花和尚魯智深是水滸傳中一個重要角色，他行俠仗義，扶危濟困，光明磊落，堅決反對宋江招安，也是結局比較完美的梁山好漢之一，坐化圓寂修得正果。他在五臺山屢犯戒律，智真長老為什么對他如此寬容，因為堅信魯智深日后必得正果，我等皆不及他。
一、魯達的法號智深
魯達在渭州喝酒的時候，因打抱不平救下金老漢父女倆，這就為日后魯達出家當和尚埋下了伏筆。魯達殺了鎮關西以后，丟了自己的烏紗帽，開始浪跡天涯,過著流亡的生活。
所以說一念天堂，一念地獄，魯達的一念救了金老漢父女倆于水火之中，成就了日后的結緣寺廟，修得正果作化圓寂。
俗話說，饑不擇食，寒不擇衣，慌不擇路，窮不擇妻，在金老漢的女婿趙員外的引薦下，魯達去五臺山當了和尚這就是一個有緣的牽線人。
智真長老力排眾議，收留魯達，并賜予其法號智深。這樣的待遇可謂不低。從法號可以看出，智真長老對智深十分器重，這也體現了他們師兄弟之間的深厚感情，超越了師徒關系。這一方面說明趙員外與五臺山的淵源之深，彼此的關系非同一般。另一方面，這也充分說明智真長老的高人智慧，他初見魯達就判斷出他必將得正果。
二、靈光一點，價值千金，
在一個團隊中，如果有人性格張揚，特立獨行，就會不自然的受到他人的排擠和打壓，魯智深無疑就是這樣的另類份子。
魯智深剛到五臺山時不懂規矩，我行我素，不守清規戒律，他的表現立即引發了眾怒，那么對于這樣一個人智真長老為什么會如此的寬容呢？
智真長老給魯智深的判定是：靈光一點，價值千金！這一點是什么呢？就是魯智深行俠仗義，扶危濟困，不圖名不圖利，挺身而出，冒著生命危險，扔了編制，砸了飯碗，去幫一個素不相識的人。
這真是舍己為人，他有著一個舍的精神，這一點是一般人都做不到的，所以說他是靈光一點，有這一點就足夠了。
三、三明治批評法
魯智深喝了酒破了戒，還打了人不但沒批評的，智真還送衣服，送鞋，安排好吃的早點給魯智深。這長老糊涂啊為什么這么做呢？
所以智真長老決定給魯智深機會，不要跟他計較這些小毛病。而且沒有當場教育，讓他先去睡覺，睡醒了再說。
第二天早晨，魯世珍睡醒了，長老把魯智深叫到座前數落，他說你也受了三皈五戒如何獲得酒戒？吃醉了酒還要打人。魯智深誠懇地接受批評。長老說你有再一再二，沒有再三再四，這次饒過你，看趙員外的面子，下次再犯，一定趕出山門。叫手下人跟魯智深安排一頓豐盛的早點，糕餅，卷子，饃都有，吃完早點送給魯智深一雙新鞋，一領新的長袍，好言安慰他說。
所以有人又提問題了，是因為長老懂得對于那些脾氣不好的人，我們要教育他，一方面要有耐心，另外一方面要特別講究方法。一個經典的批評的方法，叫做三明治法，你越批評他越不敢。
大家看這三明治是什么特點？上邊一個松軟的面包，下邊一個松軟的面包，中間加的難嚼的肉餅。要想批評一個人的時候，也應該采取這種加的方法，從肯定對方開始，中間加著難聽的批評，結尾再來點兒鼓勵，這樣對方也比較容易接受的。
四、遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。
魯智深砸了金剛大鬧禪堂，把這些修行的僧人都卷普該劇卷走人了，這才是大罪。智真長老把魯智深逐出五臺山。
臨行前長老就為魯智深安排好了一切，引薦到他的師弟智清長老主持的東京大相國寺，為了讓智清長老留下魯智深，特意親筆寫一封推薦信；還拿出銀子來，備足了一路的盤纏；
特別是給魯智深的四句偈語，這長老太神了，治我這一輩子。所以在《水滸傳》中，魯智深這個人物是最有玄機的人物，就沒有任何一個英雄，像他這樣一出場就把這一輩子都定了。
智真長老雙手合十說：'智深，你今生遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。’什么意思呢？遇到林子你就起家了，這個林子是野豬林，遇到山你就富足了，這個山是二龍山，遇到水你就興旺了，這個水就是水泊梁山，遇到江你就要到頭了，這個江就是錢塘江。第四句話就簡單的描述了魯智深的一生。魯智深在杭州六合寺聽潮而圓，見信而寂
所以，智真長老才是一個境界很高，修養很高，而且手段也很高的優秀管理者。他在面對魯智深屢犯戒律的情況下，處理問題的態度和策略，著實值得深思。
所以，有些人面對問題的時候，不是態度簡單粗暴就是對人不對事，一碗水端不平。
在面對問題時分兩類情況，
一類是看到問題的時候，關注問題的解決；另一類是看到問題的時候，關注自己的感受。
一旦看到問題的時候，你是要解恨還是要解決問題，如果你想解恨，你就拍桌瞪眼睛，這問題只能更糟糕，如果你想解決，那么你就控制好自己的情緒，想策略想辦法解決問題
