謝謝悟空邀請! 類似的情況，不光出現在希臘，諸如俄羅斯史學界把金帳汗國史，稱之為“蒙古奴役時期”；伊朗史學屆把塞爾柱帝國史、伊兒汗國史，稱之為“突厥入侵時期”、“蒙古入侵時期”。把吉爾查伊王朝及赫拉特的阿布達利政權，稱之為“阿富汗人入侵時期”等等。之所以會出現這樣的認識，我以為有以下幾個原因:
一，這些外族入侵者沒有完全融入到被征服地區的歷史傳承中去，也即征服者們有著自己的國度，并保持至今。例如，曾經征服希臘的奧斯曼人，屬于現在的土耳其；征服俄羅斯、伊朗的蒙古人，屬于今天的蒙古國；征服伊朗和印度西北部的阿富汗人，屬于今天的阿富汗。。。。
二，外族征服者沒有能夠完全消滅掉被征服民族的獨立性或宗教、文化傳承。例如，金帳汗國雖然占據了南俄草原及東部一些領地，但羅斯諸公國的政權依舊得以保持，并在名義上接受金帳汗冊封的全羅斯弗拉基米爾大公的領導；伊兒汗國及阿富汗入侵者，也都保留了一些伊朗土著小政權的存在；而希臘人在奧斯曼帝國統治下，雖然失去了政治獨立性，但宗教文化依然受到尊重并保留。
三，一般來說，不被后世承認的外族征服政權，大多屬于在文化上遠遠落后于被征服民族的所謂“野蠻民族”。
而中國學界的認識比較特殊，出于政治上維護國家安定的需要。我們不但把已經徹底融入漢族文化之中的滿清王朝，列入了中國史的一部分。把有蒙古國存在的情況下的蒙元史，也同樣納入了中國史的范疇，這是因為蒙古族繁衍、興旺的內蒙古、遼西等地區，不但是蒙古民族發展史上的重要地域，也同樣是中華民族歷史演進中不可或缺的一部分，為了避免分裂意識的出現，必須將曾經的大一統政權——元朝納入中國歷史的正統序列之中。
