趣歷史雜談今天07:02
導(dǎo)語：建興十二年八月，諸葛孔明病逝五丈原。這一年，劉禪二十八歲。從南征到北伐，昭示著諸葛亮完成了某種程度的內(nèi)部整合，掌握兵權(quán)。同時也是劉禪皇權(quán)穩(wěn)固的開始。
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東漢末年是亂世，繼承皇帝不同治世，像呼吸那么自然。曹丕有華歆等一眾大臣相挺，孫權(quán)也有張昭帶著一票武將支持。之后就各種大臣派系自行擁帝的故事在兩國上演。
大圖模式 就蜀漢沒有。劉禪身強(qiáng)體健一回事，諸葛亮把整個蜀漢安排得很好，更是功不可沒。雍闿孟獲之亂，可以視作益州本土派對于劉禪政權(quán)的反動。
這不是什么幾千幾百個蠻族在那邊喊喊話的事情。而是整個益州南部四郡全部失控，正要投降到東吳去的故事。是將近蜀漢半壁江山騷動的大型叛亂。
但諸葛亮說，我們不宜輕舉妄動。且看看后主傳中的大型調(diào)度。
大圖模式 一、跟東吳和談。
從三國局勢看，鄧芝出使東吳，像是要聯(lián)合東吳伐曹魏。但從蜀漢內(nèi)部看，鄧芝更重要的任務(wù)是去切斷東吳跟益南四郡的連結(jié)。
大圖模式 其中關(guān)鍵的故事，就是鄧芝把當(dāng)初遭到益州叛亂軍流放的張裔帶回家。也就是讓孫權(quán)表明立場，不攪和進(jìn)來益州。這是外交的積極進(jìn)攻。諸葛亮同時還打了防守戰(zhàn)。
當(dāng)時，魏國大臣們紛紛來信，要求蜀漢稱臣?？酌鞯降子袥]有在赤壁戰(zhàn)前舌戰(zhàn)東吳群儒，很難說。但這時孔明筆戰(zhàn)曹魏諸君，那可是有留下書信的。
二、務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民。
積蓄實力，是吧？其實同時還有一步，就是要劉禪立張飛之女為后。諸葛亮傳提到，諸葛亮認(rèn)為劉備過世，是為國喪，不宜用兵，純屬虎爛。
如果按照儒家法則，劉禪還不先服個三年孝逆？順帶一提，曹丕就是在黃初三年才立郭女王為后。甄氏是曹睿追封母親才變成皇后的。
大圖模式 諸葛亮其實在對內(nèi)對外都展示著，本國一切如常。后來他的繼承人蔣琬，也采用了同樣的策略。愚民穩(wěn)定，對外不屈。不要以為我們死了劉備就可以來踩我們了。
三、史書沒寫演義寫。
叛亂的雍闿聯(lián)盟窩里反，說諸葛亮完全沒有動手腳，只是天意如此，我都是笑笑。就可見的脈絡(luò)來看，光是諸葛亮成功切斷雍闿的后援孫權(quán)，就足夠引爆他們的內(nèi)斗了。
原本雍闿背后有大金主，集結(jié)大家，說話最大聲。現(xiàn)在大家都知道你的金主抽銀根了，還聽你的話？你是手長過膝耳垂至肩嗎？沒有嘛。那就人人有機(jī)會了。
大圖模式 完成這三條基本準(zhǔn)備，就是戰(zhàn)場上見真功夫了?，F(xiàn)在到底是劉禪傳還是諸葛亮傳？這時候劉禪就是個擺飾嗎？諸葛亮跟李嚴(yán)都是托孤大臣，李嚴(yán)就跟諸葛亮說，你應(yīng)該受九錫稱王啊。大家都知道諸葛亮嚴(yán)詞拒絕，但你有沒有想過，李嚴(yán)為什么說這個？
李嚴(yán)會這么說，其實就是劉禪賜了孔明四錫來開啟南征。
金鈇鉞：掌刑罰。曲蓋：掌車馬。前后羽葆鼓吹：掌禮儀?；①S：掌禁軍。
劉禪賜給了諸葛亮一半的公王神器。我們劉禪啊，并不是諸葛亮的傀儡。
但皇宮里除了霍弋，都是諸葛亮的人馬。幾個九卿也是益州神主牌居多……順帶一提，這也是諸葛亮當(dāng)時對于益南叛亂，攻心為上的一部份。
能夠協(xié)助劉禪，對諸葛亮采取的動作的人，恐怕非尚書令中都護(hù)，外掛光祿勛的李嚴(yán)莫屬。但李嚴(yán)身在永安。
誰能夠成為李嚴(yán)跟劉禪之間的橋梁？張紹這時候年紀(jì)應(yīng)該未滿二十，更有可能的是兩個人。兩個諸葛亮倚重的人。關(guān)羽的兒子，關(guān)興，這時候應(yīng)該還是侍中。
以及諸葛丞相府第一任長史：王連。
沒意外，關(guān)興跟劉禪在少年時期應(yīng)該也是有往來有交情。挺孔明還是挺劉禪，差不多就是個五五波的局面。
王連則是李嚴(yán)這種后東州派的一員。他所推薦的人，也都在諸葛亮死后擔(dān)任大官，特別是呂乂還承接了董允的尚書令。
更恐怖的是，王連跟關(guān)興，差不多都在諸葛亮南征的時候死亡。陳壽并未記載，王連跟關(guān)興是否參與南征。倒是寫下了，諸葛亮開啟南征前，抽掉了李嚴(yán)的尚書令官職，推薦了荊州派的陳震。陳震同時也是預(yù)言李嚴(yán)會搞事的人。
大圖模式 簡單說，劉禪在建興初年，應(yīng)該就試圖借重東州派的力量，來試探諸葛亮。
但諸葛丞相機(jī)靈得很，見招拆招。
也正因為劉禪在建興二年三年左右就動手了，所以才要出師表。
每一句，諸葛亮都有深意在其中。
還真以為是因為劉禪很想擴(kuò)大后宮才要寫一篇上書喔？
大家都讀出師表，倒是少人專注在劉禪的回文上。
當(dāng)然啦，這個排比精美的詔書，肯定是專門人才寫的。
看幾個我感興趣的點(diǎn)：
朕以幼沖，繼統(tǒng)鴻基，未習(xí)保傅之訓(xùn)，而嬰祖宗之重。
「未習(xí)保傅之訓(xùn)」表示，不是陳壽沒寫劉禪的老師，是劉禪真的沒老師。
吳王孫權(quán)同恤災(zāi)患，潛軍合謀，掎角其后。涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人詣受節(jié)度。
大圖模式 出兵前的外交成果，劉禪也都是知道的。而除了吹噓之外，劉禪其實下了一道命令。投降者，就算是魏國宗室，你也要收納。
明面上來說，或者說對后世人而言，劉禪這命令根本廢話啊。諸葛亮本來就不是個殺人盈野的主。但從劉禪的角度看，事情或許不同。他知道諸葛亮為了他，進(jìn)言劉備殺劉封彭羕。他是不是也知道，沒有記在史書上頭，諸葛亮殺了哪些人，或是建議他要?dú)⒛男┤耍?div style="height:15px;">
在劉禪的眼中，孔明爸爸是不是一個為達(dá)目的絕不心軟的人？又或者只是最近讀了點(diǎn)書，賣弄兩下仁義之師平天下而已？
順帶一提，劉備的遺詔中，要劉禪讀漢書禮記，諸子百家，還有六韜跟商君書。其中法家著作跟六韜，諸葛亮都已經(jīng)有注釋本了，可以去找他要。
六韜就是太公兵法，先秦兵法都不會只是講「戰(zhàn)」，而是會從治國御下之術(shù)說起。這邊其實揭露了諸葛亮本身是法家專門的事實，而且按劉備列出的書名，孔明是法術(shù)勢三派精通的程度。
諸葛亮的「忠」，其實不需懷疑。但要說到「善」，就很可能是假造出的印象了。實際去看建興初年，不難發(fā)現(xiàn)劉禪跟諸葛亮嚴(yán)格說起來，是平行關(guān)系。
諸葛亮的第一次北伐，以失敗告終。趙云跟諸葛亮一起自請降等，馬謖處死。劉禪接受了這個提案，但仍是讓諸葛亮維持著丞相的權(quán)力。而李嚴(yán)也隨著諸葛亮北伐，移防回到江州。劉禪其實真的很精明。
如果直接把諸葛亮降等拔權(quán)，大權(quán)只會回到李嚴(yán)手中。很顯然，比起孔明爸爸，李嚴(yán)要跋扈得多。
劉禪反而得倚靠蔣琬董允等人為盾，來防御李嚴(yán)的逼宮。
建興八年，李嚴(yán)在沒有任何功績的情況下，被封為次諸葛亮一等的驃騎將軍。此時，曹真開始反攻蜀漢，諸葛亮請李嚴(yán)上來共襄盛舉。李嚴(yán)在那邊扭屁股。
說不得，蜀漢朝廷只得讓李嚴(yán)的兒子繼承江州兵權(quán)，李嚴(yán)才愿意動身。局面對劉禪來說非常危險。于是趁著北伐軍擊退曹魏之功，劉禪連忙下詔，并計前功，「拜托」諸葛亮恢復(fù)原職。
建興九年，上演了諸葛亮與李嚴(yán)的羅生門。劉禪知道，能選擇的，究竟是孔明爸爸。就此罷黜了李嚴(yán)。
在這次羅生門事件中，有一個舉發(fā)李嚴(yán)的關(guān)鍵人物，本名狐篤。
隨著北伐畫上休止符，狐篤回到成都，劉禪要他認(rèn)祖歸宗改姓馬，賜名忠。
大圖模式 馬忠原本就是在建興初年時平亂有功的太守，建興八年突然被召入北伐軍……
李嚴(yán)啊李嚴(yán)，得罪了小當(dāng)家跟他的師父還想走嗎你？
馬忠李奸，一目了然。
至少對于劉禪而言，收拾掉李嚴(yán)是計畫中的項目沒錯。
接下來諸葛亮休息了兩年多，但仍是在漢中整軍研發(fā)備戰(zhàn)。
這兩年，蜀漢基本上只有兩樁大事：劉琰的故事我們留待下一個十年再說。另一件大事是又一次的益州叛亂。這個很可以算在劉禪頭上。
卻說馬忠本來是鎮(zhèn)守南方，諸蠻敬服的太守。
但為了讓馬忠去執(zhí)行任務(wù)，劉禪調(diào)來了另一個原本蜀北的張翼。
張翼對待蠻人嚴(yán)苛一點(diǎn)，之前也說過，蠻人繳不出稅你又要逼，就會反。
這邊有幾個重點(diǎn)是，蜀漢南部在這兩年可能有些天災(zāi)，造成某種程度上的欠收。
諸葛亮軍需不足，停了下來籌措。
劉禪也沒有機(jī)智到做出對應(yīng)的調(diào)整，比方減稅。
大圖模式 劉禪諸葛亮沒有反應(yīng)，主要顯示益州各地太守沒有真實回報情況。就在劉禪諸葛亮李嚴(yán)大內(nèi)斗的期間，其實他們已經(jīng)失去了益州民心。但張翼造成南部叛亂，劉禪的反應(yīng)還是不慢的。
很快讓馬忠去接替，同時讓諸葛亮知道，張翼這個人打仗有點(diǎn)本事。于是張翼接著加入北伐軍去了。進(jìn)展到這，我們也明白：益南，始終是劉禪心頭的一根刺。
并沒有像演義所說，七擒孟獲之后永不叛變。甚至從楊戲的季漢輔臣贊中，裴松之找出的備注，我們可以看到有不少的太守都被蠻夷殺害。
南蠻之患，不下山越。
扯到諸葛亮就會很長很長，該做總結(jié)了。
首先，建興三年南征，是一個分野點(diǎn)。在這之前，劉禪的政事全歸諸葛亮，并無疑義。而劉禪看起來曾經(jīng)試圖拉攏東州派，想要扳回一點(diǎn)政權(quán)。
從南征到北伐，諸葛亮是不是還持續(xù)掌管政務(wù)？這個好像常識一樣的東西，我留了一個問號。自琬及祎，雖自身在外，慶賞威刑，皆遙先咨斷，然后乃行，其推任如此。
大圖模式 陳壽沒有寫諸葛亮喔。常提到的罰二十以上必親覽，其實也沒有說是政務(wù)，軍法也是有這些鬼事的。我真的沒有找到，諸葛亮后來還是掌管所有政務(wù)的證據(jù)。
北伐期間，真正掌政的人，是不是劉禪本人跟留府長史蔣琬呢？益州地方系統(tǒng)的混亂，到底誰該背鍋？也許不是諸葛亮。
