筆者因體質(zhì)弱而練太極拳，初學(xué)拳時(shí)經(jīng)常與師兄弟之間推手，被打被放乃是家常便飯。因師兄們?nèi)腴T早且兼練形意，不僅有柔化勁，還有發(fā)勁放勁的功夫，看著師兄們的打放勁功夫心里著急怪癢癢的，總想把他們的功夫早日學(xué)到手，可每次問老師(授業(yè)恩師為姚馥春先生的再傳弟子陳保援先生)，老師總是說，你又瘦又小個(gè)，身體素質(zhì)也不如他們，練了發(fā)勁放勁你還是不如他們，你還是練化勁吧，等你能化他們了就不會(huì)挨打了。當(dāng)時(shí)雖然有些不理解，以為老師不愿教，但還是按老師的要求下決心練習(xí)化勁，慢慢地自己身上有了化解對(duì)方來力的能力，且聽功的感應(yīng)能力也逐漸提高。后來不僅能化不挨打了，忽然間自己身上也有了發(fā)勁和放勁的能力，在化解對(duì)方來力的同時(shí)，居然也能借機(jī)發(fā)放對(duì)方了。這時(shí)，欣慰之情便油然而生。方知師之教不謬，乃因人而異，因人施教之法。由此，太極拳一練就是30多年不輟。筆者根據(jù)推手修煉的體會(huì)，談一點(diǎn)粗淺的感悟與同好共研。
推手是太極拳的獨(dú)門訓(xùn)練綱要，俗話說：“練拳不推手，不知有沒有。”推手中所謂的“有”即指太極拳的懂功。懂勁是太極拳的內(nèi)涵，即用勁的功夫，有了懂勁才能惑悟太極拳內(nèi)在的功夫有沒有上身，所謂“懂勁后愈練愈精”。功夫上身才是太極拳最大的和終極追求。所謂功夫，簡(jiǎn)言之就是：一舉動(dòng)周身俱要輕靈，上下相隨，周身一家，一氣貫穿，左右逢源。一搭手，便知對(duì)方勁路的來龍去脈、勁之大小、勁之?dāng)嗬m(xù)、形之凹凸、重心所在，運(yùn)化自如，觸之即應(yīng)，隨心所欲。無論對(duì)方怎么變化，自己方寸不亂，且能做到快能跟、慢能隨，粘沾不脫，進(jìn)打進(jìn)乘、退打退跟。極柔軟然極堅(jiān)剛，不動(dòng)如山，動(dòng)若雷霆，蓄發(fā)合變，化打如意，任他巨力打，四兩撥千斤，運(yùn)勁如抽絲，發(fā)勁似放箭。
推手雖然可以印證功夫，也可以表演娛樂，還可以作為競(jìng)技方法，但推手不是唯一的、最終的較技方法，也不是太極拳的最高功夫。其實(shí)推手的實(shí)質(zhì)，不過是摸勁、控勁與用勁(即感悟用勁機(jī)會(huì))能力的訓(xùn)練。雖然推手中可以運(yùn)用和訓(xùn)練各種技法，但不是它的根本，其根本乃是求得懂勁。所以說，推手即是訓(xùn)練懂勁的方法和手段。拳才是功夫的基礎(chǔ)，有些功夫也是在推手之外單獨(dú)練的，如內(nèi)功訓(xùn)練、發(fā)力訓(xùn)練等，在推手中只是檢驗(yàn)印證而已。但印證技藝也不能完全以推手論英雄，推手只不過是太極拳訓(xùn)練的一種方法、一個(gè)階段、一個(gè)過程，真正的英雄還是要靠散手（即自由實(shí)搏)去論的。但推手卻是太極拳不可或缺的，必須訓(xùn)練的。“練拳不推手，不知有沒有”，就是這個(gè)道理，推手可伴隨練拳者終身而練。在推手訓(xùn)練中，雖然進(jìn)行了很多限制和要求，如用意不用力，沾粘連隨，舍己從人等等，但這些要求只是對(duì)自身的限制，而不能去限制別人，即所謂“背練順用”。太極拳推手訓(xùn)練要嚴(yán)格要求，精心體悟，一絲不茍，但較技推手卻要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，解開禁錮，敞開胸懷，充分揮應(yīng)有技能，只有不帶框子的印證才是真實(shí)的，如果以限制別人的方法來達(dá)到自己的目的，那就正好反了，限制別人要用你自己的技藝而不是用你的嘴。推手不要刻意求松柔，要在熟練上做文章，重在體悟莫急求，多感悟內(nèi)在變化，熟能生巧自能松柔，松柔剛緊順自然，自然而然而超然。推手要敢于跟力大者推，不怕別人用大力、用拙力、用蠻力、用笨力，只有對(duì)方真用力、用真力、用大力，你才能感晤真正的力，你才能有機(jī)會(huì)去借力去化力，你才能遇力不慌鎮(zhèn)定自若，練出真正的“四兩撥千斤”的功夫，否則，不過做戲，只能是紙上談兵!若倆人推手，只是你輕我也輕，你柔我也柔，誰也不敢用一點(diǎn)力，都在等著對(duì)方主動(dòng)，這種大眼瞪小眼“聽”的結(jié)果會(huì)是個(gè)什么呢?雖然連在一起，只能是越玩越虛，越練越假，中看不中用，一輩子你也不會(huì)練出真正的太極功夫。推手要循序漸進(jìn)，由單入雙，由定到活，多練散推，攻防互變，為散手打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有較真技才是真實(shí)的，在交手中，只有開始的時(shí)候才會(huì)有主動(dòng)與被動(dòng)之分，一旦動(dòng)起手來是無所謂主動(dòng)被動(dòng)的，雙方都在相互變化相互轉(zhuǎn)化，憑空想象的游戲式的推手，離實(shí)戰(zhàn)乃是萬里之遙!在推手中，不僅要學(xué)會(huì)用技用法更要學(xué)會(huì)斗技斗法。在變化中，要做到無圈而圈，圈套圈，環(huán)環(huán)緊扣勁不斷，意透敵背勁內(nèi)含，勁斷意不斷，點(diǎn)變勁不變，變勁不變點(diǎn)，微動(dòng)即化，微動(dòng)即打，動(dòng)之入微，用之入精，感之人妙，至此方見真功，方知說者皆虛，有形有意皆是假，無形無意拳乃真，千變?nèi)f化靈機(jī)動(dòng)，意念一閃即成功。意而不意，不力而力，方見太極真功之奇!
太極拳推手功夫，首先是沾粘連隨，不僅是聽勁懂勁的基礎(chǔ)，也是實(shí)搏中貼身近打、控人和制人的技能。打人而不脫，循環(huán)而往復(fù)，才是太極拳之真技。其次是化轉(zhuǎn)自如，所謂“化轉(zhuǎn)自如”，并非一般的引化，而是在“沾粘連隨”的基礎(chǔ)上，不丟不頂，控其勁而化之，使對(duì)方有勁使不出，既進(jìn)不來也走不了，所謂“引之而來不得不來，揮之而去不得不去”，一切均在掌控之中。其三是化打隨意，化與打雖是兩個(gè)技術(shù)，必須單練，但可分可合，務(wù)要分合隨意，任意化任意打，化打在己不在人，打化在心不在身。其四是化打合一，化打合一是太極拳最高的追求，與人交手無所謂化打，化中有打，打中有化，化即打，打即化，化打不分出手便是，即所謂 “不招不架，一下兩下，一犯招架十下八下”。出手定勝負(fù)，一招制敵才是拳術(shù)最終追求的目的。推手可說是準(zhǔn)散手的運(yùn)動(dòng)形式，是練拳走向?qū)崙?zhàn)的過渡階段，太極拳的最終目的是在散手中，能在瞬間發(fā)揮出通過推手訓(xùn)練所掌握的技能。作為拳學(xué)愛好者、真功真技的追求者，則必須通過訓(xùn)練，達(dá)到所追求的目的應(yīng)具備的方法和手段，唯此才能在實(shí)搏中立于不敗之地。
最近，常在雜志上看到一些有關(guān)論述推手的文章，不是玄虛空洞，便是憤懣抱怨。如：推手不能用力只能用意，要輕輕地揉慢慢地化，只要不用力自然就能長(zhǎng)功夫，一用意對(duì)方就能出去；現(xiàn)實(shí)中更有甚者，閉著眼睛摸來摸去，所謂聽勁!豈不偏哉?拳者，手、眼、身、法、步、精、神、意、氣、力相融相合，缺一不可!議論推手最憤懣的就是對(duì)國(guó)家推行的競(jìng)技推手，如：什么推手的不會(huì)太極，裁判不懂太極，制訂規(guī)則的不是研究太極的，原因是練幾十年太極的不如沒練過太極的，練柔化的不如打鐵的，得冠軍的不是練太極的，推手比賽沒有看出太極的特色，沒有反映太極的特點(diǎn)來，沒有太極意韻。憤然者大聲疾呼：要讓懂太極的定規(guī)則當(dāng)裁判，讓推手者先打太極拳，不會(huì)太極拳的不能推手，必須充分反映太極拳特點(diǎn)等等。初聽了這些高論，似乎很在理，太極推手怎么能讓打鐵的把練太極的推出圈外呢!?又怎么能讓不懂太極的當(dāng)裁判而又讓不會(huì)太極的拿冠軍呢?!其實(shí)不然，推手比賽乃是競(jìng)技，展示的是功夫和技藝，而不是技巧表演更不是做游戲。競(jìng)技推手具有相當(dāng)?shù)膶?duì)抗性，對(duì)抗中不僅變化快，反映的也是綜合技能，與推手訓(xùn)練截然不同，對(duì)抗中千變?nèi)f化，瞬息萬變，對(duì)方絕不會(huì)像平時(shí)那樣只柔不剛、只化不打(包括發(fā)放跌摔等)地與你友好地配合。對(duì)方怎么想，怎么做由不得你控制，所以你也要因敵而變，而絕不能生搬硬套，只有變才能取勝，所謂“因敵變化示神奇”。所有武學(xué)在攻防上是相通的，講究的都是斗智、斗勇、斗謀、斗技而不斗力，不僅僅太極拳有如此要求。大家都知道，斗力的結(jié)果當(dāng)然是力者勝。所以拳論說“以力勝者皆先天自然之能”。但不要忘了，自然之能乃是武術(shù)的先天之基，先天之基自然要占先機(jī)。所以，無論競(jìng)技還是實(shí)搏，“力能勝無須巧取，力所不及以巧取之”，這是武學(xué)之真諦，即兵法“遇弱活擒，遇強(qiáng)智取”之謂。武學(xué)的核心雖然是研究弱勝?gòu)?qiáng)、小勝大的學(xué)問，但絕不是強(qiáng)壯變?nèi)跣。膊皇怯辛ψ儫o力，更不是有力不能使，而是要敢使、會(huì)使和巧使，只有學(xué)會(huì)了用力，懂得了用力，你才能會(huì)真正明白什么是“用意不用力”，心氣一沉，身如灌鉛，不用力而有力，意動(dòng)形隨而力發(fā)。較技中該發(fā)力時(shí)必發(fā)力，不發(fā)力雖然也能克敵，但絕不能有效制敵；武學(xué)的精髓乃是以巧破拙，抑或稱之為“四兩撥千斤”。這種精髓在實(shí)搏中，不是在慢慢地化、輕輕地柔中體現(xiàn)的，而是在瞬間的變化中完成的，所以競(jìng)技推手中，很難看到訓(xùn)練中的那種輕柔飄逸感覺也是很正常的。競(jìng)技推手就是在規(guī)則的約束下最大限度地發(fā)揮技能而取勝，只要不違規(guī)無所謂是與不是，絕不能以主觀想象去套客觀實(shí)際。拳的功夫是活的而不是死的，功夫在于靈活和巧妙，而不在于死板僵化，推手亦如此，即以最小的消耗獲取最大的收獲和效果，就是最滿意的要求。通過分析我們可以看出，那些說現(xiàn)代競(jìng)技推手沒有反映出太極特色或特點(diǎn)的人，實(shí)際上，還是不知拳術(shù)者為何，只是脫離了武學(xué)本質(zhì)的偏激臆妄的空想。拳雖不同本質(zhì)乃一攻防而已。所謂練太極的不能拿冠軍，既不能怪規(guī)則也不能怪裁判，更不能怪打鐵的有勁用蠻力，這一現(xiàn)象只能說明，所謂的太極選手沒太極內(nèi)在的東西。太極拳不是為自己而設(shè)，也不只是為同門設(shè)而設(shè)，太極拳乃是因敵而設(shè)，要面對(duì)的是所有的功夫，與敵交手，人家用什么與己無關(guān)，打手歌中說得非常清楚：“棚捋擠按須人種，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，沾粘連隨不丟頂。”太極拳功夫既然能任巨力打，難道還怕蠻力拙力笨力不成?若怕，又豈非太極?!不能取勝還是不敵，技不如人更不能怨天尤人。與其如此，不如腳踏實(shí)地，精熟自己的技藝!只有技藝精熟，說話才能有底氣。太極功夫不是空洞的理論，更非玄虛的神話和嘴皮子功夫，功夫來源于實(shí)踐。若練真功，理論與實(shí)踐要對(duì)號(hào)而不能脫節(jié)，實(shí)踐的方法更要正確科學(xué)，務(wù)要刻苦努力反復(fù)體悟，體而思悟，悟而踐之才能出真功夫。筆者最佩服的是于志軍先生的求知精神，于先生當(dāng)年曾參與推手規(guī)則的制定，亦曾與一位有力的青年選手試藝，因化不開對(duì)方的大力而被卷出圈外。然而，于先生精心研究四處求藝，第二次再與那位青年選手相遇時(shí)，便輕松地化解了對(duì)方的大力，而能使對(duì)方有力使不出，從而也充分展示了太極技藝。難道于先生的精神不值得我們學(xué)習(xí)和反思嗎?
拳學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物，不是嘴上的功夫。推手訓(xùn)練更是如此，必須經(jīng)過領(lǐng)手、喂手，聽勁、摸勁、控勁、用勁的完整訓(xùn)練才能入道，不僅要敢于跟力大者推，更要多跟高手推才能有所長(zhǎng)進(jìn)。不僅要學(xué)會(huì)慢練快用、柔練剛用、背練順用，更要快慢輕重、剛?cè)崽搶?shí)，漸瞬突變，緩急相應(yīng)，變化無常，決不能一味地陷在模式化、程式化的框子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。推手只有下真功夫才能得真功夫!否則，一味地游戲，主觀想象，脫離實(shí)際，雖輕飄若仙，卻離武甚遠(yuǎn)，玩玩尚可，表演無妨，較真之時(shí)焉能不敗?
