持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
譯文：持續的充盈它，不如停止；長時間的磨礪使他尖銳，不可能長期保持。金玉滿堂，沒有人守得住；富貴而驕，自己給自己找罪過。功遂身退，才是天道。
解釋：世界是辯證的，功而弗居。
以道治國總體原則之三：功而弗居。
道德經認為世界是客觀的、辯證的，人因循自然獲得成就，對他人、社會做出了較大貢獻，重要的是自然規律在起作用，個人即使獲得很大的成就、對社會的發展做出極大的貢獻，也要認識到天道的重要性。更應認識到天道辯證、物極必返的規律，樹立正確的名利觀，功而弗居。
世界是辯證的。物極必返、福禍相依、富貴而驕，是客觀規律，也是實現社會公平、平等、保持社會活力的重要方式。
《黃帝四經.四度》：“黃金珠玉藏積，怨之本也。女樂玩好燔材，亂之基也”。天道辯證，生死相隨、福禍相依、美丑相形。滿堂金玉，沒有人守得住，富貴使人驕橫，就會給自己留下禍根。
功勛、地位、財富是人們向往的，是人類發展的動力。古代社會流傳至今故事多是帝王的豐功偉績，古代最為引人注目的建筑大多是皇宮、帝王陵墓、廟宇、教堂等炫耀財富、權利的建筑。現代社會，人們的主要支出主要是炫耀性的支出，如名牌服裝、珠寶、房產、汽車等。
但人類的無數惡行也因為財富、地位、功勛造成的，戰爭、屠殺、奴役是功勛的副產品，居功自傲、富貴而驕、貪婪也是人類最為重要的缺點，成功、富貴也往往惹人嫉妒、怨恨，招來禍殃，各種犯罪多是因為財富、地位、榮譽，人類制訂的法律主要是限制、懲罰對財富、地位的過分貪婪。
古今中外，取得成功之后又迅速滅亡、衰落的國家數不勝數；居功自傲、富貴而驕、地處高位、占有大量財產而身敗名裂的人物比比皆是、不可勝數：馬其頓、羅馬不知所蹤；蒙古、奧斯曼默默無聞；西班牙、英國已經衰落。公元三世紀，西羅馬帝國有三十多位皇帝被殺；東羅馬帝國也同樣血腥，皇位經歷謀殺、政變輾轉落入20多個不同的家族之手；中世紀，羅馬基督教皇的寶座血跡斑斑。中國歷史上，朝代變更經常發生，王朝難逃300年的宿命，權利交替充滿陰謀詭計、暴力和血腥。善于經商的猶太人和中國富人，常常成為社會動亂的犧牲品。
很多公司在成功以后，固步自封、不再進步，很快導致衰敗。
居功自傲、驕橫、貪婪是家庭不睦、單位內訌、社會動亂的重要原因。
正因為社會發展遵循辯證法，偉大的國家、人物才會滅亡，從而出現新的國家、人物，社會得以進步；社會財富才會重新分配，帶來平等，激發社會活力。
因循天道，辯證的對待成功、地位、財富，無功、無私、知足，是修身、齊家、治國、安天下的重要方法，是治國、修身、管理的重要理念。
