2010-12-22 23:27:49碧溪
十問教師之一： 你缺什么？
面對這個問題，在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，在這個金錢重要性顯現(xiàn)越來越明顯的社會里，你可能會不假思索地回答“缺錢”。這是事實，不要說與巨商大款比，就是與熱門行業(yè)高收入的群體比，與經(jīng)濟和社會發(fā)展速度比，你肯定缺錢；這也無可厚非，因為錢是人生存的需要。雖然錢不是萬能的，但是沒錢是萬萬不能的。
我以為作為教師，你不缺錢。一是因為你的工資足夠你養(yǎng)家糊口，如果節(jié)省著消費，可能還會略有盈余。二是因為你當(dāng)初選擇了教師職業(yè)，不能說就意味著選擇了清貧，但你很清楚，教師的職業(yè)特點決定了你一不能升官，二不能發(fā)財。你就不可能成為大款，擁有足夠的錢。與你當(dāng)初的理想底線比，你是不缺錢的。
如果你執(zhí)意地認為你缺錢，你可能就會想辦法去掙錢，你可能會從事有償家教，你可能會搞第二職業(yè)，你甚至還會向?qū)W生推銷資料等，你這樣做既違背了教師職業(yè)道德，更會影響你全身心地投入到教育教學(xué)工作中去。這樣就不能實現(xiàn)你的人生價值了。
尼采曾經(jīng)說過，推動世界的力量主要有兩種，一種是對金錢的熱愛；另一種是對知識的熱愛。對金錢的熱愛直接促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，對知識的熱愛，使人們尋找到了人之為人的價值，尋找到一種充實感，正是人與生俱來的這種探究社會與自然的奧秘的熱情，推動了人類文明的進步。作為教師，我們不能也不需要通過對金錢的熱愛與追求來實現(xiàn)自己的人生價值，但我們完全可以也能夠通過對知識的熱愛與追求來實現(xiàn)自己的價值。
大多數(shù)教師都接受過兩年以上的正規(guī)師范教育，在師范院校里可能深入學(xué)習(xí)過一些教育教學(xué)理論，然而，走上工作崗位以后，由于教育環(huán)境和條件的影響，使得教師無暇或懶于去學(xué)習(xí)不斷發(fā)展變化的教育理論。應(yīng)試教育的影響讓教師不得不把主要精力投身到備考的旋渦中去，備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生，如此循環(huán)，天天如此，無暇去閱讀教育著作，去學(xué)習(xí)教育理論。進取精神的缺失又讓教師懶于讀書學(xué)習(xí)，許多教師自師范院校畢業(yè)后就和教科書外的書籍永遠說了再見，有的連教科書、教學(xué)參考書都數(shù)年只讀同一本甚至連版本已發(fā)生變化都不清楚。何談去學(xué)習(xí)教育理論了。正是這種教育環(huán)境和條件的制約，使得教師在教育教學(xué)過程中很少去涉獵教育理論，以至于許多教師對國外的蘇霍姆林斯基、馬卡連科、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等人的教育思想知之甚少，有的就連至今仍活躍在教壇一線的于永正、錢夢龍等國內(nèi)知名教育專家也了解不多。理論是行動的指南，理論的匱乏，教師如何去實施教育教學(xué)改革呢？
新課改需要新理念，需要探究合作的學(xué)習(xí)理念，需要民主平等的人際理念，需要海納百川的開放理念，需要可持續(xù)發(fā)展的人本理念，需要大膽改革的創(chuàng)新理念，需要一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切的服務(wù)理念，作為一名教師，要能夠根據(jù)教育規(guī)律和教育教學(xué)實際，自覺接受、學(xué)習(xí)、運用或提出一些先進的教育理念，并把這種理念轉(zhuǎn)化為科學(xué)的教育教學(xué)行為，這種理念是教師基于傳統(tǒng)文化和人才培養(yǎng)特色的凝聚，是新時期學(xué)生發(fā)展方向和目標(biāo)定位的選擇，也是引領(lǐng)教師發(fā)展的指南。然而，教育理論的匱乏，使得教師在教育教學(xué)過程中很難形成先進的教育理念，長期以來，教師一直承載著舊的落后的教育理念，“師者，傳道授業(yè)解惑也”的理念在教師心目中根深蒂固，教師一直把自己看作是知識的唯一擁有者、傳授者，學(xué)生的管理者、控制者。理念是行動的先導(dǎo)，在這種理念的指引下，教師的教學(xué)方式只能是灌輸或強制。
教育的理想是什么？“教育的理想是為了一切的人，無論是城市的還是鄉(xiāng)村的，富貴的還是貧賤的，聰慧的還是笨拙的；教育的理想是為了人的一切，無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的。”然而，在長期的應(yīng)試教育機制下，教育的理想不再是為了一切的人，而是為了極個別能為學(xué)校和老師爭得榮譽的尖子生；也不再是為了人的一切，而是只關(guān)注學(xué)生的考試分數(shù)，在“升學(xué)教育”壓倒一切的情況下，“做人第一”、“全面發(fā)展”等教育要義全成了點綴的口號，分數(shù)至上，中、高考才是硬道理，作為教師很清楚為追求升學(xué)率所付出的代價，必然是學(xué)生個性精神的喪失！沒有個性的教育必然培養(yǎng)不出有個性的學(xué)生——缺乏心靈自由，喪失主體人格，不會獨立思考，毫無創(chuàng)新精神。
在這個教育理想失落的年代，教育正在功利化、技術(shù)化、庸俗化，每位教師對此心存怨言，但又無可奈何，這就是教師至今不能解下的“精神鐐銬”。
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育改革無疑是我國教育改革與發(fā)展中最為激動人心、最為波瀾壯闊的“樂章”，在這一樂章中，有許多嶄新的理念，全新的做法，教師正以巨大的熱情投入到一場偉大的教育改革之中，這是非常令人欣慰的，然而，在這一變革中，許多教師丟失了科學(xué)的理性精神，對新課改的實施不去深入地探討，而是人云亦云，盲目隨從，比如新課改輔一實施，校園內(nèi)便群情激昂，許多教師即發(fā)文發(fā)言聲討舊大綱如階級敵人一樣一無是處；剛剛提倡以人為本，倡導(dǎo)激勵賞識，教室內(nèi)便喝彩聲聲，公開課觀摩課比武課作秀課上，贊美的話語天花亂墜，表揚的掌聲如春潮在涌……如此種種，不一而足。
從本源上講，理性精神與人文精神是內(nèi)在地統(tǒng)一于人類精神之中的，缺一不可，缺少了理性精神，我們只剩下盲目的熱情，非科學(xué)的意志，最終只能會適得其反。
教育理論的匱乏，教育理念的滯后，教育理想的失落，教育理性的喪失，使得教師在教育教學(xué)過程中不可避免地會喪失冷靜的教育理智。為了應(yīng)試，為了追求升學(xué)率，教師在教育教學(xué)過程中就會不擇手段地采取各種方法去強迫學(xué)生學(xué)習(xí)，強迫學(xué)生接受自己的灌輸，這樣體罰或變相體罰等違反教育法律法規(guī)的行為就會不可避免地發(fā)生，這種失去理智的行為所帶來的后果是相當(dāng)嚴重的，它不僅會使學(xué)生對學(xué)習(xí)不再感興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，而且泯滅了學(xué)生的個性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
教師，你為什么要抄襲教案？你可能會說你很忙，你除了備課、上課、批改作業(yè)外，還要應(yīng)付學(xué)校及上級的種種常規(guī)檢查，而且這些檢查至少周周有、月月有，你一直處于被檢查狀態(tài)，難免身心疲憊、精神厭倦。但我認為忙不應(yīng)該成為你抄襲教案的借口。忙只是你抄襲教案的表層原因，恐怕還有更深層的原因。一是僵死的教案模式讓你對寫教案失去了興趣。現(xiàn)在的教案要求強調(diào)“大一統(tǒng)”，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的模式、統(tǒng)一的環(huán)節(jié)，這么多的“繁文縟節(jié)”就像古代的“八股文”。你肯定會厭煩。臺灣作家羅蘭說：“人在框框內(nèi)久了就成了‘囚’。”囚還能有良好的心境？二是學(xué)校流于形式的教條式的教案檢查又讓你熱衷于抄襲教案。學(xué)校的教案檢查注重“一刀切”，往往只看你是否有教案，是否及時寫了教案，教案數(shù)是否足夠、書寫認真與否、環(huán)節(jié)是否齊全，至于教案的具體內(nèi)容很少問津。曾聽說過一個真實的可以稱得上笑話的故事：一個英語教師備課時，把一篇英語小說的部分內(nèi)容工整地抄寫在教案本上，因為抄襲認真而獲得了領(lǐng)導(dǎo)的表揚。這樣，許多教師為了應(yīng)付學(xué)校的檢查，為了迎合領(lǐng)導(dǎo)的意圖，就會不吝辛苦，一筆一畫地抄寫教案了。很少關(guān)注教案的實用價值及其對提高課堂教學(xué)質(zhì)量的意義。教案要求的機械、檢查形式的教條只能是你抄襲教案的客觀原因，更重要的是你主觀上的原因，那就是你的責(zé)任心缺失了。當(dāng)你抄襲教案的時候，你就放松了對自己的要求，你就降低了個人的成就抱負水平，你不再把教育作為一項事業(yè)來做，你不會再去認真鉆研教材、了解學(xué)生、研究教法，精心備課了。
教師，你想過抄襲教案的危害了嗎？習(xí)慣于抄襲教案，你就會疏于認真鉆研教材、精心設(shè)計教學(xué)方法，這樣就會降低課堂教學(xué)效果；長期抄襲教案會使你懶得動腦，思維鈍化，筆下生澀，久之便形成文字恐懼癥，你不會留下任何有見地的思想痕跡。更為嚴重的是你給學(xué)生樹立了一個不好的榜樣，你褻瀆了教師“為人師表”的光輝形象，你不是經(jīng)常嚴格要求學(xué)生作業(yè)要獨立完成嗎？你不是經(jīng)常諄諄教誨學(xué)生不能抄襲作業(yè)嗎？你不是常告誡學(xué)生抄襲作業(yè)是可恥的行為嗎？以你抄襲教案的“昏昏”，怎能使學(xué)生“昭昭”？
教學(xué)是一項充滿創(chuàng)造性的勞動，是一門藝術(shù)，它拒絕抄襲。作為教師，我們要明確書寫教案的終極目的不是為了迎合檢查，也不是為了約束自己教學(xué)活動的范式，而是為了促進課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，幫助自己實現(xiàn)個性化的教學(xué)。我們要自覺清除掉骨子里潛伏著的“抄襲”心態(tài)，要更新教育觀念，大膽創(chuàng)新，要積極變革備課模式，要讓教案少一點照搬照抄，多一點與眾不同，少一點條條框框，多一點隨機應(yīng)變，少一點平庸無奇，多一點個性舒張！
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從試點實驗到推進實施已近十年，作為一名基層教育工作者親自參與了新課改在農(nóng)村學(xué)校的實施過程，參與了新課改的一些宣傳、培訓(xùn)和嘗試工作。然而十年的新課改給我的感受是“雷聲大雨點小”，“穿新鞋走老路”，“換湯不換藥”。課堂除了裝點門面的公開課尚能夠體現(xiàn)新課改的一些理念，其它日常課堂依然是傳統(tǒng)的“滿堂灌”；教材依然被教師和學(xué)生奉為圣經(jīng)；師生關(guān)系依然是不平等的，對話與互動只不過是一種形式；學(xué)生的學(xué)習(xí)方式依然是“讀書”、“練習(xí)”和“考試”，自主、合作與探究只不過是一種裝飾或者是活躍課堂氣氛的一種點綴。可以說，新課改的實施是舉步維艱。造成這種狀況的原因是多方面的，從教師方面來分析無外乎以下三點：
新課程改革對教師提出了較高的要求，它要求教師改變多年來習(xí)以為常的教育觀念、教學(xué)行為和工作方式，重塑自我，重構(gòu)課堂，重建教學(xué)；要求教師增強課程意識，做課程的開發(fā)者；要求教師轉(zhuǎn)化角色，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者；要求教師變革行為，做教學(xué)的研究者。這些要求對教師提出了非常嚴峻的挑戰(zhàn)，需要教師更新觀念，深入學(xué)習(xí)，潛心鉆研，認真反思，這對于長期以來習(xí)慣于按部就班工作的教師來說，無疑面臨著許多困難，需要花費大量的時間和精力，對事業(yè)心缺乏的教師來說，肯定不想去進行新課程改革。
面對新課改，教師不敢改的原因其實很簡單，一是擔(dān)心失敗；二是壓力太大。伴隨著新課改應(yīng)該是考試制度和評價機制的改革。實際上是在上上下下大力倡導(dǎo)和推進新課改的同時，考試制度和評價機制沒有多少實質(zhì)性的改革。考試依然是為了篩選，考試的內(nèi)容依然是側(cè)重于知識的考查，考試方法依然是一張試卷定終身。這樣“分數(shù)至上”和“升學(xué)率”仍然是評價教師的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，在這樣評價機制下，教師很少有人敢去嘗試實施新課改，教師們存在的普遍擔(dān)憂是：教師工作越費心費力，課堂越放開，實驗得越深入，學(xué)生以后可能會考得越糟糕。即使有個別“吃螃蟹者”，大膽去嘗試新課改的，也極有可能招來領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)怪、同行的譏諷和家長的不滿。
新課改自實施以來，雖然教育部門高度重視，各種指導(dǎo)資料鋪天蓋地，各種培訓(xùn)雨后春筍，但由于本次新課改對基礎(chǔ)教育各個方面的發(fā)展都提出了新的要求，改革的步子走得比較快，教師一時很難接受和適應(yīng)，再加上絕大多數(shù)的指導(dǎo)材料理論性強，缺乏可操作性，各種培訓(xùn)時間都比較短，培訓(xùn)內(nèi)容比較多，培訓(xùn)形式又比較單一，因而很難有效地促進教師在新課改中的專業(yè)成長。這樣就導(dǎo)致教師在新課改中無所適從，不會開發(fā)課程，不能自覺地轉(zhuǎn)化角色，不知道怎樣去使用教材，甚至不知道如何去上課。這樣就必然導(dǎo)致新課改舉步維艱。
在日常教育教學(xué)過程中，我們經(jīng)常會聽到科任教師向班主任發(fā)這樣的牢騷：“你們班的×××太不像話了，上課不認真聽講，作業(yè)也不做……”“全校就數(shù)你們班的紀(jì)律差，我教了這么長時間的書，從來沒有遇到過像你們班這樣的紀(jì)律……”等等。也有向班主任報喜的，“在這次期中考試中，你們班考得最好。”“你們班？”聽到這三個字眼，我的心里感到十分別扭。在實際教育教學(xué)過程中，除了班主任之外的課任教師，開口閉口“你們班”的實不鮮見。無論是表揚還是批評，不時可以閃現(xiàn)出“你們班”三個字。
我們姑且不論這些教師教育教學(xué)水平和能力如何，就聽他們這一口一個“你們班”三個字眼，就可以想像到他們的教育理念是多么的滯后！
班級是由學(xué)生組成的，這是不爭的事實。但我認為每位任課教師也應(yīng)該是組成班級不可或缺的成員，尤其在新課改的教育理念下，師生關(guān)系是一種互為主體的關(guān)系，教師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，師生雙方在一種互動、互信、互賴、互助的關(guān)系中共同構(gòu)筑成一個全新的班級。
教育是一種啟迪心智的活動，需要教師走近學(xué)生，尤其是面對當(dāng)前師生關(guān)系的疏離，教師必須設(shè)身處地地了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生溝通，要從教育的角度了解并接受學(xué)生成長過程的特性，接納、包容并制止學(xué)生可能發(fā)生的偏差行為。
把班級視為“你們”的，這里涉及到教師的角色認定和扮演問題，在這些教師心中，他們始終恪守著“傳道、授業(yè)、解惑”的高高在上者形象。其實，教師和學(xué)生應(yīng)該是“命運和利益的共同體”，因為他們都需要發(fā)展和成長，在教育教學(xué)過程中，應(yīng)該是“共同遭遇者”形象。否則，就會使教師脫離學(xué)生，無法融入到班級集體中去，這就容易給教育教學(xué)工作帶來一定的麻煩。
當(dāng)學(xué)生聽到教師滿口“你們”的字眼時，心中定會頓生出些許生分來，心里自然就會把教師作為自己的“圈外人”看待，而不愿與之溝通與交流。有這么一個關(guān)于“學(xué)生心里話愿對誰說”的調(diào)查，愿意對教師傾訴的是少之又少足以說明了這一點。
教師開口閉口“你們班”，這絕不是一時之“口誤”，而是長期滯后的教育理念指導(dǎo)下養(yǎng)成的不良教育教學(xué)習(xí)慣。“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲人生”，我們播種不良的行為，收獲了不良的習(xí)慣，最后，我們會收獲什么，就不言自明了。
愿我們教師用“我們”這一平常的詞匯來代替“你們”這個陳舊的爛調(diào)吧！
反觀一下現(xiàn)在的課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生主體地位的缺失有多么嚴重：作為課堂的主人，學(xué)生無權(quán)選擇教學(xué)內(nèi)容，只有無條件地按照《大綱》規(guī)定的內(nèi)容去學(xué)習(xí)；學(xué)生不能選擇教學(xué)方法，只能機械地接受教師的灌輸或“滿堂問”式的啟發(fā)；不能自由地發(fā)言，只有先舉手并征得教師的“恩準(zhǔn)”才能發(fā)言，否則會被視為課堂違紀(jì)而遭到批評指責(zé)；不能自由自在地、交頭接耳地討論問題，即使討論，也只不過是教師為了延伸教學(xué)、推進教學(xué)進度所設(shè)定的“圈套”而已；不能自選或自擬作業(yè)，只有千人一面、千篇一律地去完成教師布置的只適應(yīng)個別學(xué)生的作業(yè)。在自己的課堂上，學(xué)生沒有尊嚴，教師想批評就批評，想大聲呵斥就呵斥，想罰站就罰站，想逐出門外就逐出門外；學(xué)生沒有活力施展的空間，不要說思維，就連身體也被約束在長10米、寬6米的矩形框框內(nèi)活動；學(xué)生沒有個性張揚的機會，富有創(chuàng)造性的奇思妙想往往會被教師無情的棒殺，一棍子打死。作為課堂主人的學(xué)生實在是有名無實，只不過是教師課堂教學(xué)的傀儡。
相反，教師才是課堂的真正主人，看看教師在課堂上的種種表現(xiàn)就可以知道教師的地位是多么的至高無上：上課，想講就講，不想講就讓學(xué)生看書或上自習(xí)；想講什么，就講什么，只要不違法不宣傳反動的言論就算守住了課堂教學(xué)的底線了。可以海闊天空、信馬由韁地講，可以照本宣科、一字不漏地講，可以把課堂作為空發(fā)牢騷、宣泄怨氣的場所；可以隨意地發(fā)號施令，可以對學(xué)生指手劃腳，甚至體罰或變相地體罰學(xué)生，直至剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利，可以任意地壓縮或拖延課堂45分鐘，拖堂更是司空見慣。一句話，課堂上教師掌握了學(xué)生的生殺大權(quán)，教師是欽差大臣，教材是圣旨，學(xué)生是臣民。
這樣的課堂，學(xué)生失去了自主，缺乏了選擇，學(xué)習(xí)久而久之成了一件疲于應(yīng)付的苦差事；這樣的課堂，對于正在成長的少年兒童來說，不啻為天性的摧殘、靈性的踐踏；這樣的課堂，只不過是教師表演的舞臺，對學(xué)生進行應(yīng)試訓(xùn)練的場所，至多是傳授知識的場所；這樣的課堂，永遠也培養(yǎng)不出充滿個性、具有創(chuàng)新精神的人才！
培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是21世紀(jì)社會發(fā)展的重要前提。當(dāng)前，如火如荼的新課程改革也把培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新型公民作為根本目標(biāo)。然而，“任何教育教學(xué)改革如果沒有真正觸動課堂的話，那么這種改革就不能說是真正徹底的，不能說是真正改變了學(xué)校生活和師生行為的。重新檢視課堂中的師生活動，反思課堂的觀念和認識，為課堂提供新的定向，是課程改革的基本前提。”這就要求把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！
學(xué)生在信中向校長傾訴了為什么想老師天天都上公開課的理由，概括起來有這么四個方面：一是因為教師的教學(xué)方法變了，過去是單純的灌輸，公開課上注重了啟發(fā)誘導(dǎo)；二是因為學(xué)生的主體地位得到了充分體現(xiàn)，過去往往是教師一人唱獨角戲，學(xué)生很少參與，即使參與也是個別優(yōu)等生；三是因為教學(xué)手段變得先進了，多媒體技術(shù)、投影儀在公開課上也讓同學(xué)一飽眼福了；四是因為教師的態(tài)度變了，公開課上教師成了“笑面菩薩”。總之一句話：非公開課上，學(xué)生學(xué)得很累，公開課上學(xué)生學(xué)得很輕松。
在教育界一致聲討“公開課”秀的同時，我們的學(xué)生卻在呼喚公開課。這里面暴露出這樣一個問題：那就是非公開課與公開課不一樣。公開課與非公開課不一樣是正常的，因為公開課前老師大都做了精心準(zhǔn)備，精雕細刻，甚至反復(fù)演練，這里面當(dāng)然也有集體智慧的結(jié)晶，但無論如何二者之間也不該有如此的天壤之別。
學(xué)生的反映并非空穴來風(fēng)，也沒有夸張的成分，這從我們學(xué)校閑置的教育資源可以看出：學(xué)校幾十個班級只有一個多媒體教室、少得可憐的投影儀，就是這有限的教育資源平時也是閑置無人利用，只有上公開課或組織大型教研活動才會讓這些先進的教學(xué)設(shè)備露出廬山真面目。為什么先進的教學(xué)設(shè)備閑置不用？不是教師不會使用，而是因為使用起來太麻煩，需要投入太多的精力和時間。我們還可以從公開課與非公開課上教師判若兩人的教態(tài)可以發(fā)現(xiàn)：公開課上教師的態(tài)度和藹可親，就如同學(xué)生形容的“笑面菩薩”，而在非公開課上，卻玩起了“大變臉”，甚至是一只“大老虎”，動轍對學(xué)生大聲呵斥，批評指責(zé)，甚而罰站或逐出教室。
這種公開課與非公開課的巨大反差，我認為這源于我們教師的敬業(yè)精神和責(zé)任心。
愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本行為規(guī)范，作為教師應(yīng)該熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。然而現(xiàn)實是許多教師忠誠教育事業(yè)的信念有所動搖，沒有把整個身心全部投入到教育教學(xué)中去：有的整天抱著外語書，一心準(zhǔn)備考研，想另尋出路；有的一門心思搞家教，把家教作為主業(yè)，把教學(xué)作為副業(yè)；有的滿足于自己“一桶水”的優(yōu)勢，疏于讀書，荒于學(xué)習(xí)……凡此種種說明教師沒有把整個心思全部用于教育教學(xué)，沒有把教育作為一事業(yè)來做，這就導(dǎo)致了教師在公開課與非公開課上判若兩人。
我覺得作為人類靈魂工程師的教師，首先應(yīng)該有敬業(yè)思想，要熱愛教育事業(yè)，要有獻身教育的崇高理想和道德追求，甘愿把自己的一切奉獻給心愛的教育事業(yè)；要熱愛教師崗位，要有正確的教育理想和高度的責(zé)任感，能夠全身心地投入到本職工作中去；要摯愛學(xué)生，要有正確的價值觀，有極大的熱忱和工作積極性，要全面呵護每一個學(xué)生的身心健康發(fā)展。只有如此，才會使我們教師不至于在公開課與非公開課上判若兩人，才會讓我們的學(xué)生不至于只懷念公開課而忘卻非公開課。
十問教師之七：學(xué)生與你平等嗎？
師生關(guān)系既不是傳統(tǒng)的“師道尊嚴”，也不是商品社會的主顧關(guān)系，而應(yīng)該是一種平等關(guān)系。師生平等是一個當(dāng)今教育中比較流行、并為大家所認同的一個教育“新理念”。試問教師：學(xué)生與你平等嗎？我認為師生之間依然存在不平等。
傳統(tǒng)的教育模式一直將教師與學(xué)生分成兩大互相獨立的陣營，教師是高高在上的統(tǒng)治者，學(xué)生是仆伏在地的被統(tǒng)治者。這種人為劃分的地位不平等表現(xiàn)在以下三個方面：
學(xué)生與教師作為公民實現(xiàn)了在法律面前一律平等，但是在規(guī)則面前存在著不
平等。在規(guī)則面前，學(xué)生必須嚴格遵守，不能越雷池一步，而教師則可以凌駕于規(guī)則之上。比如，進入校門學(xué)生必須下車，而教師則可以騎著車子在人群里鉆來鉆去。
每個人都有自尊，然而由于千百年來倫理道德中那些非理性因素在教育教學(xué)中的沉淀積累并沒有被完全掃除，學(xué)生在教學(xué)過程中的地位還不能與教師相提并論。比如，面對學(xué)生的錯誤，教師可以在大庭廣眾之下大聲呵斥甚至體罰，而學(xué)生不能辯解，否則會認為你態(tài)度不端正，更不能頂撞，否則是大不敬，是“犯上作亂”。即使教師在教育教學(xué)中出現(xiàn)失誤，作為學(xué)生也不能輕易指出，因為這樣會使教師沒有面子，會有損教師的尊嚴。
師生間的不平等源自一種根深蒂固的偏見，即教師的知識多于學(xué)生的知識，
教師因掌握知識而總是正確的，學(xué)生因缺乏知識而總是錯誤的，因此教師有著絕對的權(quán)威，學(xué)生要服從教師的意志。在教師面前，學(xué)生本人的思維并不重要，也不必要，只需要接受教師傳遞的知識和結(jié)論，于是學(xué)生的問題意識日漸淡化，思維能力日漸萎縮。
平等是人際交往的前提，教育即交往。失去平等，教育教學(xué)就失去了其應(yīng)有之義：教師在學(xué)生面前總擺出一幅居高臨下的架勢。在居高臨下的潛意識支配下，教師對學(xué)生的教育工作可能變得簡單粗暴，不可能設(shè)身處地，不可能和顏悅色，不可能推心置腹。不平等的交流，實現(xiàn)不了心靈的溝通，掌握不了學(xué)生的真實情況，導(dǎo)致學(xué)生對教師缺乏信任，非但如此，還會對教師粗暴的批評產(chǎn)生反感排斥，日久生厭，心情壓抑，甚至?xí)?dǎo)致心理與行為上的偏激怪異。
教學(xué)是一種對話。對話是一種權(quán)利和義務(wù)，它建立于師生雙方平等參與和交流。因此，課堂上教師“一言堂”，都不是師生平等的體現(xiàn)。真正的師生平等應(yīng)是師生雙方共同參與、平等交流。學(xué)生由于知識水平和生活閱歷的局限，在學(xué)習(xí)中難免會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤。此時，作為平等交流的首席——教師，有義不容辭的責(zé)任對學(xué)生施以引導(dǎo)、啟發(fā)甚至是批評，不能任由學(xué)生由無知走向愚昧、狂妄。教師由于種種原因，也難以避免在課堂上出現(xiàn)失誤。這時學(xué)生則要有理有據(jù)地提出自己的不同見解，幫助教師修正自己知識系統(tǒng)中的缺漏。師生應(yīng)該在平等交流中實現(xiàn)平等教育，在平等教育中實現(xiàn)真正的教學(xué)相長。
十問教師之八:是“棒”還是“捧”？
我曾聽過一位教師的公開課，這位教師為了鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，同時也為了活躍課堂氣氛，每當(dāng)學(xué)生回答完一個問題以后，都要發(fā)動學(xué)生邊說邊鼓掌：“嘿嘿，你真棒！”，整堂課學(xué)生喊了三十多遍，也鼓了三十多次掌。從表面看來，課堂氣氛是活躍起來了，但學(xué)生的思維活躍起來了嗎？恐怕未必。一個非常簡單的問題學(xué)生不假思索就可以脫口而出也致以熱烈的掌聲，我覺得這不是“棒”而是“捧”。
我還接觸過這樣一位青年教師，他的工作責(zé)任心非常強，始終堅信“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，于是在教學(xué)過程中大量運用表揚和鼓勵。一次在批改學(xué)生作文時，發(fā)現(xiàn)一位平時很玩劣、經(jīng)常打架、曠課、不做作業(yè)的學(xué)生作文內(nèi)容寫的很長，于是在其作文本上寫下“你真棒”的批語對其大加贊賞，該學(xué)生拿到作文本并沒有表現(xiàn)出特別的高興，甚至還很反感。我后來看到那位學(xué)生的作文發(fā)現(xiàn)是抄襲不說，而且全是錯別字的紅圈。這種表揚說這位教師在諷刺挖苦學(xué)生似乎有點冤枉，但免不了讓人產(chǎn)生“捧”之嫌。
隨著新課改的實施，表揚作為一種教學(xué)策略在課堂教學(xué)中越來越多地被教師廣泛應(yīng)用，表揚對于幫助學(xué)生樹立自信，活躍課堂氣氛的的確確具有很大的促進作用，但是不管多么有效的教學(xué)手段如果不分場合不顧時機過多地運用則是濫用，其效果只能適得其反。
因此，作為教師在運用表揚策略時要注意表揚的方式，要把握好表揚的時機和分寸。表揚不能過度，不能過頻，否則會降低實際價值，會使學(xué)生“久居蘭室而不聞其香”；表揚貴在“誠”，不能讓學(xué)生認為表揚是批評的“添加劑”，認為表揚是教育的點綴；表揚不能成為擺設(shè)，否則激勵就會失去魅力，表揚就會淪為游離于課堂教學(xué)之外的“花瓶”。
因此，我們在追求賞識教育，表揚學(xué)生的同時，應(yīng)該認真反思一下我們的表揚方式是否正確，時機和分寸是否得當(dāng)，千萬莫讓“棒”變?yōu)椤芭酢保尡頁P失去其應(yīng)有之義和魅力。
十問教師之九:
十問教師之十:
各位讀者：我轉(zhuǎn)載這篇文章大家可以看到標(biāo)題叫《十問教師》，還有之九和之十沒有，我也是轉(zhuǎn)載的別人的，這不是我的觀點，但不管怎么說，大家可以仁者見仁，各抒己見，有的教師好像認為我在說教師什么，這不好！博客上的文章是不能針對任何人的！但我有一個觀點：就是不論是什么人，要把心態(tài)擺正！不要偏激，不要光看到問題的某一方面，教師現(xiàn)在究竟怎么樣，當(dāng)教師的心里清楚，人家也清楚！在申明一次，我轉(zhuǎn)載這篇文章，不是針對教師的！
