強盜和暴發戶歷來都是一路貨色。強盜是暴發戶的一種，而且暴發戶往往也是強盜的一種，他們還有一點特別相同，那就是他們多的是錢財，少的是文化。多的是錢財，所以就不惜工本往自己身上堆金砌銀；少的是文化，堆來砌去，堆砌成一個大笑柄，大活寶，一個假冒偽劣工程，冒充體面人。
頭腦簡單的人，往往在男女之事上特別敏感，并且特別反感。
李逵不負宋江，宋江不負朝廷，可是，朝廷，卻負盡天下人！
古人說，唯大英雄能本色，是真名士自風流。我也模仿一句：小人計較庸人貪，是大英雄真舍得。
英雄也可以失路，好漢也可以落魄。但是，人可以窮困，但不可以潦倒。窮困，可能有各種客觀原因，有命運；潦倒，就是主觀上的敗落了。一個人潦倒了，就是精神潰散了，就是氣質委瑣了。
事實上，一種生活態度，往往決定了一種生活狀態；一種生活狀態，也就塑造出一種性格。
一個人不會生氣怎么行呢？！不生氣就沒有生氣啊，人人都不生氣，一個民族就沒有生氣。
就是任人宰割的奴隸之邦。
這種憤怒，就是我們常常說的道德憤怒。具有道德憤怒的人，是高貴的人，具有高尚的品格。
有了這種憤怒，邪惡就不會高枕無憂，就不會在肆虐過后，毫無顧忌！
什么叫喜劇？喜劇就是把丑陋的東西撕破給人們看。
當真相被大家一起掩蓋時，這個世界是可悲的，因為，這個世界一定是被暴力統治著。這種暴力或者來自皇帝，或者來自市井間的地痞流氓。
而當假象被撕破時，這個世界就會爆發出大笑：就像一首詩寫的：“魔鬼的宮殿在笑聲中動搖。”
是的，有時候，笑聲就是最好的武器。
權力欲幾乎可以說是人性中最丑陋的部分，也是給人類帶來最多傷害和悲劇的東西。
而且，往往越是邪惡的人，越有權力欲。
這個世界上，少不得莽撞人。都是算得準把得牢的精細人精明人，這世界上的好多事就沒人做了。是莽撞人，做了很多人想做又不敢做不愿做的事。
仁人、智人、勇人、圣人是儒家的理想人格；神人，是道家的理想人格；菩薩、羅漢、佛，是佛家的理想人格。
有一種智慧來自性格，有一種性格即是智慧。所以，養性即是養智，養智就要養性。
寂寞有時候不在于我們沒有同伴，而在于我們失去本色；不在于我們不被人群接納，而在于我們在人群中不敢以本相示人；不在于我們和別人不一樣，而在于我們和別人太一樣了。
小人往往在酒后露出本心，豪杰往往在酒后露出本相，名士往往在酒后露出本色，庸人往往在酒后露出本性。
小人心機陰險黑暗，只能藏起，所以往往在酒后一失控，本心乍現；
豪杰在人群中，需藏起本相，免得嚇著人，所以常常不見本相；
名士在人群中，需要裝扮風度，故也常常不見本色；
庸人為生活所迫，不得不夾著尾巴做人，戴著面具做事，所以往往藏起本性，也是在酒后才能解脫他的種種束縛。
沒分曉是大德的定評，在大德那里，何所不容呢？藏污納垢，本是一切大德的基本功與標志啊！至清的水不養魚，至清的人不養人。不養人的人，哪里是真道德呢？
人的一生，如果一切率性而動，一切順意而為，一切隨緣而來，一切見機而行，這樣便符合了達摩祖師的“直指人心，見性成佛”的禪宗。
酒是這樣一種東西：從瓶口聞，香；從人口聞，臭。裝在瓶子里，香；以至于透瓶十里香，駝酒千家醉；裝在人肚子里，臭。可見佛教說人是臭皮囊，是屎溺桶，一點也不假。
所以，人喝酒，不是酒糟踐人，是人糟踐酒。美酒千種，入于人這個臭皮囊，立刻臭聞一室，人要積德，少喝酒。
