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賈寶玉、林黛玉、妙玉,為什么他們名字里,都有一個“玉”字?
賈寶玉、林黛玉、妙玉三人,為什么名字里,都有一個“玉”字?解釋清楚“玉”,最主要是明白“玉”在《紅樓夢》中代表什么意思。
《紅樓夢》一開篇假托女媧補天故事,以遺落人間的棄石為引子,講述一場無才補天,混跡紅塵的故事,以《石頭記》為梗概。

女媧補天石就是通靈寶玉就是賈寶玉?,F(xiàn)實中“補天”的意思并不是補頭頂之蒼天。古人認(rèn)為皇帝是天,“補天”者,為治國齊家平天下之才。為“了卻君王天下事,贏得生前身后名”的儒家志向。
“女媧補天石”無才可補天,暗示賈寶玉沒有經(jīng)世濟民之才,厭惡讀書科舉的祿蠹。
如此,“玉”在《紅樓夢》里就帶有了“詩書傳家”的意味。
護官符中“賈不假,白玉為堂金作馬”,薛寶釵在《柳絮詞》也有“白玉堂前舞東風(fēng)”,“白玉堂”典出蘇東坡的“玉堂”名號。蘇東坡為宋代大文豪,詩詞文章傳頌千古。蘇家一門三進(jìn)士更是千古佳話。賈政對蘇東坡極為羨慕,不但書房叫“夢坡齋”,他外放為學(xué)政,也與蘇東坡一樣去的海南。

不光如此,太虛幻境得自秦太虛之名。秦觀為蘇門四學(xué)士之一。他的“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”,算是寶黛愛情的最終注解,也是《紅樓夢》中“情”字根本,為秦可卿、秦鐘、秦業(yè)“家住江南本姓秦”的真正由來。
還有,《紅樓夢》開篇講訴的西方靈河岸邊三生石畔故事,脫胎于蘇軾的《僧園澤傳》。“三生石上舊精魂”預(yù)示賈寶玉前世神瑛侍者是個和尚,不敢接受林黛玉的感情,其母王氏,包括最后出家為僧,都來自《僧園澤傳》。
捋清楚“玉”的意思,賈寶玉的“玉”和林黛玉、妙玉的“玉”,就不難理解了。

(第二回)原來這林如海之祖,曾襲過列侯……至如海,便從科第出身。雖系鐘鼎之家,卻亦是書香之族。
(第十八回)外有一個帶發(fā)修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,買了許多替身兒皆不中用,到底這位姑娘親自入了空門,方才好了,所以帶發(fā)修行,今年才十八歲,法名妙玉。
林黛玉家是“書香之族”,父親林如海高中探花郎。妙玉家是“讀書仕宦”之家。都是科舉出身的書香門第,家族傳承為“詩書傳家”。

賈家是“世宦”之家,世代做官,爵位傳承。想要綿延后世需要轉(zhuǎn)型為“仕宦”之家。妙玉家是“仕宦”之家,靠科舉取士自由做官。林黛玉家則是“世宦”與“仕宦”結(jié)合。有爵位的時候襲爵,沒爵位時科舉。家業(yè)傳承有序,是賈家想要追求的類似蘇軾的“玉堂”之家。
所以,賈寶玉、林黛玉、妙玉的玉,本質(zhì)上代表的是文化。也代表賈家棄武從文的追求。木石姻緣喻示賈家與書香門第聯(lián)姻,改變家族富貴基因。前面賈珠與李紈的結(jié)合已經(jīng)成功一半。賈寶玉的姻緣應(yīng)該堅持與書香門第聯(lián)姻,以改變文化基因為導(dǎo)向才對。
金玉良姻則是金錢與文化的結(jié)合,薛家商賈之家,與賈家半桶水的“詩禮之家”結(jié)合。讓門楣上留存的那一點書香,再次銅臭氣起來。算是賈家文化的墮落和退后。
如果再推及到王朝更迭。如果明朝算是玉,清朝算金。那么明亡清興,算是作者認(rèn)為的文明倒退。

這些當(dāng)然都是大的歷史價值觀。賈寶玉、林黛玉和妙玉都叫玉,往小了說是木石姻緣的伏筆。
木石姻緣主要在“石”,通靈寶玉本是女媧補天石,絳珠仙草長在西方靈河岸邊三生石畔,他們有相同屬性,是天生的緣分。
妙玉出身到經(jīng)歷以及性格,都算是林黛玉人生的另一種樣子。如果林黛玉隨著癩頭和尚自小出家,那她就是妙玉。如果林黛玉長成妙玉,曾經(jīng)三生石畔的姻緣糾纏就提前結(jié)束,寶黛釵三人就不用悲劇結(jié)尾。
賈寶玉給怡紅院題對額“紅香綠玉”,賈元春改成“怡紅快綠”,去掉“香玉”、“綠玉”。賈寶玉不放棄,作詩“綠玉春猶卷”,被薛寶釵勸阻改為“綠蠟春猶卷”。最終妙玉請喝體己茶,拿出自己的“綠玉斗”,是對木石姻緣的最后一次挽救。可惜賈寶玉不敢用綠玉斗,注定失去林黛玉。這些都是曹雪芹為木石姻緣結(jié)果做得伏筆。

還有同樣意義的林紅玉,改名小紅,去掉了玉。她與賈蕓修成木石姻緣的另一種樣子。
花襲人本名珍珠,為金玉人改成木石之人。她與林黛玉同一天生日,最終嫁給蔣玉菡(將玉含),又是木石姻緣的一種樣子。
金釧兒的妹妹玉釧兒,是榮國府第一個合法享有二兩銀子(姨娘份例)月錢的丫頭。看似得了姐姐金釧兒的份,但賈政說他看好兩個丫頭要給賈寶玉和賈環(huán)。給寶玉的一定是玉釧兒,算是金釧兒因賈寶玉而死的最終補償。

《紅樓夢》中“玉”字代表文化,代表書香門第和詩書傳家,是賈家正確的選擇。又代表木石姻緣,有“玉”為名的人都是木石姻緣的參與和佐證者,是他們共同演繹了不同樣子的木石姻緣的最終走向。

文|君箋雅侃紅樓

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