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聞道國學:二運天機秘密些子圖

【二運天機秘密些子圖】:

中宮二八合十,巨門主政立極圖:劉青田贊曰:“少女司權鎮六宮,修明陰教令群工。相扶更有少男力,大地陽和一掌中”。

【釋義】:少女指先天兌卦,二運兌卦司權,六宮是個比喻,指四面八方(八宮)。一個鎮字表明了兌卦在二運中的威權。“修明陰教令群工”,兌卦司權,可以發號施令。“相扶更有少男力”,是指兌卦和艮卦二七生成相扶。“大地陽合一掌中”,陽合指合九,大地指八宮,一掌中指二運天機秘密些子圖。

【二運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖】:

河洛卦位圖云:先天合九:一八天地定位,二七山澤通氣,三六水火不相射,四五雷風相薄。

后天合十:一九水火既濟,二八澤地翠,三七火山旅,四六雷水解。

二運山龍天機鈴訣山水定卦分星圖顯示,山星從中宮以當運兌二和艮七生成山澤通氣,臨制八宮。順挨之乾宮離火三飛到,兌宮震四飛到,艮宮五黃飛到,隔一位坎宮六白飛到,坤宮艮七飛到,震宮坤八飛到。因合九為生成數,不值八宮,所以,乾一飛到宮。

水星從中宮艮七逆挨乾宮六白飛到,五黃飛到兌宮,隔一位震四飛到離宮,離三飛到坎宮,兌二飛到坤宮,乾一飛到震宮,九是生成數不臨八宮,坤八飛到巽宮。圖中第一層和第二層的生成數均為九,應河洛先天生成數。

【經文解】:“二運誰極,巨門者是”。在上元二運的時候誰是當元的立極旺星呢?只有二黑巨門星。“山自山兮有衰旺,水自水兮有零正”。是說山水是要曲分零正和旺衰的。“既登其山,先論其法。巨門而列龍峰,家有石崇之富”。登上山就要明白看山的法則,如果來龍排在當運的巨門旺星,家里就會發富貴,石崇是古代的一個豪門富家,就象今天的億萬富翁一樣,風水書上常常以石崇作比喻。“文曲而居鷲嶺,室生班馬之才”。上元一,二,三,四各運均屬正神之旺星,以山龍而論來龍只要排在正神旺方,均屬大吉大利,發富發貴,這是理所當然的。所以說文曲之方只要有秀麗的山峰,必定利于家中生出翰苑之才。“水有廉貞之列,克入施功,坐邀祿曜之臨”。是說五黃廉貞排在水上,就必然福祿坐臨,準確的說只要五黃排在水上就必然會財豐祿盈。官祿為貴,財是生官的,財是貴的源泉,財豐貴亦必然。當今的官場哪個官想仕途順暢,財都是一馬當先的,《七品芝麻官》里的唐成就是因為囊中羞澀才從五品降到了七品縣官。“生出得力,卦縱歸三必,加是乃為吉”。這句經文是說,二運山龍雖收得二五八一卦,也必須山水零正得位,正神正位裝,拔水入零堂,才能大吉大利。“機雖合九,茍反之則多兇”。這一句是強調排龍雖能合乎陽星合九的天卦組合原則,但也必須形成陰陽交媾才能吉利,因為孤陽不生,孤陰不長,一陰一陽之謂道。這是陰陽之大道,違反了這個大道,就失去了陰陽平衡,就必然兇咎難免。

論法:《天玉經》曰:“陰陽二字看零正”。“夫山之正神者何?生旺也。零神者何?衰死也。排山,生旺之正神宜在山者何?山為正也。排水,衰死之零神宜在水者何?水為零也(水龍相反),向有水宜零神者何?零以水為位也。向有峰宜正者何?正以峰為體也。八國城門有峰者何以宜正神?有水者,何以宜零神?山水配合之精英即《奧語》“曉高低,星峰須辯得玄微”。《天玉經》:“捍門官國華表起,山水一同例”之說也。

向上排水之法,排山宜正者排水何以宜零,排山宜零者排水何以宜正?不知陽若無陰定不成,陰若無陽定不生,其義《都天寶照經》已先言之矣。至兩字來龍,雖兩字下卦,兩處所排之龍山,均宜生旺。兩處所排之城門,均宜衰死。兩處所排之正向,有峰宜正,有水宜零,以清雜氣者,即《天玉經》“雙山雙向水零神,若遇正神須敗絕”之意也。若宜正而得零,水宜零而得正,安置不清吉轉為兇者,要亦昧《天玉經》“龍中交戰水中裝”之戒耳。

非然者唯山龍下坪法:依先天之圖起,排龍——龍宜平,山宜克,向水宜生旺。排水——龍宜克,山宜旺,向水宜衰死,依山龍之變局,不可執山法而論也。

水龍成山法:依后天之圖起,排水——龍宜旺,坐宜衰,峰宜克,向水宜生,依水龍之變局,不可執水法而論也。

其余若群峰圖簇不見洋光,眾水繞流不見山體。從龍排山處處宜生旺,從向排水處處宜衰敗之外,而零正斷未有移易也。《天玉經》不嘗云乎。“明得零神與正神,指日入青云。不識零神與正神,代代絕除根”。學者于零正一法,可不深思而細玩乎”?

劉基的這段論述真是太精彩了。他把元運和山水零正的辯證關系,論述得精妙絕綸。劉基在《堪輿漫興》一書中根本看不到理氣論述的影子,世人多以為他是巒頭派,根本不懂理氣。其實不然,劉基既是巒頭大師又是理氣高人,他在其它領域的造旨也是無法超越的,他不但在奇門遁甲上勝過三國時的諸葛孔明,他的《黃金策》至今都在指導著六爻納甲預測的方向,成為歷代無法達到高度的經典。

總之,山龍和水龍是相對的,這是陰和陽的對立關系,知其一必知其二,只要明白了山水陰陽的對立統一關系,千頭萬緒,盤根錯節也都是枝枝葉葉的細節。猶如散文的創作一樣,形散神不散,只要抓住主題思想不動搖,方向就不會錯。風水也是一樣,巒頭為體,理氣為用;陰陽相對,陰陽相合,因形察氣,陰陽交媾,才能產生最佳的氣場,在這種氣場的作用下,焉有不丁財兩旺的道理?

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