《己亥雜詩》第五十七首
姬周史統太銷沈，況復炎劉古學喑。
崛起有人扶左氏，千秋功罪總劉歆。
自注：癸巳歲，成《左氏春秋服杜補義》一卷，其劉歆竄益左氏顯然有跡者，為《左氏抉疣》一卷。
【箋說】
龔自珍此詩的自注里說，癸巳歲即道光十三年，他四十二歲時，寫成了《左氏春秋服杜補義》一卷，從題目看，是補充晉朝杜預《春秋左傳集解》和東漢服虔《春秋左氏解誼》的。此外還有一本《左氏抉疣》，是指出漢“劉歆竄益左氏顯然有跡者”。可惜的是。這兩卷書都已佚，具體內容難詳了！
我們就看他首詩寫些什么吧，可知一二。
姬周史統太銷沈，
首句說，周朝的歷史傳承，太埋沒無聞了。
“姬周”，此指周朝，因其姬姓，故稱姬周。《說文》云“黃帝居姬水，以姬為氏，周人嗣其姓”，
“史統”，歷史傳承。龔自珍有《尊史》一文，曰：“史有其官而亡其人。有其籍而亡其統。史統替夷。故孔統修也。史無孔。雖美何待。”亦用此語。
“銷沉”，埋沒無聞。宋葉適《祭陳益之待制文》：“銷沉至死，有困無亨。”
此句是嘆息周超的歷史文獻沒有傳承下來。
況復炎劉古學喑。
第二句接著說，何況漢朝的古文經典與文字的研究也太薄弱。
“炎劉”，劉姓的漢朝尊崇火德，劉邦自稱赤帝子，故稱炎劉。漢趙岐 《＜孟子＞題辭》：“遭蒼姬之訖録，值炎劉之未奮。”
“古學”，研究古代經典的學問。漢許沖《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南合祭酒慎，本從逵受古學。”段玉裁注：“古學者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學也。”“古學喑”，就是古學薄弱，喑啞，沒有聲音。
第二句是批評漢朝的古學研究無力。
崛起有人扶左氏，
第三句說，突然有人崛起，支撐起《左氏春秋》的研究。
“左氏”，此指《左氏春秋》，即《左傳》。傳說為左丘明所著，所記范圍起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。左丘明此人，還作有《國語》一書。
此句的“有人扶左氏”，是指劉歆，他如何“扶”，下句再一起說。
千秋功罪總劉歆。
末句說，歷史上千秋功罪，都要歸在劉歆名下。
“劉歆”，字子駿，后改名秀，字穎叔，為漢高祖劉邦四弟楚王劉交的后裔，劉向之子。他是漢代古著名經學家，主古文經學以能通經學、善屬文為待詔宦者署，為黃門郎，受詔與其父劉向領校“中秘書”（內秘府藏書），協助校理圖書。劉向死后，仍繼承父業負責總校群書。此外，劉歆在天文歷算上，也卓有成就。章太炎甚至稱他為：“孔子以后的最大人物。”
就《左氏春秋》來說，在劉歆之前并未引起經學界的重視，是劉歆建議，將《左氏春秋》列入官學，與《公羊傳》、《谷梁傳》同作為釋經之書。這就正確定位了《左傳》的地位。這可以說是劉歆的“千秋之功”。
但是，劉歆為了提高《左傳》的地位，使之成為釋經之書，把《左氏春秋》改為《春秋左氏傳》，使得《左氏春秋》成為解釋魯國史書《春秋》的書，而不是一部獨立的史書。我們現在看到的《左傳》通行本，就是劉向整理的《春秋左氏傳》。這就在后來引起許多的爭議，有人認為其中有劉歆的“增益”。龔自珍也就持此觀點，他的《左氏抉疣》一卷書，就是找出“劉歆竄益左氏顯然有跡者”。這就是他認為的劉歆的“千秋之罪”。
不過要指出的是，龔自珍屬于今文經學派。影響他轉入今文經學派的劉逢祿，就有《左氏春秋考證》一文，認為《左傳》是劉歆偽造的。后來，清末康有為也是今文學派，為變法尋找理論，他的《新學偽經考》就把歷代封建統治者所尊崇的“古文”經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等，都定為西漢末年劉歆偽造的，因此都是“偽經”。
由此可知，龔自珍的“千秋功罪”的“功罪”二字，是偏正復詞，是偏于“罪”而言，哪有什么“功”？第三句的“崛起有人扶左氏”，怕也不是褒義，而是貶義，帶有譏諷的意味了。
金文學家的觀點也受到了質疑。章太炎的《春秋左傳讀》，劉師培的《周秦諸子述左傳考》、《左氏學行于西漢考》等論著都力辯《左傳》非偽書。錢穆在《劉向歆父子年譜》一文中列舉28條疑問來反駁康有為的觀點，證明劉歆不可能篡改該書。康有為等今文學家的批評表現了今文經學門戶偏見，是為其“托古改制”的政治觀點服務。
2012年，浙大收藏樂新發現的戰國楚竹簡，“浙大簡”中包含古書《春秋左氏傳》一種，研究者并得出戰國時確有《左傳》一書的結論，并非偽書。或者這可能結束《左傳》真偽的爭論？
