九月九·話重陽
農歷九月初九日為重陽節，九是陽的意思，兩個陽合在一起，就叫“重陽”。重陽節有登高、旅游、插茱萸、飲菊花酒、送花糕等風俗。據《續齊諧記》中記載：東漢年間，汝南(今河南上蔡縣西南)人桓景，跟隨方土費長房學道術。有一天，費長房告誡他說：“九月九日將有大禍臨頭，你可讓家人佩戴一只裝有茱萸的紅色袋子，登高處、飲菊花酒，便可以躲過。”桓景照辦了。晚上回家一看，家中的雞、豬、狗均已暴死，認為是家畜代人受了禍。從此，重陽節登高、插茱萸、喝菊花酒的風俗，就盛行開了。王維《九月九日憶山東諸兄弟》詩云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”可見，在唐代這種風俗。已遍及民間。
送“花糕”、“曲連”
節日前，娘家給出嫁的女兒送“花糕”(饃)或“曲連”。“花糕”和“曲連”都是用上等麥面粉制成的。不同的是用鍋蒸的叫“花糕”，用鏊烤烙的叫“曲連”。糕，一般是圓形或橢圓形，由底向上共三至五層乃至七層，逐漸升高。糕者諧音高，步步高升之意。每層周圍都涂制花朵，糕頂更是百花盛開，爭奇斗艷。這樣的花饃就叫做“花糕”。
“曲連”是烙制成的糕，花樣多，如玉環、鐮刀、斧頭等，曲曲彎彎連結在一起，所以叫做“曲連”。
“花糕”和“曲連”的送法，首先是一個大型的“花糕”或“曲連”，再配帶幾個小“花糕”或小“曲連”。送雙不送單(大者主糕除外)，一般有一個兒女的，送二至四個小“花糕”(曲連)。有兩個兒女的，送四至八個小“花糕”(曲連)。
小“花糕”名為“要糕”，是送給小孩玩耍的食品。如果是新出嫁的女兒，在未生下兒女以前，一般只送大花糕，而不送“耍糕”。
插茱萸、飲菊花酒
陜西廣大農村，重陽節這天，家家戶戶的門前，都插上青翠的茱萸，并且左鄰右舍互相贈送，這已是幾千來一直奉行的傳統風俗。家中合飲菊花酒，特別是老年人喜歡喝茱萸酒，已成為節日的傳統飲料。
重陽節飲菊花酒，是健身的需要。因為菊花是涼性，菊花酒味芳香，有祛風、降火的作用，還可治療頭昏目眩等癥狀。所以重陽節飲菊花酒的風俗，至今盛行不衰。
重陽節采摘茱萸，親朋互送，已成為節日的傳統風俗。于是節前互送茱萸的人，來來往往，絡繹不絕。或有人直接把茱萸插在被送人的大門上，以示節日的祝賀。茱萸是一種藥用植物，能溫補肝腎，固精止汗，主治腰酸腿疼、陽萎遺精等癥。茱萸的葉子，也叫艾葉，可以用作火罐治療。所以重陽節贈送茱萸，是一件對人體有益的活動。
登高、旅游
登高、旅游是重陽節一件有意義的活動。開展這項活動是受桓景跟隨費長房學道術的影響，爾后，每年重陽節都有很多人，尤以老年人居多，佩戴裝有茱萸的紅袋子，并攜帶菊花酒(或茱萸酒)、各種干糧，到附近的高山或高處地帶，遠游觀光，吃野餐、飲菊花酒或茱萸酒，暢談《孟嘉落帽》和《白衣送酒》等佳話傳說。近年來，重陽節登高、旅游的風俗，似有較廣泛地發展，有開展旅游觀光活動的和秋季體育活動的，有馬拉松賽跑活動等。
雁塔登高
重陽節這天，一些文人學士及群眾，喜歡登大雁塔，觀看長安城及郊區風光，并想“在此一游，以作紀念。”這種風俗活動在唐代就很盛行，以后沿習成風。唐代長安人于每年重陽節，攜酒扶杖，聯袂出城，登大雁塔眺遠，吟詩弄墨。如天寶十一年(752)詩人岑參登大雁塔吟詩日：“塔勢如涌出，孤高聳天官。登臨出世界，蹬道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四月礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風。”近代的西安人也有承襲古風。在重陽節登大雁塔望遠的習慣。
登樂將原
重陽節登高的風俗，遠在唐代就很盛行。當時，西安附近的白鹿原、神禾原、少陵原等地，都是重陽節前后人們樂游的地方。位于長安城東南方向的樂游原，更是人們來來往往，競相攀高之處。李商隱的《樂游原》詩中寫道：“向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”
近代人在西安東南高原處，開辟的旅游點很多，如翠華山、鯨魚溝等，不僅是重陽節登高之地，而且也是馳名省內的風景區，春季、夏季游覽的人更多。
節日飲食
重陽節，一般喝茱萸酒或菊花酒，炒菜待客。主食吃臊子面、花糕饃。講究的人家還做好多菜，擺宴席，隆重過節。陜西南部的佛坪一帶，每逢重陽有食糍耙的習俗，或用新收玉米磨成漿糊，放進核桃仁蒸成玉米漿巴饃，調蜂蜜食之。咸陽長武一帶，重陽節有蒸棗糕、包粽子饋贈親友的習俗。陜北吳堡、橫山一帶在重陽節時，農家多食“棗糕”，又叫“自糕”，以軟米、紅棗制作，不用油炸。這個季節，谷物收割，紅棗上棚，故人們多食之，以賀豐收。諺語云：“九月九，家家有”。
