一面完好無損的鏡子，一不小心被摔落在地上，四分五裂，支離破碎。有時候玻璃破裂成兩片，有時候玻璃破裂成三片、四片，或更多…… 這些碎片，就是假相，它由不同的群分的人所撿起。而那面完好無損的鏡子，就是真相。
事物的真相，在它發生的那一刻起，就像玻璃摔落在地上，被人們分解而陣亡。有句話說，戰爭一旦爆發，第一個陣亡的就是真相。人們各自撿起一塊碎片就以偏概全的稱它為真相。
荀子《解蔽》中說：凡凡人之患，蔽于一曲而暗于大理，治而復經，兩疑而惑矣。
這許許多多的碎片，就是一曲、一隅；把這些碎片試圖拼湊起來使其還原，就是治而復經。人之患不除，則兩疑而惑。
然而，何為人之患？
好為蔽，惡為蔽；始為蔽，終為蔽；遠為蔽，近為蔽；博為蔽，淺為蔽；古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。
夫道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。曲知之人，觀于道之一隅而未之能識也，故以為足而飾之，內以自亂，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之禍也。
圣人知心術之患，見蔽塞之禍，故無好、無惡、無始、無終、無近、無遠、無博、無淺、無古、無今， 兼陳萬物而中懸衡焉。
那許許多多的碎片，就是假相，如好如惡，如遠如近，如博如淺，如古如今，其莫不相為蔽。而那面完好無損的鏡子，就是真相。鏡子摔壞成許許多多的碎片，就是真相向假相的轉變，就是體常而盡變。然而，道，就是一、是常，是那面鏡子。
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