人是怎樣的一個(gè)事物？從物質(zhì)分類來說毋庸置疑人就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生命體，人有人其獨(dú)特的生物特征。可是我們所了解的自己僅僅就是我們所了解的這樣嗎？其實(shí)我們對(duì)于我們本身“人”這樣的一個(gè)生命體了解是甚少的。從意識(shí)動(dòng)機(jī)方面來說，我們平時(shí)的行為動(dòng)機(jī)是什么？其背后的驅(qū)動(dòng)又是什么？
我們平常理解的“動(dòng)機(jī)”就是“想干什么”和“想得到什么”，這個(gè)“想”最直觀的會(huì)通過三個(gè)方面來表達(dá)，一是情緒神態(tài)；二是行為動(dòng)作；三是聲音語言。可是我們大部分時(shí)候看到一個(gè)人以上三個(gè)方面的表現(xiàn)都是不真實(shí)的，因?yàn)槿祟愓J(rèn)知革命以來就學(xué)會(huì)了自我偽裝和包裝，特別是語言文字這套工具給人類的偽裝和包裝提供了便捷的途徑，久而久之，我們?nèi)俗约阂膊磺宄约赫鎸?shí)的一面了。其實(shí)這種偽裝和包裝也是人類本能的自我保護(hù)，因?yàn)橄鄬?duì)于文明，人的丑陋的顯露是危險(xiǎn)的，人類只有在卸下防備或者在遠(yuǎn)離文明道德的環(huán)境，例如酗酒犯罪色情環(huán)境才會(huì)顯露真實(shí)。而平時(shí)真實(shí)只會(huì)藏在這三種表達(dá)的背后，也就是“想”的背后。而這個(gè)背后就是人性。
人性是善惡并存的，在每一個(gè)人身上運(yùn)行，世界上沒有十惡不赦的人，也沒有終極的圣人，人性各方面總是在此消彼長(zhǎng)。我把人性分為：
生存本能：安全（對(duì)應(yīng)恐懼）、溫飽、性（對(duì)應(yīng)繁殖）。
欲望本能：貪婪、自私、傲慢、懶惰、偏見、嫉妒、暴怒等等。
情感本能：親情、友情、愛情、好奇心、意志力、同情心、羞愧感、恐懼等等。
生存本能是每個(gè)生命體最基本的本能，其中包括個(gè)體的生存本能個(gè)種族繁衍本能。生命體總是在面臨死亡威脅的時(shí)候迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。只不過現(xiàn)在是和平物質(zhì)時(shí)代，人們除了意外和疾病很少遇到生存的威脅。在戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難面前每一個(gè)人總會(huì)有為了求生的頑強(qiáng)抗?fàn)帯＿@種生存抗戰(zhàn)沒有善惡之分，而是一種獲得生存的權(quán)力，是消滅與被消滅中的二選一。
欲望本能是一種貪心利己主義。每個(gè)人身上每時(shí)每刻都能發(fā)現(xiàn)這種自私的表達(dá)，例如此刻我發(fā)表這篇文章就帶著想獲得對(duì)我看法認(rèn)同的自私之心。人的本能是需要被滿足才會(huì)快樂的，可是欲望本能就是難以滿足的，而人的欲望極容易受到外界的激發(fā)。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步，特別是資本經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)就是利用人的欲望來驅(qū)動(dòng)的，亞當(dāng)斯密表示經(jīng)濟(jì)本身就是由利己主義推動(dòng)的。所以站在全文明視角，欲望是當(dāng)下的第一生產(chǎn)力。從文明意義上來說，的確是需要人的各種欲望，可是從個(gè)體的生活幸福狀態(tài)和社會(huì)關(guān)系來說，每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到欲望帶來的弊端，可以簡(jiǎn)單說這是人性種萬惡的本源。
情感是人性的一種靈性良心。對(duì)于個(gè)體來說情感是幸福美好的源泉；對(duì)于文明來說情感制約著人的欲望，如果把人類文明秩序比作一列滾滾向前的列車，欲望是原動(dòng)力，情感則是軌道和剎車。道德行為和法律之所以得以生效，正是羞愧感和恐懼。有時(shí)候情感和欲望是很相似的，其中有著千絲萬縷的聯(lián)系。如果要追溯人的動(dòng)機(jī)能量本源，那么欲望和情感都是在發(fā)展過程中分化出來的。
就當(dāng)下而言，的確是物欲橫流，在平靜和平之下，人的欲望無休止的擴(kuò)大，個(gè)體群群不安，各種情感出現(xiàn)危機(jī)，社會(huì)關(guān)系總是被套上利益關(guān)系，自私自利之心到處可見，在工作中、在婚姻里、在家庭中都是如此，這是每一個(gè)應(yīng)當(dāng)反思的，可是欲望本能在這樣的環(huán)境之下力量又是如此強(qiáng)大，以至于大部分個(gè)體都把欲望追逐當(dāng)作了生命的意義所在。
這里再補(bǔ)充一個(gè)人類自我構(gòu)建的文明理性秩序。正是人性有著善惡并存的兩面，于是人類在發(fā)展過程中形成了文明秩序。也就是文化、宗教信仰、道德、法律、教育、觀念等等。從群體秩序上來說，文明理性是有效的，可是人性太復(fù)雜，文明理性的影響不可能面面俱到。而人性本能卻是人與生俱來的天性，每一個(gè)人大到價(jià)值觀、人生追求，小到日常行為，穿衣吃飯言行舉止，都能看出人性規(guī)律。所以對(duì)于個(gè)體來說更重要的是有這樣對(duì)于人洞察的一種認(rèn)知力來確定自己的價(jià)值行為。
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