作者簡介
王生文，網(wǎng)名：大漠孤煙直。男，回族，內(nèi)蒙古磴口縣個體工商戶。內(nèi)蒙古巴彥淖爾市作家協(xié)會會員。中華散文名家，當代百強作家，入典中華文藝名人榜。被中華文藝授予當代實力派作家稱號。一道詩藝社專家團成員，小說散文總監(jiān)，常務(wù)編委。代表作品有：長篇小說《西北風云》。中篇小說《穆斯林的天職》《大漠孤煙直……》《車行西安》《回歸信仰》《罪惡榮譽》《殘缺的愛》。短篇小說有《齋月》《蘆葦灘上的人家》《爺爺·穆薩·騎士》。紀實文學《媛媛就醫(yī)》等若干篇。合集為《走進穆斯林》三部。曾在網(wǎng)絡(luò)文學《榕樹下》連載過長篇、中篇、短篇小說多部，系該網(wǎng)站簽約作家。
詩詞演變之探討
中國的古體詩（也叫古風）歷史悠久，《詩經(jīng)》收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌三百一十一篇，先秦稱為詩，或取其整數(shù)名曰《詩三百》，西漢時被尊稱為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》并沿用至今。
古體詩是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，當然不受后來格律的束縛。有四言，五言，七言或雜言。古風詩與后來的格律詩比較來說要自由許多。除楚辭體外的各種詩歌體裁不拘對仗，平仄。押寬韻，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻，篇幅長短不限，句子可以整齊劃一，也可隨意變化。雜用長短句，古代把漢魏以后無嚴格格律要求的詩統(tǒng)稱為古體詩。
中國的格律詩自南朝齊，梁時期開始初創(chuàng)，直至唐初定型，經(jīng)盛唐發(fā)展形成規(guī)范的格律文體。講究平仄律，押韻和對仗。借鑒《詩經(jīng)》里初成的比喻，起興，借代，反襯，象征，通感，矛盾修飾，虛實組合等方法，通過想象來表現(xiàn)激情和意境，或抒情或敘事?！对娊?jīng)》是中國詩詞的母本！
無論古體詩還是格律詩，凡狀物寄景，所出效果往往是一詩一畫，一畫一詩。畫中有詩，詩中有畫。言志則銘言，抒懷成絕唱。山水花鳥，風花雪月，盡施筆硯。格律詩使用固有韻律，多種修飾方法，形成帶有畫面的音樂感，朗朗上口，煉句成典，凝意萬象，形成唐詩，歷經(jīng)千年而不衰。
高端典雅的格律詩的興盛，并不易普及到民間。直正的藝術(shù)，是需要民眾來認可的。藝術(shù)的成活與生長取決于底層的土壤，并非是束之高閣殿堂上祭祀物。于是有了詞的萌動和創(chuàng)新。宋詞第一次把高雅端莊的詩歌穿上了便裝，使詩從此走下神壇，搖身一變，華麗轉(zhuǎn)身，由詩變詞。
詞基本應(yīng)用了格律詩的律法和押韻，又吸收了古體詩雜用長短句的特點而推陳出新。相對來說，詞牌比格律詩譜要豐富，變化，活躍得多。屬于跳躍式音樂。從殿堂上走下來，深入民間百姓。詞的生成是外來音樂與漢民族音樂融合而成的一種新的音樂形態(tài)，先在民間傳唱，像現(xiàn)代的流行歌曲，影響大了，引起文人墨客的關(guān)注和興趣，由于文人的參與，規(guī)范出臺了標準的詞牌，以頗具新意詩意命名之，詞以新的面貌規(guī)范統(tǒng)一，成氣候后再次重返殿堂，形成全盛的宋詞時代。
錢發(fā)平著《宋詞的歷史》中有這么一句話:詞是介于詩，曲之間的一種文學體載。由于繼承詩的韻律和吸收外來音樂元素，詞與詩的創(chuàng)作文理是相同的，都需要修飾。
無論詞或詩，都是人寫的。詩詞界有這么一句話:人要直，文要曲，文似看山不喜平。
這不僅是古體詩詞格律詩講究的寫法，也是自由體詩通用的法則。
自由體詩引自西方，中國的自由體詩受惠特曼，泰戈爾的影響，在五四運動異峰突起。詩歌的形式也從中國舊體詩的僵硬格律中獲得解放。運用現(xiàn)代白話文寫作，不拘泥于韻律和音節(jié)等，詩體不受任何框式的約束，段，行，字數(shù)都不固定，這就是新文學運動中最早出現(xiàn)的自由體詩的雛形！
網(wǎng)絡(luò)微信，文行天下。前不久風行的一句:我有一壺酒，足以慰風塵。被上億網(wǎng)民和韻傳寫，部分是古風，另一部分是按原律和韻。有人指出這一句的律源自唐詩中拗救后的律，也就是非標準律，失去和的必要！但這并不影響網(wǎng)民的熱情，和韻跟韻了上億首詩，可見當今詩的激情！
古體詩（古風），格律詩，自由體詩，從排列中可以看出，詩歌發(fā)展由簡到繁，又由繁到簡。最終是在步步簡化固定的格式。從使用了千年古老的平水韻，到近期倡導推行的中華新韻，也在一步步化繁為簡。格式韻律簡化了，是否詩的質(zhì)量也在退化？回答當然是否定的！
使用的千年之久的程式化的格律，一聯(lián)中必須平仄相對。二聯(lián)之間必須平仄相粘。不犯孤平和三連平，三連仄，律詩的中間諸聯(lián)必須對仗。這正好體現(xiàn)了音樂旋律進行中，規(guī)則與變化的統(tǒng)一。如果聲音內(nèi)有規(guī)則性的重復(fù)而沒有變化，那就單調(diào)而不能成為音樂了。像烘爐打鐵，一次一下，單調(diào)乏味。如果聲音無規(guī)則延續(xù)，那只能成為噪音。只有規(guī)則的變化統(tǒng)一，才會產(chǎn)生音樂美感。
古詩詞比較注重意象不變的情況下進行頗有難度的選擇。自由體詩是在情感的強烈推動下，由心而生對意象進行變異想象。中國的自由體詩不僅借鑒古詩詞的修飾方法，追求古詩詞的一詩一畫意境，而且向縱深延伸，更方便無拘無束地將哲學思維引入詩歌，通過詩人的變異想象，反映曰益復(fù)雜多變的情感波瀾和世間萬象。
古詩詞注重詩形，自由詩注重詩質(zhì)。
本期編輯：孫傳海
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