以下故事，出自清代小石道人筆記小說《嘻談錄》（清末笑話重要史料），翻譯時稍有改動。
民間故事，往往和神仙佛道或者鬼怪狐精有關，看起來神魔玄幻，似乎只是圖個熱鬧，實際上不然，其中往往蘊含有高深的道理。就像《聊齋》電視劇中那句歌詞，“牛鬼蛇神倒比那正人君子，更可愛”。
今天換個不一樣的口味，說說古代的笑話，這也是民間故事的一種，至今仍然很流行。這類民間故事，其實也有一定的意義，既能諷刺一些人，也能讓大家放松、開心一下，甚至還能學到東西。
話說某地有個縣令，嘴上整天說著要為民做主，為皇帝分憂，但是他空有一副好嘴，卻沒有真本事，平時上馬不能打仗，下馬不會治理百姓，辦了很多糊涂事，判了很多糊涂的案子。所以，當?shù)匕傩斩荚购匏土怂粋€綽號，叫“糊涂蟲”。
當?shù)赜袀€秀才，有點才華，有一天寫了一首詩，來取笑這個糊涂縣令：秀才的詩內容如下：黑漆皮燈籠，白天螢火蟲。粉墻畫白虎，青紙寫烏龍。茄子敲泥磬，冬瓜撞木鐘。天黑與地暗，哪管是非公。
前面六句，用黑漆涂在燈籠上，燈籠就沒了作用；螢火蟲在半天也是如此。粉色墻壁上畫著白色的老虎， 青色紙張上畫著黑色的龍，都看不清，沒啥作用，不好看，也是糊涂事。至于用茄子敲泥做的磬（古代石制打擊樂器和禮器），或者用冬瓜去撞鐘，都是完不成的事，是糊涂事兒。
總之，六句都是糊涂的事，用來諷刺縣令是個糊涂蟲。
秀才把詩抄寫了很多張，然后讓人四處貼，以彰顯縣令老爺?shù)墓Φ隆＿@些人貼了很多，差點都貼到縣衙大門，還故意一邊貼一邊喊“抓糊涂蟲嘍”。
糊涂縣令看到了詩，不知道詩是諷刺自己，還以為真有糊涂蟲，又聽到有很多老百姓在喊“抓糊涂蟲”，更加生氣。他要證明自己愛民如子，頓時叫來一旁的衙役，說：外面百姓都在說抓糊涂蟲，你們?yōu)槭裁床蝗プズ肯x？看看民怨，你們惹得起嗎？老爺我給你們三天時間，一定要抓來三個糊涂蟲，否則決不輕饒。
衙役們領了命令，退出縣衙，聚在一起，開始埋怨縣令。
幾個小衙役說：老百姓說的抓糊涂蟲，就是抓咱們老爺，可老爺又讓咱們去抓糊涂蟲，咱們總不能去抓老爺，再交給老爺吧？這算什么事啊！領頭的衙役說：是啊，這樣的命令，咱們該怎么做，去哪里抓糊涂蟲呢？
大家吵作一團，誰也說服不了誰，最后一致決定去街上抓幾個糊涂蛋，糊弄一下老爺算了。
于是，眾人開始在街上溜達，過了大半天，終于發(fā)現(xiàn)了一個人很不對勁。這個人騎著馬，腦袋上還頂著一個包袱，他兩手扶著頭上的包袱，搖搖欲墜，幾乎要跌下來。看起來很奇怪，因為直接把包袱放馬背上就好，何必頂在頭上呢？事出反常必有妖，不是馬的問題就是人的問題。
領頭的衙役帶著大家靠上去，問他：我說你這個人真奇怪啊，包袱不能拿下來放在馬背上嗎？何故一定要釘在腦袋上，不是很危險嗎？
此人看了看衙役，翻了個白眼，不屑一顧地說：呦，官爺，虧你還是官爺呢，這點道理都不懂嗎？我是愛馬人士，心疼我的馬勞累。把包袱拿下來放馬背上，馬就更累了，我用頭頂著，這包袱的分量就在我身上了，馬兒就不用太累了。
領頭的衙役一聽，哈哈大笑，對著后面的衙役說：這個人絕對是個糊涂蛋，抓起來，送到牢中，三天后送給老爺查驗。兩個衙役不顧那個人的反對，拖拖拽拽地把那人連馬都帶走了。
領頭的衙役帶著其余人，繼續(xù)四處溜達，可惜，這一天再也沒有找到糊涂蛋了。
第二天大早上，領頭的衙役帶著一幫人繼續(xù)去街上溜達，繞了大半圈，沒看到有人糊涂，幾個人來到南門，看到一個人要進城，此人手中拿著長竹竿，應該是賣竹竿的。不過，此人一直進不來城里。他豎直著拿竹竿，沒有進來，因為城門有點矮；他又橫平著拿竹竿，也進不來，因為城門很窄。
一連試了幾次，這個人都沒有成功，后面一群人都哈哈大笑，這個人卻不知道大家笑什么。領頭的衙役看到了，忍不住也笑了，讓兩個人把此人帶走。
到了第三天，衙役們沒能找到糊涂的人了，只好把騎馬的人和拿竹竿的人帶去見糊涂縣令，希望縣令能再寬限幾天。
糊涂縣令看著兩人，問他們是不是糊涂蟲，兩人說自己不是。領頭的衙役把他們的事跡說了出來，糊涂縣令點了點頭。
來到騎馬的那個人跟前，糊涂縣令說：你可知你哪里糊涂？此人搖了搖頭。糊涂縣令說：你可真是夠糊涂啊，你把包袱頂在腦袋上，分量還是在馬身上啊，因為你也在馬背上。懂了嗎？糊涂蟲！
來到拿竹竿的那個人跟前，糊涂縣令說：你知道你哪里糊涂嗎？此人也搖了搖頭。糊涂縣令說：竹竿太長，豎著進不去，橫著也進不去，你不會換個方法嗎？你去找個斧頭或者鋸子，把長竹竿砍成兩截或者三截就可以了啊！這樣的話，你就可以把竹竿帶進城里了。
此人一拍腦袋，恍然大悟，說：老爺說得對啊，小人糊涂了！
領頭的衙役聽到后，很高興，對糊涂縣令說：老爺，第三個糊涂蟲已經(jīng)有了。糊涂縣令問他在哪，領頭衙役說：小人不敢說，要等到下一任老爺上任，小人才敢抓啊！
糊涂縣令不知道，領頭衙役說的第三個糊涂蟲，正是他本人。
