心理學(xué)：好色之人身上都有這些明顯的特點(diǎn)，無(wú)論男女都無(wú)法逃脫。精神分析學(xué)的創(chuàng)建者弗洛依德認(rèn)為，人們的驅(qū)動(dòng)力，歸根結(jié)底都來(lái)自力比多（即欲望，繁育的生物需求），及其攻擊性（保護(hù)，生存的需求）。
因?yàn)槿藗冇辛Ρ榷嘁约肮粜孕枨螅虼藭?huì)特別積極地發(fā)展自己的男性或女性魅力。努力根據(jù)自己的個(gè)人愛(ài)好和各種能力的塑造來(lái)吸引異性。
力比多、欲望，是男性甚至女性追求成功的關(guān)鍵主觀因素和動(dòng)機(jī)。
進(jìn)化論還有一個(gè)關(guān)鍵的假定：性選擇(sexualselection)。
進(jìn)化論心理學(xué)認(rèn)為，男人和女人存在差別的原因是面臨著不一樣的繁殖困境。同樣繁殖困境可以用下邊的事例來(lái)說(shuō)明。
假如一個(gè)男人在一年中和100多個(gè)女人發(fā)生了不正當(dāng)關(guān)系，他很有可能變成一百個(gè)或超過(guò)一百個(gè)小孩的父親。假定一個(gè)女人在一年中和一百個(gè)不一樣的男人接觸，她能有多少小孩？
回答是，很有可能就一個(gè)。
總而言之，在生育這個(gè)問(wèn)題上，雙方所付出的最基本的時(shí)間和精力，是有非常大區(qū)別的。
對(duì)男性而言，最簡(jiǎn)單的行為或許就是一次性行為。而理論上，假如一個(gè)男性有足夠多的伴侶愿意并且可以生育，那么他的一生中可能會(huì)有幾百個(gè)孩子。
對(duì)女性而言，卻要十月懷胎。不光懷孕后有許多麻煩，生小孩時(shí)也有可能送命。
因繁殖后代的情況和經(jīng)驗(yàn)的不一樣，因而決定了男女在選擇伴侶時(shí)，會(huì)各懷不一樣的目的，進(jìn)而演變出不一樣的對(duì)策。
所以，歸根結(jié)底，男人和女人都是好色的。
但是，在因色起性的關(guān)系中，這些對(duì)男女關(guān)系隨心所欲的女人，在生了孩子以后，易于被男人拋棄，并且她們的孩子活下來(lái)的概率也不大；但對(duì)男女關(guān)系慎之又慎的女人，比如要求明媒正娶、家庭環(huán)境穩(wěn)定的女人，更加容易成功。
男性恰好反過(guò)來(lái)，凡有四處泛情的人，越能成功繁殖。
雖然男性經(jīng)常更換伴侶會(huì)使其后代難以生存（女性生育率較低，欠缺家庭環(huán)境穩(wěn)定的后代也難以生存），但對(duì)男性而言，那樣育兒品質(zhì)上的缺點(diǎn)，最后還是可以用總數(shù)來(lái)彌補(bǔ)的。
因而，如同達(dá)爾文進(jìn)化論所推測(cè)的那樣，當(dāng)代女性因?yàn)樯杀驹黾樱蚨x擇伴侶要比男性更為慎重。
她們一般要求男方聰明、善解人意、有地位、性格穩(wěn)定，由于那樣的男人更能充分考慮家庭環(huán)境和婚姻生活的品質(zhì)，因而在他們生育后代以后，不會(huì)有其他的憂慮和困境。
相反，男性選擇伴侶并不那么嚴(yán)苛，因?yàn)樗麄兛赡苤挥幸淮涡詽M足需要。
他們?cè)谛越佑|上面較為隨便，也會(huì)對(duì)不忠誠(chéng)的性接觸很感興趣，并且看起來(lái)較為好色。
性接觸策略，男女有差別。
從進(jìn)化論的選擇視角來(lái)看，很明顯，相比女人，男人更期盼短期內(nèi)的艷遇，也更愿意和許多伴侶維持不確定的關(guān)系。
此外，男人和女人在建立了關(guān)系以后，男人也比女人更有可能主動(dòng)要求性接觸。
這就很容易解釋，為何許多男人不顧廉恥地顯擺自己睡過(guò)多少女人，而女人即便風(fēng)流成性，也不會(huì)公開(kāi)說(shuō)自己睡過(guò)多少男人。
因而，這些較為“容易”與其發(fā)生性行為的女性尤其吸引男性。
但倘若這位男性想起要結(jié)婚、生育后代，穩(wěn)定下來(lái)，他通常會(huì)依照社會(huì)習(xí)俗的要求，選擇娶一個(gè)貞潔的女人為自己的終身伴侶。而這反過(guò)來(lái)又對(duì)女性有約束和提醒的作用，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被稱作“婦道”。
而當(dāng)女人打算隨便進(jìn)行短暫性的不正當(dāng)關(guān)系，特別是發(fā)生婚外情的時(shí)候，通常更容易看中那些性感、撩人、強(qiáng)勢(shì)，并且有很有陽(yáng)剛氣質(zhì)的男性。
而女性在選擇丈夫時(shí)，更趨向于選擇有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展?jié)摿Φ哪行浴?br>
這是因?yàn)椋兄€(wěn)定、高收益和資源的男性，客觀上為他們的孩子提供了一個(gè)更優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境，就算是那樣的男性，并不具備她們?cè)鞠胍男愿小㈥?yáng)剛、有吸引力等特點(diǎn)。
很明顯的是，有條件的時(shí)候，女人們也很好色，比如，當(dāng)有短期內(nèi)性接觸的時(shí)候；并且，一旦涉及婚姻，她們會(huì)比男人們更關(guān)心這個(gè)丈夫候選人的經(jīng)濟(jì)情況。
好色的特性，男女皆有。用進(jìn)化心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋，將更為客觀和詳盡。但無(wú)論如何，人的本性在進(jìn)化的過(guò)程中，也是由社會(huì)文化持續(xù)創(chuàng)造出來(lái)的。
并且，一直影響著男人和女人的親密關(guān)系。
