傳統文化是我們中華民族幾千年積淀傳承下來的文化瑰寶，包括文化傳統、文化習俗、民風民情、琴棋書畫等。
在傳統文化中，我們古人還對各行各業、各個階層人群進行了劃分，比如在我們的日常社會生活中，經常會聽到的“三教九流”、“五行八作”、“五花八門”等，為方便大家閱讀了解，現收集整理為一篇。?
三教九流
三教九流，泛指各種形形色色的人，沒有褒貶色彩，但在古代小說之中，往往帶貶義。起初是指宗教或學術上的流派，通俗一點就是古代的各種職業，把人按照地位和行業劃分成不平等的等級。
三教
三教，最初是指忠、敬、文。
西漢《白虎通·三教》載：
教所以三何？法天、地、人，內忠、外敬、文飾之，故三而備之。
漢代這群儒學大家認為：
夏尚忠、商尚敬、周尚文，因而把忠、敬、文所帶的道德規范與禮儀文飾，統稱為“三教”。
后來，隨著佛教的傳入，三教又有了變化，在《北史·周高祖紀》中記載:
帝(武帝宇文邕)升高座，辨釋三教先后，以儒教為先，道教次之，佛教為后。佛教從外傳入，那總會與本土的儒、道發生沖突，于是北周武帝宇文邕組織了一場辯論大賽，讓他們“辨釋三教先后”，結果也不言而喻：
九流
九流是指發展成學派的先秦諸子百家。最早出現于東漢班固《漢書·藝文志》：
即先秦的儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、縱橫家，雜家，農家，外加小說家，組成“九流十家”。
《漢書·藝文志》載：
諸子十家，其可觀者九家而已……若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。
之所以用'流’來形容，實際上是以社會形式比喻為水，無論是山河變換，還是水脈分流，水卻一直遵守自然的規律的同時，依然展現自己的意志思想。而小說家，卻往往要以迎合讀者為首，所以小說家不在“九流”之列。
“九流”隨著時代的發展，在民間，又以社會地位分為上中下三個九流的說法，(歷朝歷代稍微有所不同，古代的分法是明顯帶有等級地位性的，什么人高貴，什么人低賤，一看便知)。
上九流：
帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士(軍官)、農、工、商。
中九流：
舉子、醫生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼。
下九流：
師爺、衙差、升秤（稱手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
到元代，為了更好的安定秩序，將整個社會劃分為十流。
十流：
一流官、二流吏、三流僧、四流道、五流醫、六流工、七流獵、八流民、九流儒、十流乞。
五花八門
“五花八門”原指五花陣(五行陣)和八門陣(八卦陣)。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。
在古代，“五花八門”具體指定為幾種特定的行業，后來又指各行各業的人。
現在指事物繁多。
“五花”
金菊花:比喻賣茶的女人；
木棉花:比喻街頭看病的郎中；
水仙花:比喻酒樓上的歌女；
火棘花:比喻玩雜耍的人；
土牛花:比喻一些挑夫。
“八門”
一門金（巾）-相面算卦的、
二門皮-賣藥的、
三門彩-變戲法的、
四門掛-練把式賣藝的、
五門評-說評書的、
六門團-說相聲的、
七門調-搭篷扎紙的、
八門柳(聊)-唱大鼓的。
“五花”、“八門”一度被用來代指“士農工商”等主流職業外的市井底層職業從業者，這些職業從事者多被社會所輕視，所以五花八門也就有了貶義。如今，它已成為常用的中性詞。
五行八作
三姑六婆
在古代，三姑六婆指民間女性的職業。
三姑分別是尼姑、道姑、卦姑。
?六婆分別是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
其中：
?牙婆是指人販子，做奴婢、妾侍的買賣；
?師婆是指巫婆；
?虔婆是指鴇母；
?穩婆是指接生婆，也指驗查女尸貞節的人。
還有“八婆”之說，分別是：
媒人婆、接生婆、
挽面婆、舂米婆、
洗衫婆、擔擔婆、
食奶婆、姑仔婆（巫婆）。
后來特指“長舌婦”或者“三八”。
后記：
現在這個時代，我們的社會在飛速發展和進步，信仰自由，人人平等，所以，無論干哪一行職業，都是謀生手段，沒有高低貴賤之分，三百六十行，行行出狀元。
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