譚汝為：1945年生，廣東新會人。天津師范大學國際教育交流學院教授、碩士研究生導師。主要從事漢語修辭語用學、漢語詞匯學、民俗語言學、對外漢語教學及天津方言與文化的研究與教學工作。主要著述:《古典詩歌的修辭和語言問題》、《詞語修辭與文化》、《民俗文化語匯通論》、《天津方言詞典》、《天津方言文化研究》、《天津方言與津沽文化》等。
第17講：律詩的流水對
流水對又稱為“串對”或“走馬對”。一般的對仗句是并行的兩個事物的并舉相對，如雙峰對峙，二瀑并流，出句與對句位置相換而意思基本不變。流水對的特點是出句與對句在意義上一氣貫注，前后相連；如一水奔流，整個一聯表達一個完整的內容。流水對這種特殊的對仗形式是在律詩高度繁榮的唐代成熟的。宋人嚴羽在《滄浪詩話·詩體》中說：
有十字對，劉慎虛“滄浪千萬里，日夜一孤舟”。有十四字對，劉長卿“江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛”是也。
嚴滄浪所謂“十字對”、“十四字對”即“五言流水對”、“七言流水對”。明人胡震亨給流水對下了一個言簡意賅的定義：“謂兩句只一意也，蓋流水對耳”（《唐音癸簽》卷4）。流水對兩句字字相對而文意連貫而下，如流水奔瀉，似騏驥馳騁，“流水對”、“走馬對”就是由此取義得名的。
對于流水對這種特殊的對仗形式，許多青年學子感到玄妙，難以把握。其實流水對就是一整句話分成兩句說，類似現代漢語復句中的兩個分句。我們把流水對的一聯視為一個復句，把出句和對句視為兩個分句；根據詩句的具體內容，分析、判明出句與對句間的意念關系；進而完整、準確地把握住這一聯詩的內涵，并把它置于全詩的語言環境和結構章法布局之內去考察和理解。請看以下唐人七律中的流水對及其分析：
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽向洛陽。
（杜甫《聞官軍收河南河北》）
這一聯流水對雙擬了“巴峽”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”四個地名，既是當句對，又形成了工穩的地名對。這是詩人預想回鄉行程的路線，由水路轉旱路，自巴蜀東下荊襄，再北上赴洛陽。出句與對句前后相承，相當于承接復句。
豈有文章驚海內，
漫勞車馬駐江干。
（杜甫《賓至》）
意為：“我寫的詩文并沒有驚動海內文壇的聲望，所以空勞你駕車到臨江的草堂相訪。”前因后果，條達理暢，可視為因果復句。
萬里悲秋長作客，
百年多病獨登臺。
（杜甫《登高》）
意為：“離家萬里，淪落異鄉，長年漂泊，悲秋之情日篤；更何況年老多病，孤身獨行，登臺遠眺，則更令我難以禁受了。”構思縝密，抒情沉郁，對句又推進了一層，可按遞進復句分析。
玉璽不緣歸日角，
錦帆應是到天涯。
（李商隱《隋宮》）
意為：“如果皇帝的金印不是落到唐高祖李淵手中；那么隋煬帝是不會以游幸至江都為滿足的，他的龍舟恐怕要順著開鑿的運河駛到天邊去吧！”此聯為設想揣度的分析，揭露出楊廣頑冥不化，至死不語的昏君面目。這聯流水對可理解為假設復句。
彩筆昔曾千氣象，
白頭吟望苦低垂。
（杜甫《秋興》之八）
意為：“昔日我健筆凌云，所撰詩文曾受到天子的賞賜；但如今卻白發蕭疏，窮愁潦倒，唯余垂頭喟嘆了。”昔盛今衰，榮枯迥異，出句與對句呈轉折之勢，可視為轉折復句。
唯將終夜長開眼，
報答平生未展眉。
（元稹《遣悲懷》之三）
《遣悲懷》是詩人懷念亡妻韋叢的悼亡名作。這里引的是尾聯，意為：“我只有永遠懷念你，以‘終夜長開眼’的無盡思念，才能報答你‘平生未展眉’的一片真情。”前后句形成條件關系，相當于典型的條件復句。
寧為宇宙閑吟客，
怕作乾坤竊祿人。
（杜荀鶴《自敘》）
意為：“我寧愿自甘淡泊，作天地間一位隱逸詩人；決不尸位素餐，當塵世間的庸官俗吏。”上下兩句，態度決絕，涇渭分明，可視為取舍復句。
總之，流水對有以下三個特點：
（一）文意連貫，有流動之美
流水對變傳統對仗的雙峰對峙為一水奔流，乍一讀來，往往只感到渾然無成，文意貫注；卻忽略了它是錙銖相對的偶句。反復咀嚼方會覺察其勻稱工切的對仗特點。這種特殊的對仗句，單行直下，一氣呵成，還有跌宕起伏的變化，形成一般對仗句所缺乏的流動之美。
（二）對仗工穩，有均衡之美
流水對既要求文意的連貫暢達，又必須恪守字字工切，銖兩悉稱的對仗規則，它是“以單行之神，運排偶之體”（黃遵憲《人境廬詩草自序》），前后兩句間的邏輯性很強，上下句既不能分割，也不宜倒置。其對仗精嚴，用字工切，結構整齊，勻稱穩妥，具有均衡之美。
（三）語言活潑，有變化之美
一般律詩因拘于對偶，容易失之于板滯；而流水對卻化板為活。變拙為巧，并善于巧妙地把虛字安排入詩句中斡旋呼應，寓散行于駢偶之中。經過語言與形式上別開生面的創新，具有曲盡其情、文氣抑揚的變化之美。
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