《太上感應篇》上說：「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。」得禍得福，都取決于起念之時，都是你在起心動念那一剎那。
「因果教育」,對于端正世道人心具有極大的作用，是當今社會所迫切需要的。
一個受道德教育很好的人，遇到高名厚利美色的誘惑，也很難把持住自己不動心，為了眼前的大利益，還會明知故犯。如果懂得因果報應，知道有惡報在等著他，他就不敢干了。
要禍要福，人心自召。你要災禍，你要福報，人心自己去感召的，「自召，自作自受也」。
「禍之福之，本無一定之門」，是福是禍，就看你的起心動念，你心念善就感召善，你心念惡就感召惡。就是我們《書經》上講的，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，「惟在人心自召耳」。只因此念頭才動，「所向好事是善」，就好像剛才樊長，他動一個念頭，他起一個善念，說誰家無女，誰家無妻女，這就是他動了一個善念了。此念頭才動，「所向好事是善」，那么他所做的就是好事。
印光大師一生極力提倡因果教育，他老人家采取，《太上感應篇》、《了凡四訓》、《安士全書》，用這三樣東西，來挽救我們現實的社會，非常有道理，真實智慧。這三樣東西它的原理是什么？原理就是因果。
如果沒有因果教育，人心要覺悟、人心要回頭，是非常難的。所謂“欲壑難填”，一個人沒有了對于因果的畏懼，為了滿足無休止的欲望，真的可以壞的沒有底線，現實中的案例有很多，在每天的新聞報道里都可以看的到。
「因果教育」,對于端正世道人心具有極大的作用，是當今社會所迫切需要的。
一個受道德教育很好的人，遇到高名厚利美色的誘惑，也很難把持住自己不動心，為了眼前的大利益，還會明知故犯。如果懂得因果報應，知道有惡報在等著他，他就不敢干了。
善念善行會保護我們，而惡念惡行會把我們送入無邊的痛苦。苦海無邊，回頭是岸！
