處世不驚（1936－1944年）
1同善社與牛痘局
有閑暇時，孫子汶常去禮州街上瞧一瞧。他跟坐堂大夫熟稔，常去藥店醫鋪跟他們閑聊，且跟北街的劉仲熙、王莊齡、葉謹榮、江致孝、曾少修走得近。他被公推為同善社社長后，請這些大夫每周一天輪流值守同善社。
禮州同善社歷史悠久，建于明朝萬歷五年，即公元1577年；禮州祖師廟建成的當年，就在它的西側建佛堂稱同善社。最初的祖師廟被稱為貞武觀供真武祖師菩薩，應是道教廟宇，而在同一個院子里的同善社，又是佛教性質，仿佛不倫不類。其實民間于教派教理并不深究，只看哪個菩薩靈驗，哪個菩薩就香火旺，往往儒釋道雜處，老百姓是青菜蘿卜各有所愛。佛堂的佛教理念是“清凈、平等、慈悲、正覺、自在、隨緣”，既有念佛、參禪之個人修行，也有行善、救濟之社會功德。同善社是借了道觀的處所、佛教的名頭，來做社會慈善事務，故別處多稱慈善堂。
清朝乾隆年間的查禮，是順天府宛平人，他于乾隆三十二年，即公元1767年來西昌任寧遠府知府職，次年擢川北道。史稱查禮為當時著名的文學家、書畫家及收藏家，查禮在涼山所寫的詩歌，全是清平世界的田園風光。他在孫子汶曾激戰兩日的川心堡，寫下“弦歌不輟川心堡，俎豆常新宋氏祠；正是農人無暇日，且同耆老話豳詩”這樣的悠閑詩句。在為時一年的任職期間，查禮專程到禮州視察“崇德尚禮”的同善社，也寫了同樣風格的傳世五言詩。
雞鳴逐曉風，雨后歸云凈。
策馬穿樹行，春光曙色映。
桃杏花半開，溪暖魚游泳。
看山如黛橫，臨水猶窺鏡。
載馳抵禮州，居民頗殷盛。
俗淳時亦安，習俗無爭競。
是州余之名，是村余之姓。
奇遇非所希，怪此二難并。
視察后感覺禮州“俗淳時亦安”，查禮心情暢快，稱禮州之“禮”是他的名，禮州舊名楂村之“楂”是他的姓 ，他認為像這樣的湊巧，世上極難碰到。而更湊巧的是，他在涼山彝族地區的短短一年，正好是彝漢融合時期，處處風景如畫、歌舞升平、民康物阜，恰如其詩所言。兩年后，查禮被調往松茂道，恰逢金川戰役爆發，始終在嘉絨西藏忙于戰事，歷時八年之久；且戰后又“留辦兵屯，拊循降番”三年。相較于藏族的大小金川，想必查禮對彝族的涼山更有好感。
本章全文見 有血的雪族（連載31）：追述涼山彝族頭人斯茲伍各的一生
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