如今，在國內(nèi)各地的古鎮(zhèn)、園林等景區(qū)經(jīng)常能夠見到穿著漢服的游客。
不過，在穿著“高回頭率”的漢服逛景區(qū)時，漢服愛好者有時還是會遇上被誤解、被“圍觀”甚至被保安勸離的窘?jīng)r。
近日，網(wǎng)友爆料稱有游客穿著漢服在新天地拍照時，就被保安無情勸離，理由是“服飾不合時宜”。
記者采訪了多位漢服愛好者發(fā)現(xiàn)，他們在穿著漢服去景區(qū)時，都遇到過各式各樣的尷尬。
【尷尬一：漢服、朝鮮服、和服傻傻分不清】
在新天地附近穿漢服拍照不合時宜?為此，記者咨詢了有關(guān)問詢處。工作人員表示，一些景區(qū)有相關(guān)著裝規(guī)定，要求游客不要穿著奇裝異服，保持衣衫整潔。不過，對于保安勸離穿漢服游客這一情況，對方表示并不知情。
無獨有偶，不久前的櫻花季，一名男子在武漢大學(xué)賞櫻花時，也因為服裝與安保人員發(fā)生沖突。據(jù)報道，保安認為該男子穿著和服將其攔下，但當事人卻再三強調(diào)自己穿的是“唐裝吳服”，再次引發(fā)了對漢服的爭議。
近年來，漢服已經(jīng)逐漸進入大眾的視線。雖然大家對漢服見怪不怪，被保安驅(qū)趕的情況鮮有發(fā)生，但漢服愛好者依然逃不開被誤解的尷尬。“你穿的是朝鮮服/和服/Cosplay(角色扮演)服嗎?” 這是他們穿漢服時最常被提問的問題。有時，由于被誤會身著和服，他們也被一些景區(qū)攔在門外。
上海外國語大學(xué)河洛文化社社長丁世君還記得，前陣子她穿著漢服和家人一起去蘇州園林游玩時，一位舉著小旗子的導(dǎo)游突然指著她說：“快看!韓國人!快說一句思密達!”穿著本國的傳統(tǒng)服飾卻不被周圍人理解，還被誤認成韓國人，這讓她覺得非常難堪。更有甚者，5年前穿漢服出街的人還比較少見，有一次丁世君穿著漢服去超市，發(fā)現(xiàn)身后有個人試圖踹她，說起這事她仍然心有余悸：“不理解他是什么心態(tài)。”聚星
丁世君穿著漢服拍攝的照片
【尷尬二：你穿的可能不是真正的漢服】
盡管漢服在部分人眼中仍是“奇裝異服”，但這并不能阻止人們對漢服日益增長的興趣。
家住青浦金澤鎮(zhèn)的丁世君每次從學(xué)校回家，都會路過朱家角古鎮(zhèn)。在那里，她總能見到好多穿著漢服的小哥哥小姐姐，在古鎮(zhèn)中毫無違和感。在松江大學(xué)城附近的廣富林文化遺址、醉白池等景區(qū)，她也經(jīng)常偶遇穿漢服的“同袍”，“有時候天氣好能遇到4、5波同袍。大家互不認識，也會一起拍照。”
讓丁世君在意的是，有時候在景區(qū)也會看到一些形制不正確的漢服。有些不算傳統(tǒng)意義上的漢服被她稱為“仙服”，比如很多攝影作品中出現(xiàn)的“齊胸襦裙”，拍照雖然很漂亮，但這種式樣因沒有出土實物存在較大爭議。
上海大學(xué)重華漢服社前社長周映雪也告訴記者，她在景區(qū)見到過不少“影樓裝”如龍袍、旗裝等，這些服飾通常是影視作品的衍生產(chǎn)物，模仿影視作品中的服飾制作，離傳統(tǒng)漢服的差距比較大。
上海大學(xué)重華漢服社在顧村公園的合照
事實上，所謂“漢服”，并不是指漢代的服飾，而是指漢民族的傳統(tǒng)服飾，涵蓋了晉制、唐制、宋制、明制等不同式樣，每個朝代的漢服各有特點和形制。正式的漢服大多是按照出土文物服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行復(fù)原完成的。目前，大部分漢服愛好者的購買渠道都源自網(wǎng)絡(luò)，也有一些游客是在景區(qū)的租賃店直接租借。在這些店鋪中，就有不少帶有漢元素但不符合形制要求的服飾。
“仙服”、“影樓服”要被踢出漢服嗎?
記者了解到，大部分漢服愛好者都對形制很較真，認為需要嚴格遵循出土文物。周映雪對于形制不正確的古風(fēng)服裝也并不贊同，但她認為，游客穿“影樓服”逛景區(qū)也無可厚非。她還記得，自己購買的第一套“漢服”就是仿制唐陶俑所穿著的衣裙制作的齊胸衫裙，雖被證明是不正確的做法，但對個人而言還是很有紀念意義的。“我認為這只是游客需求的體現(xiàn)，他們只是想要穿漂亮的衣服拍照。我在西藏、新疆旅游時，也會想要嘗試穿當?shù)氐拿褡宸棥！敝苡逞┱f。
周映雪在仙都景區(qū)穿著漢服
【景區(qū)借助漢服吸引游客】
“入坑”五年，從少有人知到如今在景區(qū)盛行，丁世君明顯感覺到周圍人對漢服的接受度越來越高。“過去每次出門，身邊的叔叔阿姨會說我是在表演節(jié)目。現(xiàn)在，他們會主動告訴孩子這是漢服，這讓我挺感動的。”丁世君說。
為了進一步普及漢服文化，丁世君所在的河洛文化社常在線上進行漢服知識科普。上海大學(xué)重華漢服社也經(jīng)常受景區(qū)邀請走出校園，進行科普講座和古典舞等表演。她們都注意到，這些景區(qū)也很希望通過漢服，吸引到更多游客。
以《紅樓夢》為主題建造的上海大觀園景區(qū)，就在每年舉辦多場漢服相關(guān)活動，并結(jié)合活動不定期地對穿漢服的游客免票。在元宵節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，桂林公園、醉白池公園等景區(qū)也會請來漢服社團，讓市民游客感受傳統(tǒng)文化和服飾的魅力。
在西塘古鎮(zhèn)，每年還會舉行漢服文化周，吸引來自全國各地的漢服“同袍”前去。在五天的時間里，游客可以“浸入式”體驗漢服文化和禮樂、歌舞、騎射、戲劇等項目，在旅游的同時感受禮儀國學(xué)。在上師大旅游學(xué)院副教授楊蔭稚看來，西塘作為文化特色小鎮(zhèn)，本身的古風(fēng)環(huán)境特別適合舉辦此類活動。漢服文化中也包含了中國的禮儀文化，年輕人對漢服感興趣，也是一次對中國傳統(tǒng)美和禮儀文化的重新認識。
西塘漢服文化周吸引了全國的漢服愛好者
有漢服愛好者認為，上海的古鎮(zhèn)、園林也可以借鑒西塘古鎮(zhèn)的做法，舉辦漢服周等活動。對此，楊蔭稚指出，此類文旅活動要做得“精致”但不能“刻意”，需要讓真正懂得和喜歡漢服的人來運作，而不只是引入迎合相關(guān)主題的商業(yè)化內(nèi)容。
景區(qū)如何借助漢服文化吸引更多游客?上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)姚昆遺教授認為，服飾是傳統(tǒng)文化的一種載體，但不是唯一載體。景區(qū)活動的成功與否，主題自然重要，但關(guān)鍵還得看具體內(nèi)容，是否真正能為大家喜聞樂見，讓大家自發(fā)地“近悅遠來、趨之若鶩”。若做不到這點，光靠行政組織、砸錢拉動，恐難持續(xù)下去。
