韓干，京都地區(qū)人。生卒年不詳，今陜西西安人,唐杰出畫(huà)家。官太府寺丞。擅畫(huà)肖像人物，尤工畫(huà)馬，著重描繪馬的風(fēng)采神態(tài)，對(duì)后世影響很大。畫(huà)跡有《姚崇像》、《安祿山像》、《玄宗試馬圖》、《寧王調(diào)馬打球圖》、《龍朔功臣圖》，均錄于《歷代名畫(huà)記》，《內(nèi)廄御馬圖》、《圉人調(diào)馬圖》、《文皇龍馬圖》等52件，輯于《宣和畫(huà)譜》。傳世作品有《牧馬圖》，錄于《故宮名畫(huà)三百種》。
韓干事跡
后來(lái)，看到韓干畫(huà)的果然都是他的御馬，而且，完全畫(huà)出了“飛龍”馬健美的形像，“噴玉”馬奇特的神韻。韓干對(duì)馬的識(shí)別與鑒賞的能力達(dá)到了著名相馬專家九方皋、伯樂(lè)的程度。古代遺留下來(lái)的畫(huà)馬杰作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫(huà)師閻立本也有不少畫(huà)馬的佳作。閻立本畫(huà)的馬很象是效仿鄭法士的畫(huà)法。他畫(huà)的馬肌體筋骨都很有神，名揚(yáng)一時(shí)，然而卻沒(méi)有畫(huà)出能被稱為稀世杰作的作品。開(kāi)元以后，天下安定太平。外國(guó)的名馬，因?yàn)檫呹P(guān)重新開(kāi)放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國(guó)西疆輸進(jìn)來(lái)的馬，它們的蹄甲很薄，又走過(guò)遼闊的沙漠，待到達(dá)京城后有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優(yōu)良的馬，同國(guó)內(nèi)產(chǎn)的寶馬，一同送給宮內(nèi)飼養(yǎng)御馬的官員。從這以后，宮內(nèi)御馬圈內(nèi)集聚著“飛黃”、“照夜”、“浮云”等各地送來(lái)的寶馬。這些御馬筋骨健壯，毛色奇特，長(zhǎng)相特殊，都有厚厚的蹄甲。騎著它們逾隘跨險(xiǎn)，就象乘坐車輦一樣安穩(wěn);它們可以隨著你的心意奔跑跳躍，就象奏樂(lè)一樣的有節(jié)奏。因此，陳閎是上一代的畫(huà)師，有他的畫(huà)馬的方法。韓干是他的學(xué)生，既繼承了他的畫(huà)馬方法又有所創(chuàng)新，有自己獨(dú)到的技法。他畫(huà)的渥洼、騕裛產(chǎn)的名馬，將它們畫(huà)得就象從天上下凡的神馬似的。因此，韓干畫(huà)的馬重在神似，已達(dá)出神入化的境界，陳閎畫(huà)的馬重在寫(xiě)實(shí)，也臻于完美神妙。寶應(yīng)寺三門(mén)神，西院北方天王，佛殿前面的菩薩，西院的佛像，寶圣寺北院的二十四圣像等畫(huà)作，都是出自韓干的手筆。還有馬高會(huì)的菩薩、西院的神鬼等畫(huà)，都是他的藝術(shù)杰作。
藝術(shù)成就
韓干重視寫(xiě)生，堅(jiān)持以真馬為師，遍繪宮中及諸王府之名馬，曾作《玉花驄圖》、《照夜白圖》、《洗馬圖》、《鑿馬圖》、《戰(zhàn)馬圖》、《六馬圖》、《八駿圖》、《百馬圖》等所繪馬匹，體形肥碩，態(tài)度安詳，比例準(zhǔn)確，一改前人畫(huà)馬螭頸龍?bào)w、筋骨畢露、姿態(tài)飛騰的“龍馬”作風(fēng)，創(chuàng)造了富有盛唐時(shí)代氣息的畫(huà)馬新風(fēng)格。在人物、道釋畫(huà)方面，他曾作《龍朔功臣圖》、《姚宋及安祿山圖》、《李白封官圖》、《五王出游圖》、《須菩提圖》、《下生嗔彌勒?qǐng)D》等。
故事傳說(shuō)
1、韓干學(xué)畫(huà)
韓干出身貧賤，少年時(shí)代就在一家酒肆做工。一次，韓干給王維府上送酒，正好王維有事外出，韓干等得無(wú)聊，就在地上隨便畫(huà)了些馬的動(dòng)態(tài)。王維回來(lái)后發(fā)現(xiàn)韓干畫(huà)的馬表現(xiàn)出非凡的繪畫(huà)才能，此后推薦他去曹家學(xué)畫(huà)，并且在經(jīng)濟(jì)上給予很大的幫助。經(jīng)過(guò)十余年艱苦學(xué)習(xí)，終于成為一位有名氣的畫(huà)家。
2、鬼的使者
韓干閑居期間，忽然有一天，一位身穿朱紅色衣服頭戴黑色帽子的人來(lái)到他面前。韓干問(wèn)他：“誰(shuí)讓你來(lái)這兒的?”回答說(shuō)：“我是鬼的使者，聽(tīng)說(shuō)你擅長(zhǎng)畫(huà)馬，請(qǐng)你為我們陰界畫(huà)一匹馬。”韓干立即為這位鬼使畫(huà)了一匹馬，并將它火化了。過(guò)了幾天，韓干外出，途中遇到一個(gè)人向他舉手作揖表示謝意，說(shuō)：“承蒙您送給我一匹良馬，免去我長(zhǎng)途旅行翻山過(guò)河的勞累，我也要對(duì)你的盛情表示答謝。”第二天，不知從哪里來(lái)的人，送給韓干上好的素色細(xì)絹一百匹。韓干收下，后來(lái)都使用了。
3、畫(huà)馬通靈
唐德宗建中初年，曾經(jīng)有個(gè)人牽著一匹馬找馬醫(yī)說(shuō)：“這匹馬患了腳疾，要能治好，愿用二千錢(qián)酬謝。”這匹馬的毛色骨相，醫(yī)馬的獸醫(yī)從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。笑著說(shuō)：“你這匹馬很象韓干畫(huà)的那些馬啊!真馬里面沒(méi)有這樣的。”馬醫(yī)請(qǐng)這匹馬的主人牽馬繞市門(mén)走一圈，馬醫(yī)跟在旁邊，忽然遇見(jiàn)了韓干從那邊走來(lái)，韓干大為驚異地說(shuō)：“這真是我配的顏色畫(huà)的馬啊!”這時(shí)他才知道自己隨意畫(huà)的馬，一定在陰世間被人效仿了。他于是撫摸馬身，馬象是有些瘸，看看是前蹄有傷。韓干心中很是奇怪。回到家里，看他畫(huà)的馬，果然蹄子上有一點(diǎn)黑缺，才知道畫(huà)通靈氣啊!那位馬醫(yī)得到的酬金，用過(guò)一段時(shí)間、幾經(jīng)轉(zhuǎn)手后，都變成了泥錢(qián)。
野史逸聞
唐朝人韓干，是京都地區(qū)人。唐玄宗天寶年間因他擅長(zhǎng)繪畫(huà)被召入朝廷。玄宗皇帝讓韓干的老師陳閎進(jìn)宮來(lái)畫(huà)馬，皇上見(jiàn)怪韓干畫(huà)的馬跟老師不一樣，將他召來(lái)責(zé)問(wèn)他。韓干答說(shuō)："我畫(huà)馬有自己的老師。皇上宮內(nèi)馬圈里的御馬，都是我的教師。"玄宗皇帝聽(tīng)了后感到詫異。后來(lái)，看到韓干畫(huà)的果然都是他的御馬，而且，完全畫(huà)出了"飛龍"馬健美的形像，"噴玉"馬奇特的神韻。韓干對(duì)馬的識(shí)別與鑒賞的能力達(dá)到了著名相馬專家九方皋、伯樂(lè)的程度。古代遺留下來(lái)的畫(huà)馬杰作有《周穆王八駿圖》。本朝名畫(huà)師閻立本也有不少畫(huà)馬的佳作。閻立本畫(huà)的馬很象是效仿鄭法士的畫(huà)法。他畫(huà)的馬肌體筋骨都很有神，名揚(yáng)一時(shí)，然而卻沒(méi)有畫(huà)出能被稱為稀世杰作的作品。開(kāi)元以后，天下安定太平。外國(guó)的名馬，因?yàn)檫呹P(guān)重新開(kāi)放而源源不斷地輸入唐朝。但是這些從大唐帝國(guó)西疆輸進(jìn)來(lái)的馬，它們的蹄甲很薄，又走過(guò)遼闊的沙漠，待到達(dá)京城后有的馬就蹄甲損壞了。唐玄宗讓人從中挑選優(yōu)良的馬，同國(guó)內(nèi)產(chǎn)的寶馬，一同送給宮內(nèi)飼養(yǎng)御馬的官員。從這以后，宮內(nèi)御馬圈內(nèi)集聚著"飛黃"、"照夜"、"浮云"等各地送來(lái)的寶馬。這些御馬筋骨健壯，毛色奇特，長(zhǎng)相特殊，都有厚厚的蹄甲。騎著它們逾隘跨險(xiǎn)，就象乘坐車輦一樣安穩(wěn);它們可以隨著你的心意奔跑跳躍，就象奏樂(lè)一樣的有節(jié)奏。因此，陳閎是上一代的畫(huà)師，有他的畫(huà)馬的方法。韓干是他的學(xué)生，既繼承了他的畫(huà)馬方法又有所創(chuàng)新，有自己獨(dú)道的技法。他畫(huà)的渥洼、騕裛產(chǎn)的名馬，將它們畫(huà)得就象從天上下凡的神馬似的。因此，韓干畫(huà)的馬重在神似，已達(dá)出神入化的境界，陳閎畫(huà)的馬重在寫(xiě)實(shí)，也臻于完美神妙。寶應(yīng)寺三門(mén)神，西院北方天王，佛殿前面的菩薩，西院的佛像，寶圣寺北院的二十四圣像等畫(huà)作，都是出自韓干的手筆。還有馬高會(huì)的菩薩、西院的神鬼等畫(huà)，都是他的藝術(shù)杰作。
又：韓干閑居期間，忽然有一天，一位身穿朱紅色衣服頭戴黑色帽子的人來(lái)到他面前。韓干問(wèn)他："誰(shuí)讓你來(lái)這兒的?"回答說(shuō)："我是鬼的使者，聽(tīng)說(shuō)你擅長(zhǎng)畫(huà)馬，請(qǐng)你為我們陰界畫(huà)一匹馬。"韓干立即為這位鬼使畫(huà)了一匹馬，并將它火化了。過(guò)了幾天，韓干外出，途中遇到一個(gè)人向他舉手作揖表示謝意，說(shuō)："承蒙您送給我一匹良馬，免去我長(zhǎng)途旅行翻山過(guò)河的勞累，我也要對(duì)你的盛情表示答謝。"第二天，不知從哪里來(lái)的人，送給韓干上好的素色細(xì)絹一百疋。韓干收下，后來(lái)都使用了。
又：唐德宗建中初年，曾經(jīng)有個(gè)人牽著一匹馬找馬醫(yī)說(shuō)："這匹馬患了腳疾，要能治好，愿用二千錢(qián)酬謝。"這匹馬的毛色骨相，醫(yī)馬的獸醫(yī)從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。笑著說(shuō)："你這匹馬很象韓干畫(huà)的那些馬啊!真馬里面沒(méi)有這樣的。"馬醫(yī)請(qǐng)這匹馬的主人牽馬繞市門(mén)走一圈，馬醫(yī)跟在旁邊，忽然遇見(jiàn)了韓干從那邊走來(lái)，韓干大為驚異地說(shuō)："這真是我配的顏色畫(huà)的馬啊!"這時(shí)他才知道自己隨意畫(huà)的馬，一定在陰世間被人效仿了。他于是撫摸馬身，馬象是有些瘸，看看是前蹄有傷。韓干心中很是奇怪。回到家里，看他畫(huà)的馬，果然蹄子上有一點(diǎn)黑缺，才知道畫(huà)通靈氣啊!那位馬醫(yī)得到的酬金，用過(guò)一段時(shí)間、幾經(jīng)轉(zhuǎn)手后，都變成了泥錢(qián)。
小結(jié)
不得不說(shuō)，若談到中國(guó)古代畫(huà)馬能手，除韓干以外別無(wú)他人。畫(huà)家的作品融入了作者無(wú)數(shù)的時(shí)間與心血，自然有其靈氣所在，神話逸聞雖有夸張成分存在，但也不能掩蓋掉韓干高超的技術(shù)，若是喜愛(ài)馬之讀者，那就要好好欣賞韓干筆下的馬了。
作品欣賞：
唐 韓幹《照夜白圖》紙本設(shè)色，縱30.8厘米，橫33.5厘米，美國(guó)大都會(huì)博物館藏
照夜白圖局部
《照夜白圖》是一幅流傳有緒的名畫(huà)，構(gòu)圖雖然簡(jiǎn)單，卻十分大膽。畫(huà)面中央直立馬樁，巧妙地將立柱、橫馬相交錯(cuò)，形成畫(huà)面中心。“照夜白”為唐玄宗李隆基的坐騎之一，韓幹以系在一木樁上昂首嘶鳴的騰驟動(dòng)態(tài)來(lái)描繪這匹名馬的神態(tài)，用筆簡(jiǎn)練細(xì)勁，微加渲染，對(duì)于馬的口鼻、眼目、頸部與前胸以及四蹄、鬃毛部分格外著重敷染與動(dòng)態(tài)的細(xì)致描繪，使該馬的神駿個(gè)性得以充分表現(xiàn)。馬的體態(tài)肥壯矯健，唐韻十足。
《照夜白》畫(huà)面主題鮮明，構(gòu)圖簡(jiǎn)單大膽，將馬樁直立在畫(huà)面中央，巧妙地使立柱、橫馬相交錯(cuò)，形成畫(huà)面中心而絲毫不覺(jué)呆板。柱、馬之間，穩(wěn)定與跳動(dòng)相對(duì)比，細(xì)瘦與肥壯相映襯，反映出生命奔放與外來(lái)遏制在互相沖突。而馬昂首長(zhǎng)嘶，鬃毛乍立，耳朵豎直，眼睛圓睜，四蹄騰踏，急欲掙脫羈絆，馳騁疆場(chǎng)，充溢著“萬(wàn)里可橫行”的氣慨，使矛盾發(fā)展達(dá)到頂點(diǎn)。
圖中那一緊繃著韁繩而被拴在一根粗壯柱子上的馬，表明了馬和柱子之間的自由與束縛、動(dòng)與靜的矛盾，那馬的形象不僅追求形似，而且以其踴藤有力的神態(tài)與表情刻畫(huà)出不同凡響的高邁、爆烈的性情。那領(lǐng)頸高昂、鬃毛豎立、張口怒目的形態(tài)更增強(qiáng)了馬的騰躍動(dòng)勢(shì)。畫(huà)中馬的形象用勻細(xì)圓勁的線條描出，馬身肌肉凹凸等處，在線描基礎(chǔ)上略加渲暈。畫(huà)家善于用勁強(qiáng)且富有彈性的纖細(xì)線來(lái)表現(xiàn)事物，有著一種不同的意趣。
圖左上有南唐后主李煜題“韓幹畫(huà)照夜白”六字；左邊上方有“彥遠(yuǎn)”二字，似為唐代美術(shù)史家張彥遠(yuǎn)的題名；左下有北宋術(shù)帶題名并針“平生真賞”印；尚有南宋賈似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明項(xiàng)子京等收藏印；卷前有向子湮、吳說(shuō)題首；卷后有元危素及清沈德潛等11人題跋和乾隆弘歷詩(shī)跋。《畫(huà)史》、《畫(huà)鑒》、《南陽(yáng)名畫(huà)表》、《大觀錄》卷十一、《墨綠匯觀》卷六、《石渠寶笈》續(xù)編等書(shū)著錄,是一件可信的唐畫(huà)珍品名跡。
唐 韓幹《牧馬圖》 絹本淺設(shè)色，縱27.5厘米，橫34.1厘米，臺(tái)北故宮博物院藏
《牧馬圖》為唐代鞍馬畫(huà)家韓幹所作，在造形、布局、色彩、線條等方面獨(dú)具特色，是其存世鞍馬畫(huà)的代表作之一。
這幅畫(huà)主題明了，情節(jié)簡(jiǎn)單。圖中繪一黑一白兩匹馬和一位騎在馬上的奚官，奚官虬須戴巾、腰插馬鞭，一副正準(zhǔn)備出外放牧的架勢(shì), 其人兩腮胡須，體格高大肥壯，是為胡人相貌。畫(huà)中的馬，體態(tài)碩肥，氣勢(shì)雄壯，頸項(xiàng)高聳，造型風(fēng)格獨(dú)具風(fēng)采，屬來(lái)自西域之品種。此畫(huà)構(gòu)圖頗具匠心，黑馬畫(huà)在前方，突出馬的氣勢(shì)。白馬則利用黑馬的相疊，靜中有動(dòng)，平中寓奇。此圖用筆嚴(yán)謹(jǐn)，線條始終扣準(zhǔn)馬的結(jié)構(gòu)，順著肌體頓挫起伏。運(yùn)線之粗細(xì)、輕重，富有彈性之感，線條活潑舒放。黑白兩馬在使用線條方法上不盡相同，黑馬線條粗獷而厚實(shí)，白馬線條細(xì)勁而流暢，取得前重后輕的色彩效果。
元湯垕《畫(huà)鑒》說(shuō)韓干“畫(huà)馬得骨肉停勻法……至于傳染，色入兼素”。宋董卣《廣川畫(huà)跋》說(shuō)；“世傳韓干凡作馬，必考時(shí)日，面方位，然后定形骨毛色。”這些記載從這幅《牧馬圖》可得見(jiàn)其大概。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊(cè)中之一幀，圖無(wú)名款，上有宋徽宗“韓斡真跡”四字書(shū)題，款署“丁亥御筆”，畫(huà)押“天下一人”，鈐“御書(shū)”印。此圖曾為南唐內(nèi)府和宋宣和內(nèi)府收藏，畫(huà)幅押有南唐內(nèi)府“集賢院御書(shū)印”及宋“宣和內(nèi)府印”,是一件可反映韓斡作品面貌之名跡。
韓幹（傳） 神駿圖 絹本設(shè)色 27.5×122厘米 遼寧省博物館藏
韓幹 圉人調(diào)馬圖 臺(tái)灣私人藏
南宋 佚名（傳韓幹）猿馬圖 絹本設(shè)色 48.58×136.8 臺(tái)北故宮博物院藏
唐韓干猿馬圖 局部
唐 韓干 馬十六匹圖
韓干 相馬圖
韓干(款) 牧場(chǎng)戲馬圖 扇面
神駿圖
神駿圖局部
神駿圖局部
此畫(huà)的前隔水有金書(shū)“韓幹神駿圖”五字題簽。經(jīng)比較研究,初步認(rèn)為是五代摹唐人之作。描繪的是東晉尚清談的代表人物,高僧支遁愛(ài)馬的故事.據(jù)文獻(xiàn)記載,和尚支遁隱居,好養(yǎng)鷹而不放,好養(yǎng)馬而有不乘,有人譏笑他,支遁說(shuō):"貧僧愛(ài)其神駿."此圖人馬用筆極為精練,施重彩而不愿其濃艷,畫(huà)人馬形神統(tǒng)一,樹(shù)石鉤而不皴,水紋浪花尤見(jiàn)功夫。總而言之,此畫(huà)技法出自唐人,纖巧處露五代畫(huà)師之風(fēng)。
韓干 得鹿圖
韓干《百駿圖》局部
韓干《百駿圖》局部
韓干《百駿圖》局部
韓干《百駿圖》局部
韓干《百駿圖》局部
韓干《百駿圖》局部
韓干 照夜白圖
唐 韓幹 圉人呈馬圖卷 絹本水墨設(shè)色 30.5×51.1厘米 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
早春圖
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