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太原縣文廟，位于太原古縣城東大街路北，坐北面南，現為全國重點文物保護單位。文廟又稱孔廟，是祭祀圣人孔子的廟堂。太原縣文廟的創建，始于明洪武六年（公元1373年），距今已有647年的歷史，是由知縣潘原英從平晉縣城遷徙而建，其建筑年代比古太原縣還早兩年。
現在的太原縣文廟依然保持著古時的建筑布局，廟宇森嚴。中軸線上依次有照壁、欞星門、泮池、祀殿、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經閣等建筑，左右東西兩廡分別為名宦祠、鄉賢祠、忠義孝悌祠、訓導宅、教諭宅及庫房、齋房等，共組成五進三合式院落。大成殿和明倫堂之東，附建有崇圣祠，自成另一院落，為供奉孔子先人之處。這一組龐大的儒教建筑群，嚴格按照封建禮教的忠、孝、節義內容布局，其規模不僅冠絕全縣，而且比鄰近縣份文廟大得多。文廟以大成殿為中心，前院為祭孔場所，后院為儒學。
縣衙位于縣城十字街東路北，創建于八年，總占地面積35700平方米。它是太原縣地方行政長官行使職權的場所，也是縣級官吏、差役辦理公務之所，是地方權力的象征。縣衙整體布局上嚴格按照明代地方官署規制，體現了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統禮制思想，是一個龐大的建筑群，體現了當時完備的社會管理體系。
明嘉靖《太原縣志》中記載，古太原縣城有職官12員。其中知縣一員、縣丞一員、主簿三員(一員負責縣事、一員負責水利、一員負責柴夫)、典史一員，他們屬于縣衙官員，掌管全縣重要的行政事物，主要包括賦稅和訴訟；教諭、訓導為儒學官員；訓術為陰陽學官員；訓科為醫學官員；僧會、道會則負責全縣佛教和道教事物的管理。
正殿規模宏大，寬5間，深3間，里面供奉釋迦摩彌佛及其協侍。兩側各建一偏殿，也是供奉佛教神像。后院建東西廂房各3間，后院東面這個小院落，精巧別致，為僧舍所居，謝絕參觀。
窯神廟是中國民間供奉窯神的廟宇。中國古代各行各業都有自己崇拜的神，燒制陶瓷和開采煤礦的窯工，希望窯神福佑禳災，便建窯神廟奉祀。供奉傳說中主管煤窯之神，塑像如同武將，身披鎧甲，面目兇猛；兩旁各是山神、土神，再旁為手拿燈盞、串錢的兩侍童。清末民國年間，這個地方改為九院煤礦所屬的礦業工會。
東岳大帝、又稱泰山神、泰山君、五岳君，排于玉清元宮之第二位，冠五岳之首。相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。后世也有很多人把封神演義中的黃飛虎視為東岳大帝。東岳大帝黃飛虎在民間極有影響，認為他掌管人類貴賤和生死，總管天地人間的吉兇禍福，執掌幽冥地府十八重地獄，生死轉化。當地人為祈求平安，大多祭拜東岳大帝。
西面院供奉泰山奶奶，又稱“碧霞元君”，傳說為東岳大帝的女兒，父女倆都居泰山，民間也親切的稱呼她為送子娘娘。
關帝廟山門，它是一個二層建筑，下層為進入廟宇的正門，在它的上層是一個面朝西的戲臺，過去每逢好日子，當地村民都會請戲班子來這里唱戲，非常熱鬧。據陳壽《三國志》載：關羽字云長，河東解州人，東漢時“桃園三結義”與劉備、張飛，誓共生死，寢則同床，恩若兄弟，可以說，他是集忠、孝、節、義于一身的英雄，是百姓家中家喻戶曉的人物。更是被后人稱為武圣人，武財神。在很多地方，做生意的人會把關羽供奉在自己商店里，以求庇護。
前院正殿南小院，在抗日戰爭初期曾是抗日統一戰線組織——山西省犧牲救國同盟會太原縣分會會址。
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