歷史上的許多名人都有著雙重身份，而《水滸傳》作為四大名著之一，里面的很多人物就都有著雙重身份，比如高俅既是宋朝太尉，又是一名高技能的蹴鞠運動員；宋徽宗既是皇帝，又是藝術造詣很高的書畫家。那么，就讓我們來看看歷史上那些雙重身份的名人吧：
一、蔡京是福利制度推手
蔡京，北宋徽宗時期的著名奸相，雖然生活奢靡、執政誤國，卻是歷史上著名的書法家，而且如今我們通用的“宋體字”就是他創造的。然而，他的另一個身份就未必曉得了——國家福利制度的重要推動者，并使無數貧苦百姓從中受惠。
蔡京執政之時，正是北宋的福利政策全面鋪開之期，而由他推動建立的國家福利制度包括三個系統：
1、居養院：政府設立的福利收養院，專門收養孤苦無依的老人、孤兒、棄嬰、流浪乞丐與殘疾人等，而這些人還將獲得免費的基礎教育；
2、安濟坊：福利醫院，免費收治窮苦病人；
3、漏澤園：福利公墓。
這三個福利體系基本上涵蓋了對窮人“從搖籃到墳墓”的救濟。與此同時，按照蔡京的執政規劃，天下各州縣及規模略大的城寨市鎮，都必須設立居養院、安濟坊、漏澤園并以救濟無法自存之人。因此，北宋的福利政策雖不是蔡京首創，卻是在他的推動下而全面展開的。
然而，即使歷史上的蔡京被列為北宋“六賊”之首，我們也不能因人廢政，而是應該客觀評價并還原一個更為立體的蔡京形象。
二、蘇軾是一位工程師
歷史上的蘇軾是一名有著多重身份的宋代名士，既是政治家、學者、蜀黨領袖，又是大書法家、美食家、大詩人。然而，我們對他的另一個身份卻知之甚少，即一名充滿奇思妙想的工程師。
紹圣年間，新黨執政，而作為舊黨領袖的蘇軾被貶嶺南惠州。然而，當他來到被貶之地的時候，聽說廣州城內缺乏飲用水，于是他就給時任廣州知州的朋友寫了一封信并提出了修建自來水供水系統的方案：蒲澗山（即白云山）有泉，可在“巖下作大石槽，以五管大竹續處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者”。因此，朋友便根據他的提議而將這個供水系統建了起來，而今天的廣州博物館內仍陳列著宋代廣州城自來水裝置的模型。
因此，僅僅憑借廣州城自來水工程設計者的身份，蘇軾便可當之無愧地被稱為工程師。與此同時，著名作家林語堂曾在《蘇東坡傳》中稱贊“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師……”
三、辛棄疾是一名劍客
唐詩宋詞是文學史上的兩座高峰，蘇軾的詞又開豪放派之先河，而與之并列的就是南宋辛棄疾的詞。然而，辛棄疾除了是一名文人，還有一個鮮為人知的身份——武功高強且心狠手辣的著名劍客！
辛棄疾出生在濟南府，在他少年時，濟南就已淪入金國之手，可他要效忠的國家仍是大宋。紹興三十一年，趁金主完顏亮攻宋之機，后方中原故土的宋朝遺民便發動起義，而剛剛22歲的辛棄疾也帶著二千余人加入了耿京領導的山東義軍。次年，辛棄疾受耿京委派，潛回南方的宋朝，拜見宋高宗并“奉表歸宋”。因此，高興的高宗立即封耿京為天平軍節度使，并讓他帶委任狀潛回金國而召耿京歸宋。然而，當他回到山東時，卻得悉了一個晴天霹靂般的消息：耿京被叛將張安國殺害，而張安國帶著耿京人頭投奔金營去了！
于是，年僅23歲的辛棄疾便帶領50名勇士直闖敵營，生擒張安國，“縛之以歸，金將追之不及”，從而一路闖關南下，到達了南宋杭州。因此，同時代的洪邁在《稼軒記》中曾這樣形容辛棄疾的神勇：“赤手領五十騎，縛取于五萬眾中，如挾狡兔。束馬銜枚，間關西走淮，至通晝夜不粒食。壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息。”
四、朱熹是一名“三體迷”
當我們提到“朱熹”這個名字時，腦海中的印象不外乎嚴肅的理學家、儒家思想的集大成者。然而，很多人不知道的是，朱熹竟是一位對宇宙充滿了好奇、并保持著終生思考的天文學家。
朱熹在很小時候就在思考一個問題：宇宙的盡頭在哪里？甚至在他的自述中寫道：“某自五六歲，便煩惱道：‘天地四邊之外，是什么物事？’見人說四方無邊，某思量也須有個盡處。如這壁相似，壁后也須有什么物事。其時思量得幾乎成病。到而今也未知那壁后是何物”。然而，南宋那時候還沒有《三體》，于是他就將另一本自然科學著作——沈括的《夢溪筆談》背的滾瓜爛熟，以至于在《朱子語類》中曾這樣記載：“與朋友、門人的談話中，朱熹無數次引用的就是《夢溪筆談》”。因此，我們絕對相信，除了儒家經典，最讓朱熹心動的書就是《夢溪筆談》了。
除此之外，學者胡適先生認為：“從某些方面來說，朱子本人便是一位科學家。”而另一位民國學者胡道靜先生更是干脆宣稱：“朱熹是歷史上一位有相當成就的自然科學家。”
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