封君封臣制度是中世紀(jì)西歐國(guó)家并立形態(tài)基本穩(wěn)定的一種國(guó)家統(tǒng)治方式，這里所說的封君封臣是一種君臣之間結(jié)成的政治軍事以及經(jīng)濟(jì)同盟關(guān)系，同時(shí)在經(jīng)過初期的不斷發(fā)展完善之后，成為了一種極具封建色彩的普遍社會(huì)關(guān)系。也就是說這種原來只是由國(guó)王為主導(dǎo)的君臣關(guān)系，在中世紀(jì)的西歐各國(guó)中流行于眾多中央之統(tǒng)轄之下的封建主的交際范圍當(dāng)中，此時(shí)的封君封臣關(guān)系已經(jīng)成為了一種封建制度。
封君封臣制度的出現(xiàn)尤其深厚的歷史根源，早在法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝統(tǒng)治的后期就已經(jīng)出現(xiàn)了這種封君封臣制度的雛形。墨洛溫王朝的開創(chuàng)者克洛維去世之后，法蘭克王國(guó)陷入了克洛維諸子混戰(zhàn)的局面，并且這種極度混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)局面一直持續(xù)到了墨洛溫王朝的終結(jié)。在這期間，法蘭克王國(guó)的君主已經(jīng)不再是當(dāng)初克洛維時(shí)期那樣極具統(tǒng)治力和威信力，此時(shí)的君主大致與地方的諸侯地位一般。
與此同時(shí)，墨洛溫王朝時(shí)期法蘭克王封建經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，封建地主也在不斷成長(zhǎng)，他們瘋狂兼并克洛維時(shí)期重新分配給普通民眾的土地，招攬失去土地的人口，使他們成為自己封建經(jīng)濟(jì)體系下依附性極高的農(nóng)奴。由此地方封建主的實(shí)力在不斷擴(kuò)大，一些法蘭克王室貴族也同樣在此時(shí)擁有了封建主的身份。當(dāng)時(shí)王國(guó)內(nèi)部林立的君主們?yōu)榱藟汛笞约旱膭?shì)力，不斷拉攏這些封建主和貴族。
而拉攏他們的基本前提就是要給予他們足夠的經(jīng)濟(jì)利益和政治特權(quán)，當(dāng)時(shí)流行的采邑制便是這種現(xiàn)象的直接結(jié)果。封君封臣制度的雛形也就出現(xiàn)，此后在宮相馬特爾的推廣下又逐漸發(fā)展成為了封臣封土制度，國(guó)王和貴族、地主正式結(jié)為了不可分割的統(tǒng)一體。到了公元11世紀(jì)的西歐社會(huì)，封建制度已經(jīng)成型，這種原來僅限于國(guó)王、地主和貴族之間的關(guān)系，此刻已經(jīng)擴(kuò)展到了地方封建主內(nèi)部，封建主也通過分封土地結(jié)交自己的封臣，這成為了中世紀(jì)時(shí)期封建社會(huì)發(fā)展的重要形態(tài)。
早在采邑制和封土制實(shí)施的時(shí)候，就有這一套嚴(yán)格且十分規(guī)范的受封儀式，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)結(jié)成這種政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事盟友關(guān)系的雙方分別是國(guó)王和封建主、貴族，宮廷文化和禮儀在這種結(jié)盟的儀式當(dāng)中得到了充分體現(xiàn)。這種雙方對(duì)儀式的高度重視也表明了他們對(duì)于彼此之間所結(jié)成同盟關(guān)系的重視。
公元11世紀(jì)西歐各國(guó)的封君封臣關(guān)系已經(jīng)從宮廷之中傳到了各級(jí)社會(huì)，當(dāng)時(shí)除了國(guó)王與封建主、貴族能夠結(jié)成這種穩(wěn)定關(guān)系之外，封建主與自己的主要屬民或者小封建主也能夠結(jié)成這種封君封臣關(guān)系。雖然封君封臣關(guān)系現(xiàn)象到了中世紀(jì)的西歐顯得非常普遍，但是在封君封臣的儀式上卻絲毫沒有得到忽視，相反公元11世紀(jì)時(shí)期的封君封臣有著更為規(guī)范的儀式要求。
這種儀式一般包括兩方面，第一是行臣服禮，也就是說雙方的封君封臣關(guān)系一旦達(dá)到了確立之后，封臣就必須向自己的封君進(jìn)行相應(yīng)的臣服禮儀，具體有行脫帽禮，然后下跪，此時(shí)的封臣應(yīng)當(dāng)褪下自己所有的武器裝備，然后將自己的受放到封君的手中，以示臣服。第二就是行效忠禮，中世紀(jì)的西歐各國(guó)正處于基督教的統(tǒng)治當(dāng)中，因此神權(quán)有著絕對(duì)而神圣的地位。
封臣為了表示自己對(duì)于封君效忠，永不叛變的決心，需要將手放在基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》之上進(jìn)行效忠宣示。這種將神權(quán)納入到了封君封臣關(guān)系的締結(jié)禮儀過程之中，充分顯示了雙方這種關(guān)系有著神圣而不可侵犯，并且堅(jiān)韌無比的特點(diǎn)。儀式完成之后，封君與封臣之間的關(guān)系正式確立，從此結(jié)為了一個(gè)極為緊密的同盟團(tuán)體，彼此都要對(duì)對(duì)方負(fù)有一定的責(zé)任和義務(wù)，這也是維系雙方關(guān)系的重要基礎(chǔ)。
封君封臣關(guān)系一旦確定，這也就規(guī)定了雙方需要履行的責(zé)任和相應(yīng)的義務(wù)，首先我們來看以下封臣對(duì)于自己封君應(yīng)當(dāng)履行什么樣的義務(wù)。封臣所需要履行的義務(wù)并不復(fù)雜，大致有三點(diǎn)，分別是"效忠"、"幫助"和"勸說"，這三點(diǎn)義務(wù)從名字上就可以很容易看出來具體內(nèi)容。首先封臣既然承認(rèn)了封建主成為自己封君的事實(shí)，就應(yīng)當(dāng)按照當(dāng)初宣誓禮儀那樣對(duì)于封君誓死效忠。
那么封臣如何表示自己對(duì)于封君的效忠，最主要的一點(diǎn)就是在雙方封君封臣關(guān)系尚未結(jié)束之前，封臣有義務(wù)履行封君的任何命令，并且不得發(fā)生任何的抵抗，反叛行為更是不能容忍。另外，封臣應(yīng)當(dāng)尊主封君的崇高地位和聲譽(yù)，不得散布傳言敗壞封君的聲望，嚴(yán)守封君的一切秘密。所謂的"幫助"很容易理解，就是當(dāng)封君有一切需要之時(shí)，封臣應(yīng)當(dāng)毫無保留地貢獻(xiàn)自己最大的支持。
這種"幫助"一般出現(xiàn)在封君需要軍事支持的時(shí)候，向法蘭克王國(guó)時(shí)期的采邑制和封土制一般都是國(guó)王需要大量的武裝力量才出現(xiàn)的。封臣對(duì)于封君有著法定了服兵役的義務(wù)，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期無條件地參與到封君的軍隊(duì)當(dāng)中，并且甲胄自備，奮勇殺敵。一旦封君在資金上出現(xiàn)短缺的時(shí)候，封臣也有絕對(duì)的義務(wù)去提供支持，開始時(shí)候封君要求封臣履行的軍事義務(wù)過于繁重，因此得到了強(qiáng)烈反對(duì)。
公元11世紀(jì)后期，封君作出妥協(xié)，規(guī)定每個(gè)封臣的服兵役期限，1年當(dāng)中要出來服役40天，封臣也可以繳納相應(yīng)的代役錢（"盾牌錢"）來免除兵役，這大大緩解了封君封臣之間的矛盾。封臣的最后一項(xiàng)義務(wù)就是"規(guī)勸"，封君在召開會(huì)議之時(shí)，封臣有義務(wù)出席并且表達(dá)自己的意見，幫助封君做出相應(yīng)的決策，這種由封君主持，封臣參與的決策性會(huì)議，頗具近代意義上的議會(huì)。
封臣之所以能夠像封君履行"效忠"、"幫助"以及"勸告"三項(xiàng)義務(wù)主要是因?yàn)榉饩龑?duì)他們來說有著重要的保護(hù)和封賞作用，反過來說，這也是封君應(yīng)當(dāng)向封臣履行的義務(wù)。封君對(duì)于封臣最重要的義務(wù)就是"保護(hù)"和"維持"，所謂保護(hù)，就是當(dāng)封臣的權(quán)力或者利益受到侵犯之時(shí)，尤其的武力侵犯，封君有責(zé)任提供必要的支持和保護(hù)。
而維持則是封君需要給予封臣一定的封土、食邑，通過這種經(jīng)濟(jì)利益和政治特權(quán)的賦予來保證每個(gè)封臣的基本利益，此外封臣也經(jīng)常會(huì)受到封君其他方面的封賞，封君能夠通過這種封賞和保護(hù)的形式來維持封君封臣關(guān)系，就是封君需要履行的重要義務(wù)。尤其是封土制，這是雙方關(guān)系得以維持的根本因素，法蘭克王國(guó)宮相馬特爾就是通過這種封土制拉攏一大批封建主和貴族。
公元11世紀(jì)封君擴(kuò)散到了大封建主階層就更加體現(xiàn)出了封土制的重要性，這些封君往往都是擁有龐大土地和眾多依附人口的政治經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，他們廣泛分配自己所掌握的土地，與受封之人結(jié)成封君封臣關(guān)系，從而鞏固自己的勢(shì)力。封土一般來說也有著嚴(yán)格的儀式規(guī)定，并且封土對(duì)于封臣來說是可以世襲的，這也就保證了封臣封君關(guān)系具有長(zhǎng)時(shí)期、世襲制的重要特點(diǎn)。
所以說封土制的存在在封君封臣關(guān)系的維持和發(fā)展中扮演中重要角色。大封建主通過分封自己的土地給封臣，封臣一定程度上又成為了新的小封建主，這個(gè)新生的小封建主也可以通過自己分封土地去與更小的勢(shì)力結(jié)成封臣封君關(guān)系。如此層層分封成為了中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的主要政治和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但是久而久之，這種重疊的分封形式也造就了封君封臣關(guān)系出現(xiàn)了十分混亂的局面，比如甲的封臣是乙，而乙的封臣又是甲的封君。
公元11世紀(jì)逐漸完善并不斷擴(kuò)散的封君封臣制度，法蘭克王國(guó)墨洛溫王朝統(tǒng)治后期的采邑制和封土制不僅在受封范圍上有著明顯的變化，在封君和封臣的身份定義和選擇上也出現(xiàn)了顯著不同。原來的封君特質(zhì)國(guó)王，而封臣則專指封建大地主和貴族，而公元11世紀(jì)以后的封君則更具有廣泛性，一般的封建主只要能夠分配自己的土地也能夠成為封君。
這種封君和封臣身份性的擴(kuò)散充分展現(xiàn)出了中世紀(jì)西歐各國(guó)在封建制度發(fā)展的道路上邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。公元11世紀(jì)以后的封君封臣關(guān)系的結(jié)成有著嚴(yán)格和規(guī)范的禮儀制度，并且封君和封臣之間相互履行的義務(wù)也得到了巨大的改變。原來只負(fù)責(zé)向封君提供軍事支持的封臣，此刻對(duì)于封君的政治決議也發(fā)揮了重要的作用。
中世紀(jì)西歐逐漸成型的封君封臣制度很大程度上穩(wěn)定當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的整體發(fā)展，并且使得封君和封臣之間通過封君封臣關(guān)系形成了一種漸趨穩(wěn)定的狀態(tài)。封君通過奉承提供的軍事支持和經(jīng)濟(jì)賦稅能保證自己長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定發(fā)展和不斷擴(kuò)大，奉承通過封君的保護(hù)和封賞也能夠得到自己應(yīng)有的利益，這對(duì)于雙方來說是一種互利共贏的制度，但是這種關(guān)系在長(zhǎng)期發(fā)展中也暴露出了缺陷。
到了公元11世紀(jì)后期，這種穩(wěn)定的封君封臣關(guān)系就已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的混亂局面。正如前文所提到的所謂的封君和封臣已經(jīng)不再是一個(gè)絕對(duì)的政治和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，也不是穩(wěn)定的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，相反兩者在封建社會(huì)的發(fā)展過程中在不斷轉(zhuǎn)化，封君可能隨時(shí)會(huì)成為封臣，反之亦然。所以說封君封臣制度只不過是當(dāng)時(shí)西歐諸國(guó)十分混亂所進(jìn)行的一種過渡制度，一旦君主專制得到加強(qiáng)或者教皇權(quán)力不斷增強(qiáng)，隨時(shí)可以令這種封君封臣關(guān)系終結(jié)。
參考文獻(xiàn)：《羅蘭之歌》等。
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