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中國古建筑的基本組成結構

中國古建筑的基本組成結構

    

一、臺基基座)

系高出地面的建筑物底座,用以承托建筑物,并使其防潮、防腐,同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。大致有四種:


1、普通臺基:素土、灰土,或碎磚三合土,夯筑而成,約高一尺,常用于小式建筑。


2、較高級臺基:較普通臺基高,常在臺基上建漢白玉欄桿,用于大式建筑,或宮殿建筑中的次要建筑。

    

3、更高級臺基:即須彌座,又名金剛座,佛教用作佛像或神龕的臺基。

中國古建筑采用須彌座,表示建筑的級別。一般用磚或石砌成,上有凹凸線腳和紋飾,臺上建有漢白玉欄桿,常用于宮殿、著名寺院中的主要殿堂建筑。

    

4、最高級臺基:由幾個須彌座相疊而成,從而使建筑物更為宏偉高大,常用于最高級建筑,如故宮三大殿、山東曲阜孔廟大成殿,即聳立在最高級臺基上。



二、木頭圓柱

常用松木或楠木,制成圓柱形木頭,置于石頭(有時是銅器)為底的臺上。多根木頭圓柱,用于支撐屋面檁條,形成梁架。

    


三、開間

四根木頭圓柱圍成的空間,稱為“間”。

建筑的迎面間數,稱為“開間”,或稱“面闊”。

建筑的縱深間數,稱“進深”。


中國古代以奇數為吉祥數字,所以平面組合中,絕大多數的開間為單數。

而且開間越多,等級越高。北京故宮太和殿,北京太廟大殿,開間為11間。

    


四、大梁(即橫梁)

架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭,以形成屋脊。

常用松木、榆木或杉木制成,是中國傳統木結構建筑中骨架的主件之一。



五、斗拱中國古代建筑獨特的構件)

方形木塊叫,弓形短木叫,斜置長木叫,總稱斗拱

一般置于柱頭和額訪(又稱闌頭,俗稱看訪,位于兩檐柱之間,用于承托斗拱)、屋面之間,用來支撐荷載梁架、挑出屋檐,兼具裝飾作用。

由斗形木塊、弓形短木、斜置長木組成,縱橫交錯層疊,逐層向外挑出,形成立大下小的托座。

  


六、彩畫

原是為木結構防潮、防腐、防蛀,后來才突出其裝飾性。

宋代以后,彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術。可分為三個等級:


1、和璽彩畫(等級最高)

中間的畫面,由各種不同的龍或鳳圖案組成,間補以花卉圖案。

畫面兩邊用《》框住,并且瀝粉貼金,金碧輝煌,十分壯麗。

    

2、旋子彩畫(次等級)

畫面用簡化形式的渦卷瓣旋花,有時也可畫龍鳳。

兩邊用《》框起,可貼金粉,也可不貼。用于次要宮殿,或寺廟。

    

3、蘇式彩畫(末等級)

畫面為山水、人物故事、花鳥魚蟲等。

兩邊用《》或()框起。“()”被建筑家們稱作“包袱”。

蘇式彩畫,是從江南(姑蘇)的包袱彩畫,演變而來。



七、屋頂(古稱屋蓋)

中國傳統屋頂有7種,其中以“重檐廡殿頂、重檐歇山頂”為級別最高,其次為“單檐廡殿、單檐歇山頂”。


1、廡殿頂(四阿頂)

四面斜坡,1條正脊,4條斜脊,屋面稍有弧度。

    

2、歇山頂(九脊頂

四面斜坡,屋面上部轉折,成垂直的三角形墻面。1條正脊、4條垂脊、4條依脊。

是廡殿頂、硬山頂的結合。

    

3、懸山頂(挑山頂)

屋面雙坡,兩側伸出山墻。屋面上1條正脊、4條垂脊。

    

4、硬山頂

屋面雙坡,兩側山墻同屋面齊平,或略高于屋面。

    

5、攢尖頂

平面為圓形或多邊形,上為錐形屋頂,沒有正脊,有若干屋脊,交于上端。

亭、閣、塔,常用此式。

    

6、卷棚頂

屋面雙坡,沒有明顯的正脊,即前后坡相接處不用脊,而砌成弧形曲面。



八、山墻

即房子兩側上部,成山尖形的墻面。

常見的山墻,有風火山墻,特點是:兩側山墻高出屋面,隨屋頂的斜坡面,而呈階梯形。

    


九、藻井(五行以水克火,預防火災

中國古建筑天花板上的一種裝飾,漢傳佛教寺院佛座上方、宮殿寶座上方,都有藻井。

其形式,是平頂的凹進部分,有方格形、六角形、八角形、圓形,上有雕刻或彩繪,常見的有“雙龍戲珠”。

 


十、獸(又稱角神、蹲獸)        

中國古代宮殿建筑“廡殿頂”的垂脊前端、“歇山頂”的戧脊前端,有一排瓦質或琉璃的脊獸。


脊獸最早出現在漢代的陪葬明器上,開始并沒有固定的使用規則。

元朝以前,多為武將。清朝開始,出現官方定制。


獸的排列,有嚴格規定,數量依宮殿大小、建筑等級而定,隨著建筑等級而遞減。


為首的,是一個騎著鳳凰的仙人;

其后是一排小獸;

最后面一個較大的獸頭(垂獸)。


 

仙人與垂獸之間的那排小獸,統稱“走獸”。

它們每一個,都有自己的名字和作用:


最前端的仙人,即“騎鳳仙人”,又名“仙人騎鳳”,又稱“真人”或“冥王”。

據說是齊閔王的化身,民間有“日曬閔王,走投無路”的說法。

東周列國時的齊閔王,被燕將樂毅所敗,倉皇出逃四處碰壁,走投無路,危急之中,一只鳳凰飛到眼前,齊閔王騎上鳳凰渡過大河,逢兇化吉。

在屋檐的頂端安置這個“仙人騎鳳”,有絕處逢生,逢兇化吉的含義。 


后面9只走獸,依次是:

龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(suān ní)、狎(xiá)魚、獬豸(xiè zhì)、

斗牛。


故宮太和殿屋頂,斗牛之后又增加一個“行什”,是中國古建筑中,唯一有10個“走獸的特例。脊獸總數達11個,表最高規格。 



龍:最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。 
  
鳳:比喻有圣德之人。《史記·日者列傳》:“鳳凰不與燕雀為群。”它是一種仁鳥,祥瑞的象征,它的出現預兆天下太平,人們生活幸福美滿。 
  
獅子:在佛教中為護法王,是勇猛威嚴的象征。《傳燈錄》記載:“……獅子吼云:‘天上天下,唯我獨尊’。獅子作吼,群獸懾伏。” 
  
天馬、海馬:前者追風逐日,凌空照地;后者入海入淵,逢兇化吉。在我國古代神話中都是忠勇之獸。 

狎魚:海中異獸,傳說和狻猊都是興云作雨,滅火防災的神。 
  
狻猊:形狀象獅子,古書記載是與獅子同類的猛獸,頭披長長的鬃毛,因此又名“披頭”,兇猛殘暴吃虎。也有說為龍的九子之一。 
  
獬豸:我國古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物志》中說“東北荒中有獸,名獬豸”。一角,性忠,見人斗則不觸直者,聞人論則咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之稱。是勇猛、公正的象征。 

斗牛:傳說中是一種虬螭。據《宸垣識略》載:“西內海子中有斗牛,即虬螭之類,遇陰雨作云霧,常蜿蜒道路旁,及金鰲玉棟坊之上。”一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。 
  
行什:造型象只猴子,但背有雙翼,手持金剛杵有降魔功效,又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子,放在屋頂,是為了防雷。 
  

選擇這些神話動物作飾件,首先是為了突出殿宇的威嚴。

其次,象征消災滅禍,逢兇化吉,剪除邪惡、主持公道的寓意。

將它們置于屋脊之上,希望風調雨順,國泰民安。

“走獸”的體態,原本差別很大,而在隊列中,卻統一采用蹲坐姿態,形成大同小異的造型,只有仙人在排頭的位置,有特別的姿態。

遠處觀賞高高檐角上的這排小神像,往往必以明亮的天空,把這些小角神依次排列,所以在人們印象中,它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。 

“走獸”也有實用功能。

因為屋檐有一定的斜度,脊瓦便有下滑的可能,故在交梁上,需用多個鐵釘加以固定,為掩飾鐵釘不美觀的痕跡,并保護其免受雨淋,匠師們便在釘帽上,加飾了這些琉璃小獸。


其它殿上的“走獸”,按等級遞減。從最后一只,依次往前減。


中和殿、保和殿、乾清宮等,都是9個(減去最后的“行什”)。

坤寧宮7個;東西六宮5個;

一些門廡和琉璃門頂上,僅用1至3個。


各地方建筑,依從習慣,不遵從官制。

 

故宮建筑屋頂,滿鋪各色琉璃瓦件。


主要宮殿,以黃色為主。

皇子居住區的宮殿,用綠色。

其他藍、紫、黑、翠、孔雀綠、寶石藍等五色琉璃,多用在花園,或琉璃壁。 
  

太和殿屋頂當中,正脊的兩端,各有琉璃吻獸,穩重有力地吞住大脊。

在尺寸上,較前代加大,一只鴟吻的重量,重達7300斤,值銀180余兩。

吻獸造型優美,是構件,又是裝飾物。

瓦件塑造出的龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象,象征吉祥和威嚴,這些構件在建筑上,又起了裝飾作用。 

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