在中國古代史上，戰(zhàn)亂最為頻繁的朝代莫過于唐朝和宋朝之間的五代十國。五代十國和之前的東晉十六國，在中國傳統(tǒng)史官的觀念里，還是存在差異的。按照中國傳統(tǒng)史官的觀念，東晉十六國時期，天下正統(tǒng)在東晉，甚至直到南北朝的南齊前后，依舊有人將南朝視為西晉、東晉一脈相承的正統(tǒng)。而五代的尷尬在于，其正統(tǒng)性較為模糊。
1、五代是否是正統(tǒng)？
首先我們需要弄清楚一個問題：那就是五代——即從朱溫的后梁王朝，到郭威的后周王朝，在事實上具備何等的歷史地位。
其實在我國的傳統(tǒng)歷史觀念里，如果存在N個政權(quán)并存的狀態(tài)，后世的史官往往會在選擇紀(jì)年的時候，來表明自己的態(tài)度——即選擇事實上的正統(tǒng)政權(quán)的年號，來記錄當(dāng)時的歷史。
典型的例子莫過于東周滅亡后到秦始皇統(tǒng)一之前這段歷史時期。東周周赧王去世后，東周王朝也隨之無疾而終。不過，此時天下依舊是戰(zhàn)國七雄并存的局面，并不存在公認(rèn)的天下共主，直到若干年后，秦王政橫掃六國，依靠實力來證明了秦王政是天下共主。
而后世的史官，在記錄這段歷史的時候，往往采用秦國年號，這意味著，史官事實上默認(rèn)了秦的正統(tǒng)性。
所以年號問題，可以很直白說明史官的態(tài)度：比如三國時期，史官采用曹魏的年號，東晉十六國時期，史官采用東晉年號。而五代十國時期，史官采用的是五代年號。
話說本小編是遼寧營口人，前些年閱讀營口蓋州的地方志《蓋平鄉(xiāng)土志》，在這部地方志中，赫然看到了大量的五代年號——要知道，在歷史上，中唐以后，唐朝就事實上失去了對整個遼東半島的實際統(tǒng)治權(quán)，五代和兩宋時期，遼東半島都不曾被中原王朝統(tǒng)治。從遼東半島的地方志，其實也可以看出傳統(tǒng)史學(xué)界對五代正統(tǒng)性的承認(rèn)。
2、軍頭天子
不過，北宋時期，北宋文學(xué)家、史學(xué)家司馬光對五代的君主頗有微詞。司馬光認(rèn)為五代的皇帝多是依靠武力上臺，其獲得皇權(quán)的手段和儒家傳統(tǒng)十分抵觸。所以司馬光本身是不愿意承認(rèn)五代的皇帝是正統(tǒng)皇帝的。
但是即便如此，司馬光在《資治通鑒》中還是不得不采用五代的年號。從這不難看出，司馬光雖然不想在名義上讓五代的君主們擁有正統(tǒng)天子的地位，但是事實上，還是不得不承認(rèn)五代君主的正統(tǒng)地位。
3、正統(tǒng)性
其實個人覺得，五代的君主，除了在獲得皇位的程序上存在bug之外，主體上還是具備正統(tǒng)王朝的資格的。當(dāng)然，正統(tǒng)和大一統(tǒng)并不畫等號。所以，用大一統(tǒng)來苛責(zé)正統(tǒng)，其實是不合理的。
首先，在五代時期，南方的吳越國始終向五代稱臣：不論是朱溫的后梁，還是郭威的后周，都得到了五代的臣服。甚至遠在韓半島的高麗，在柴榮在位時期，也曾派人出使后周，向后周稱臣。不論是吳越國還是海外的高麗，這些態(tài)度都說明了五代的正統(tǒng)性。
其次，西北等地的小軍閥們（比如敦煌的節(jié)度使們）在出現(xiàn)職務(wù)更替的時候，往往需要找朝廷冊封。而這些小軍閥們所尋求的冊封，往往也是選擇接受五代的冊封。甚至五代后晉時期，西北地區(qū)就有割據(jù)力量派人前往開封，請求后晉朝廷冊封。
所以從這些跡象綜合來看，五代確實是正統(tǒng)王朝。
