長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒。
不要認(rèn)為我是個高傲的人,我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。
----張愛玲
弘一法師是我國當(dāng)代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業(yè)。
----朱光潛
一字千金，值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領(lǐng)悟。
----林語堂
李叔同，“二十文章驚海內(nèi)”的大師，中國新文化運(yùn)動的先驅(qū)。集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，其在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。
他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極致，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰。同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師。卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、潘天壽，音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
這些成就固然與他的天賦有關(guān)，卻也和他的出身以及他幼年所受教育分不開。
李叔同出身富貴，他父親李筱樓1865年中進(jìn)士，與李鴻章是會試年同年，他死后李鴻章親自為他主喪，可見交情不一般。李筱樓當(dāng)過吏部主事，后來辭官經(jīng)商，幾乎壟斷天津鹽業(yè)，又搞錢莊發(fā)財，逐漸成為津門巨富。李叔同出身在天津，是李筱樓的小小小小老婆（他一妻三妾）所生，生他時，李筱樓已69歲，他媽20歲。有關(guān)李叔統(tǒng)祖籍的說法不一，但是李他本人還是承認(rèn)他是浙江嘉興平湖人，李叔同5歲時李筱樓因病過世，從此他的同父異母的二哥，李文熙繼承家業(yè)。二哥大他12歲，又肩負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，平日里不茍言笑，與其說一位親切的兄長，倒不如說是一位嚴(yán)厲的長輩。因為李叔同的母親是妾，在家族里沒有地位，但是二哥對李叔同的教育還是盡到責(zé)任，對他們母子也算夠意思，在李叔同成家時給了三十萬元以供家用。
李叔同六歲從兄文熙及母親王氏學(xué)習(xí)各種家規(guī)，開始懂得愛糧惜福。
七歲，從兄文熙開蒙，始學(xué)《三字經(jīng)》、《百家姓》等啟蒙書，其母還教之以短詩。
八歲。開始攻讀《文選》。文熙請來秀才常云莊來家設(shè)館教學(xué)，叔同日誦五百，過目不忘，常云莊對其備加贊賞。
九歲。繼續(xù)隨常云莊學(xué)習(xí)，熟讀《四書》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》及無數(shù)唐詩。因常陪同大娘郭氏（李筱樓之大姨太）前往無量庵，學(xué)會念誦《大悲咒》、《往生咒》。開始從天津著名書法篆刻家唐靜巖學(xué)習(xí)篆刻。家中有京戲班子唱堂會，因好奇而向其學(xué)習(xí)唱戲。
十二歲。開始學(xué)習(xí)篆書又學(xué)習(xí)隸書，熱衷于碑學(xué)，臨寫《張猛龍碑》、《張遷碑》、《龍門二十品》等。隨常云莊先生學(xué)習(xí)《史記》、《漢書》等史學(xué)著作，此間還常去票房學(xué)戲。
十五歲。文才初露，有“人生猶似西山月，富貴終如草上霜”之句流傳。
十六歲。入天津輔仁學(xué)院學(xué)習(xí)，以才華橫溢出名。自夏天起，開始學(xué)習(xí)算術(shù)、外語等西方教育內(nèi)容，接受“新學(xué)”。
十七歲。拜李筱樓生前好友、天津詩詞界名流趙幼梅學(xué)詞，將詩詞融匯貫通。又正式從著名書家唐靜巖學(xué)習(xí)書法篆刻。此間廣交天津門藝林名士，得到廣泛的藝術(shù)熏陶。并且開始學(xué)習(xí)八股文。
十八歲。奉母之命，與一茶商的女兒結(jié)婚。李叔同買下一部德國鋼琴，并開始學(xué)習(xí)鋼琴接觸西方音樂。
二十六歲時，李叔同的母親去世，他覺得沒有什么牽掛了，便去了日本學(xué)習(xí)繪畫。在日本演話劇，演過茶花女。
由上面可以看出李叔同所受的教育豐富，他本人也是興趣廣泛，天資聰穎，也無怪乎他的多才多藝了。十九歲那年戊戌變法失敗，叔同支持變法，怕遭牽連搬到了十里洋場上海，憑借才華很快在上海文藝界嶄露頭角。在上海的歲月李叔同基本上就是一個一等一的翩翩公子，他的學(xué)生豐子愷說他那時照片：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。叔同家境殷實可謂富家子弟年少多金，又才華橫溢相貌俊朗，作為文藝人士他卻沒有做陳冠希，實在是值得敬仰的。他在上海的生活基本上是典型的文士生活，參加各種文學(xué)社團(tuán)，辦報寫文章，寫詩畫畫，與人唱和等等。
那時的叔同還是很熱衷功名的，1902年23歲的李叔同參加鄉(xiāng)試，第一次來到杭州，這個以后對他一生都非常重要的地方。李叔同因為很多原因沒有能夠考上功名，后來去了日本當(dāng)留學(xué)生，學(xué)繪畫，學(xué)鋼琴，演話劇，依然是個偏偏公子，并且和一個日本姑娘相愛，并娶其為妻。同時，他在日本參加了同盟會，可見他對政治的關(guān)心，他的愛國熱情。1910年清政府將鹽業(yè)收歸國有，改為“官鹽”叔同家道中落，他攜日本妻子回到祖國。
李叔同后來到了浙江省第一師范學(xué)校任教，當(dāng)了大概有六年的藝術(shù)教師。他在學(xué)校里辦雜志介紹西洋音樂，提倡木刻，他還是中國第一個用人體模特進(jìn)行教學(xué)的人，甚至親自給學(xué)生當(dāng)模特。他培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家和藝術(shù)教育家，他的學(xué)生有豐子愷，潘天壽這樣的大家，足夠說明問題了。李叔同是一個很有感化力的老師，然而終于在39歲那年出家了，成了弘一法師。他在杭州靈隱寺出的家，出家前他有過一段斷食的經(jīng)歷，斷食的地方在虎跑。
他，曾經(jīng)的翩翩公子，愛國愛家的好男兒，可以用偉大形容的藝術(shù)教育家，何以要出家？
佛家講究個“因緣”，這種因緣我想從他童年尋起。他的父親李筱樓是有名的李大善人，喜讀佛典，尤好禪宗。他父親寫過兩幅對聯(lián)：
事能知足心常愜，人到無求品自高。
今日方知心是佛，前生安見我非僧。
關(guān)于他的出家，他的弟子豐子愷的一個觀點是很值得注意的，他說：
……我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活。三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。“人生”就是這樣一個三層樓。懶得或無力走樓梯的，就住在第一層，即把物質(zhì)生活弄得很好，錦衣肉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀，抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數(shù)。其次，高興或有力走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在里頭。這就是專心學(xué)術(shù)文藝的人。他們把全力貢獻(xiàn)于學(xué)問研究，把全心寄托于文藝的創(chuàng)作和欣賞。這樣的人，在世間的也很多，即所謂“知識分子”，“學(xué)者”，“藝術(shù)家”。還有一種人，“人生欲”很強(qiáng)，腳力很大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三樓去。這就是宗教徒了。
他在寄給友人的遺書中寫有詩偈：
君子之交，其淡如水。
執(zhí)象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。
華枝春滿，天心月圓。
你問我將如何安身？但只見春滿花開，皓月盈空，一片寧靜安詳，那便是我的歸處 。
臨終前兩天，弘一大師用盡最后的力氣，留下四字絕筆——“悲欣交集”，以為一生之概括。
1880年10月23日，一代奇才李叔同生。
1942年10月13日，一代高僧弘一大師圓寂，得舍利子一千八百余顆。
