'
我們只有看到實相，才有覺悟的機會，我們只有接受實相，才能升起真正的感恩和慈悲，任何拒絕實相的借口都會迎來更大的悲傷和失望……'
出家后不久，我得到了一本關于“不凈觀”的書，讀過之后，非常震驚，好幾天吃飯都惡心，再也不想看了，可是，在經論當中又得知，這個不凈觀，是出家人必須修學的內容。
有人給了我一套不凈觀的資料，有各個經論里整理的文字版節選，也有圖片，還有各種尸體解剖的視頻。我強忍著看了。內心里非常的震撼，之后的幾天，產生了強烈抵觸情緒，不想看。
尤其是一些車禍圖片，腐爛的尸體等等。
畢竟是出家人，還是努力地閱讀、背誦、觀看，思維。慢慢顛覆了過去對身體的認識，這個每天精心保養的身體，確實是不凈的，本質上就是一塊會腐爛的肉。
如果我死了，尸體會很快爛掉，膨脹、流淌尸水、腐敗，生蛆，蛆會生出很多綠頭大蒼蠅。這些嗡嗡亂飛大蒼蠅是“我”嗎？還是“我的”呢？
這個就是身體的實相，我們拒絕它們，無我的智慧就無法生起，可是，不要說覺悟了，僅僅是接受這樣一個實相，也是需要很大的勇氣的。
經典里記載，佛陀很贊嘆不凈觀，經常帶著他的比丘們去亂墳崗看尸體。人是由身心兩部分組成，身是不凈的，那么心呢？
出家后，很多信眾把自己內心最痛苦的東西告訴我。真的，僧人這個職業真是很無奈，再加上年齡的增長，越來越看到人性的真相，生命的真相，生活的真相，有的苦難，可以寫出來，而有的，我一生也不能寫出來，只能默默埋在自己的心里。
比如，發現了疼愛多年的兒子竟然不是親生的，常年的家暴，失敗的情感，事業的挫折，被強者欺凌的哀傷，喪子之痛，有喪父之痛，喪母之痛，喪偶之痛，恨不能隨親人而去，等等。這期間，我真的見到了什么叫淚滿襟，一個七尺男兒，哭到前胸濕透。
其實，我還是很慶幸自己生活的這個時代，沒有戰爭，沒有劇烈的自然災害，沒有社會動蕩，經濟飛速發展，前所未有的物質極大豐富。
可是，內心的痛苦，并沒有因此而止息。
人設的崩塌，信仰的謊言，至親的傷害，位高權重者對卑微者的欺凌和羞辱，心狠手辣者對心慈手軟者的強勢，悲傷和孤獨，絕望和無助。
每一個被傷害的人心背后，都是深深的苦難，每一個傷害別人的人心背后，同樣都是苦難。
我終于看到了佛陀講的苦集滅道中的苦，這個五蘊拼湊在一起的人生，純一大苦聚。
我終于有一點理解到，為什么要從有為法中去領悟無為法，從生滅的現象中看到不生不滅的本質。
一個比丘，不是去逃避苦難，不是去逃避真相、拒絕實相，而是要直面苦難，在苦難的深處看到真理之花的綻放。
就像佛陀的弟子們在佛陀的帶領下直面那些令人作嘔的尸體。
我們只有看到實相，才有覺悟的機會，我們只有接受實相，才能升起真正的感恩和慈悲，任何拒絕實相的借口都會迎來更大的悲傷和失望。
實相是殘酷的，實相是難看的，幻相是美好的，沉睡如同麻藥，暫時是沒有痛苦的。
隱瞞真相這個事情，佛陀的父親就干過。
那位古代印度小國的國王，為了不讓自己最愛的兒子看到實相，他做了一件很多父親都能理解的事情，他把生老病死的真相隱藏起來，讓兒子只在王宮里生活在鮮花和健康以及一切可能的美好當中，包括信仰。
但，最終，悉達多太子還是面對了真相。他看到了殘酷的生、老、病、死。
其實，出家人也很無助，他沒有任何武器，去面對生命的這些苦難，他只有直面的勇氣，只有堅強的隱忍，超越的心態。
人世間所有的痛苦，他都會經歷，他的力量來自兩千多年前的那位太子成佛之后的教誨，如今在《阿含經》里隨處可以讀到。
佛陀說，比丘們啊，你們要用正慧去觀察色受想行識這五蘊都是苦的、是無常的、無我的，物質不是我，感受不是我，思想不是我，心理活動不是我，意識不是我，眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，都不是我，也不是我的，這樣深入地觀察，可以獲得解脫。
佛陀用他自己一生的行持告訴他的比丘弟子們，即使遭遇到惡意，也要堅持善良，即使被傷害和欺騙，也要原諒和寬恕，越是在苦難中，越是要堅守良知，修行的道路一定是孤獨的，即使浪跡天涯，也要懂得除了五蘊，哪里也沒有去。
不要期待別人的關懷，不要期待抱團取暖，生死是你自己的事情，你只需要關懷別人，你只需要成為慈悲和溫暖的源頭。只有這樣，我們才能離開痛苦。
前提是，我們要直面它，無論多么艱難。
我們所有的覺悟都來自對自己身心的觀察，覺醒這件事情，即便是佛陀也不能賜予，如果能的話，他早就這樣去做了。
修行人，注定是孤獨的，是探索內心世界的遠行者，他懂得在孤獨中覺醒。慢慢學會離塵不執取，喜愛的不貪著，丑惡的不排斥。
他慢慢體悟到，所謂的不凈只是一個說法，不凈是對凈而言的，因為是實相，所以一切都是正常的。他慢慢體悟到，在這個緣起的、正常的人生中，在無常變化的五蘊中，沒有我。
我非常非常的愛我的媽媽，她的脖子上有一種瘡，常年很痛苦，我曾經多次祈求，那些瘡能長在我的脖子上，好讓媽媽好受一些，但是，這么多年了，祈求無效，無法實現。
多么悲傷的現實啊，生死輪回中，快樂和痛苦，覺悟和迷惑都是自己的事情，別人誰也替代不了。
當然，確實也有的人生，福報很大，苦難很少，就如同一列在輪回中滾滾而過火車，有著不同的車廂，有的車廂設備簡陋，有的豪華，有的人沒有座位，有的是散座，很苦，有的是硬臥，有的是軟臥，有的是頭等艙，很舒適。
有的乘客很粗魯，有的很有素質，有的善良，有的邪惡，有的真誠，有的人說謊，有的人不擅言辭，有的人能寫出卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。
車上，善惡有報，誰也逃脫不了。
佛陀告訴我們，修行，我們不是要把自己從這節車廂修到最舒適的那節車廂里。
而是，從這列火車上，下來。
修 未
行 完
記 待
錄 續
大家都在看
