接神起圣
早飯是各自回家去吃。吃了早飯準備接神起圣。雨一會兒停了，一會兒又下起來。昨天晚上姚氏宗祠里有黃梅戲草臺班唱戲，站在四水歸堂天井前，既能看到月亮在云朵間緩慢游移，又能看到演員在戲臺上詼諧演戲，頗有天上人間之美妙意境。可誰也沒料到，夜里卻狂風大作，大雨如注，老天一下子變了臉子。狂風大雨之后，便是江南地區常有的斜風細雨了；雨紛紛，不停歇。顯然天有不測風云，在皖南山區容易得到驗證。
幸好接神起圣的程序仍照舊進行。抬龍亭的八名青壯年已經開始換裝，一律穿上黃衫黃褲，扎上紅頭巾，并戴上綴有紅色球狀物的古裝頭飾，一同在香案前朝龍亭敬香。兩位鳴鑼的將旗子扛在肩上，旗桿上懸掛大號銅鑼，旗子上書有“清道”二字。龍床上的臉子，正一尊尊擺放到龍亭上。龍亭中部的龍椅，是擺皇帝、父老、童子的，皇帝居中，父老在右，童子在左；后來我們注意到，別村的是將父老、童子相疊，擺在皇帝前面，仿佛俯首稱臣一般，所以我們更欣賞姚街的這種擺法。其余的臉子，是擺在龍亭肚子里的。擺臉子的怕擺錯位置，不時看一眼《蝦湖姚儺戲劇曲本》中的示意圖。
提方燈的要走在最前面，方燈玻璃罩上書有“姚”字。而最引人注目的，當是姚街儺戲會的獵獵大旗。放爆竹鞭炮的，已經在祠堂前的谷場上處于等待狀態。儀仗隊在三進五十九米進深的祠堂里依次排列，四名青壯年已經抬起龍亭，另四名隨時準備替換。
爆竹再次突然炸響，旗鑼銃傘引導著龍亭，先后魚貫走出祠堂，沿村巷朝村頭社壇行進。村巷中各家各戶都早作準備，在儀仗隊經過自家門口時，迅速點燃鞭炮，持香敬拜，無一例外。
民間社壇通常有社石和社樹。姚街的社石，被置放在村頭一處形似土地廟的小建筑里，緊挨著茂密山林。社石上方供奉“二十四位嚎啕神圣之位”靈牌，有香爐、燭臺長年侍候。淺黃色社石上有刀法古拙的云紋浮雕，可惜它的右部斷了一截。忘了問是怎么斷的。原來的社樹是一株老楓楊，中間爛了，上世紀50年代倒了。也就從那時起，姚街儺每況愈下。
龍亭來到社壇前，在這里掉頭，停歇穩當，萬無一失。儺神于臉子的附著，就在此時此刻。爆竹停了，鑼鼓停了，吳國勝在社壇前喊接神斷詞：“伏以 炮竹除舊，桃符更新，正迎神賽會之日，請神下界之期，至臨圣會神期，姚街闔門人等，祖宗敬立于前，子孫世守于后，望在于社令之上，迎接二十四位嚎啕神圣，駕臨祠堂之中，播演戲文，伏乞諸神，來降來臨，謹此上申，不敢多讀。”
最后一句是：“都來呀！”
眾人齊聲應和：“賀！”
其喊聲威武雄壯，回蕩于山林間驚天動地。
龍亭又稱神轎。再次起轎時，已經加載了神靈的重量，抬轎人不得不抖動肩膀，表現人對神的直接感覺。接神起圣后直接前往青山廟，故儀仗隊再次橫穿村巷，再次接受沿途人家的鞭炮香火。這時候，我們才發覺雨已經停了，天空明亮起來。事后據篤信儺神的講，這場雨是在龍亭再次被抬起的那一剎那，突然停息的。
途由黃村
位于劉街左近的青山廟，始建于元大德年間。自明朝起，劉街一帶的汪、姚、劉、戴等九社，每年于正月十五抬龍亭前往青山廟舉行朝廟儀式，舊時稱“九社朝土主”。至民國時代減少至七社，稱七堂菩薩。現在是六社，稱六堂菩薩；其分別為山外姚、南山柳、汪村、南邊姚、西華姚、蕩里姚；山外姚是老大，蕩里姚是老幺。
各村到達青山廟的時間是有規定的，老大必須先到，老幺排在最后。老大必須等老幺到了才能走，是謂“老大開門，老大關門”。舊時去青山廟是徒步行走，如今是搭乘卡車以車代步。當地鉛、鋅、鉬礦藏豐富，李白吟《宿蝦湖》詩中就有“提攜采鉛客，結荷水邊沐”之句，因此，姚街儺戲會叫來的是兩部礦區重型翻斗卡車。我們也翻身跳上平日裝礦石的翻斗車，在青山綠水間朝青山廟進發。
依照舊制，龍亭儀仗隊在途經村莊時，必須挨家挨戶走一遭。盡管現在的柏油公路是走黃村村外走的，但姚街儺必須循規蹈矩，徒步穿過黃村。于是，翻斗車在村口停住，龍亭被抬下來，旗鑼銃傘再次各就各位，鞭炮鑼鼓再次隆重響起。這時候，黃村人也早作準備，在儀仗隊經過自家門口時，迅速點燃鞭炮，持香敬拜，無一例外。
見堂屋門口擺了香案的，龍亭就要停下來，傘童就要走進人家堂屋繞香案一周“索室驅疫”，吳國勝就要站在門前喊斷：“一進門來亮堂堂，四邊銀柱頂金梁，左邊青獅來進寶，右邊白象掌乾坤……”讓鄰村人分享儺神的祈福，讓我們感觸山民的古風淳厚。
龍亭的每一次落圣停歇，均有專用坐架支墊，即使歇在雨后的泥濘地里，也碰不到半點污泥。走石階路時，均有專人點稻草把熏厭氣。據老人講，厭氣是人體中影響儺神健康的一種有害氣味。大概走石階路時，人的這種氣味容易泄漏。大概用稻草來熏，就能中和它或消除它。
青山廟會
劉街青山廟會“九社朝土主”，朝的是南朝蕭梁昭明太子蕭統。蕭梁王朝于中國歷史的存在，僅區區55年，而其昭明太子卻以編纂《昭明文選》名垂千古；早在唐代，就有“文選爛，秀才半”之說。秋浦河入長江口的石城，是昭明太子的封邑，亦是他孜孜編纂文選的地方。太子喜食入江口（當地人稱池口）的鱖魚，曾戲稱此地為貴池，故后世于隋代將石城縣改為秋浦縣之后，又于五代十國時期改名為貴池縣[6]。
劉街青山廟早先稱昭明太子祠，供奉蕭統牌位。晚唐詩人羅隱[7]吟詩曰：“秋浦昭明廟，乾坤一白眉。神通高學識，天下神鬼師。”可見貴池民間奉蕭統為神靈，并將其納入儺事范疇，至少有1100年之久。太子祠古廟坍圮于上世紀40年代，當今每年的朝廟活動，均在古廟遺址前的空地上進行。
我們下了車，徒步跟隨蕩里姚菩薩朝白洋河右岸高地走去。鄉間土路因剛下了雨泥濘不堪，白洋河因雨水匯聚而洶涌奔流。除老大外，“六堂菩薩”中的另四堂，均在打道回府的途中，與我們先后迎面相逢。一時間旗幡牌傘的成倍增加，圍觀百姓的紛至沓來，官員、記者、游客、商販的混雜其間，使得原本僻靜而荒涼的谷地，突然人聲嘈雜。
越往前走，聲音越大。蓋過說話聲音的是鑼鼓，蓋過鑼鼓聲音的是鞭炮，蓋過鞭炮聲音的是爆竹，蓋過爆竹聲音的是火銃；房東姚家龍對我們說，火銃的聲音比十個大藥量爆竹還響。偌大的空地上，散落一層又一層爆竹和鞭炮的碎紅紙屑。心性虔誠的老婦人，居然不顧火銃的震耳欲聾，不顧泥地里的積水和泥濘，攤一塊塑料布就下跪磕頭。這究竟磕的是昭明太子，還是六堂菩薩，還是阿彌陀佛，恐怕連她們自己也說不清楚。
老大和老幺的互致問候，吳國勝代表老幺的高聲喊斷，均因外地游客搶拍鏡頭的爭先恐后，不絕于耳的爆竹炸響，既看不清楚，也聽不清楚。其場面的混亂與喧鬧，實不可名狀。
最終老幺是跟在老大后面走的。臨走前敲鑼打鼓繞場一周，然后穿越油菜地往下走。時值暖冬，油菜花居然在正月里就競相開放，龍亭隊伍在一片金黃的油菜花中委蛇而去，離青山廟漸行漸遠，喧鬧漸次歸于寧靜。
注釋：
[6] 經國務院批準，2000年6月改名為池州市至今。
[7] 羅隱（830-910）：字昭諫，唐文學家，浙江富陽人，其父曾任秋浦（貴池）尉。
