導讀：

《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，被稱為文化瑰寶，它是中華民族文化的縮影，字里行間展開的都是一副嘆為觀止的社會生活和人情世態的畫卷。縱觀《紅樓夢》，曹雪芹先生塑造了眾多的 “妾”形象。《紅樓夢》涉及到出場的和未出場的侍妾就多達二十幾人，如迎春母親、賈琮母親、嫣紅、翠云、趙姨娘、周姨娘、尤二姐、秋桐、平兒、香菱、寶蟾等等。這些 “妾”作為一個特殊的群體，她們從未被當作真正的家庭成員對待，她們半奴半主的身份使得她們處于尷尬的境遇。卑微的家庭地位，讓她們不得不完全依賴于男人們的需求而存在，這也注定了她們人生的痛苦與不幸。本文中千秋就和各位讀者一起看看《紅樓夢》中 “妾”這個特殊群體及她們的家庭地位。

電視劇《紅樓夢》劇照 王夫人、趙姨娘和賈環

一、《紅樓夢》“妾群體”的分類

“妾”作為 《紅樓夢》中一個特殊的階層，她們的出身各不相同，有買的、贈送的、私娶的、陪嫁的，她們有的原來或奴或婢、有的或是家中小姐，但更 多 則 是 來 自 丫 頭。不 同 的 來 源 使 這 些“妾”們在家庭里的地位有所不同。千秋大致將其分為三類，即二房、姨娘和通房丫頭。

１、二房

二房是正妻之后，又正式娶的 “妾”，一般在正妻無兒女的情況下，得到父母的允許，并征得妻子的同意后被迎娶。在嫁入夫家時，二房也要與丈夫交換信物，且舉行拜天地等儀式。從表面上看，二房與正妻的地位是平等的，她們有自己獨立的房舍、仆人，且在正式場合可以與妻以姐妹相稱，但實際上不可能與妻平起平坐。她們的家世背景、經濟后盾遠不如妻，這也決定了二房經常會受到正妻的為難和打壓。 《紅樓夢》塑造的二房形象中，尤二姐 最 為 典 型。尤 二 姐 是 賈 璉 在 外 偷 偷 迎 娶 的“妾”。鳳姐在得知此事以后，先是設計將其誘騙至賈府，對其和顏悅色，以姐妹相稱，而背地里卻縱容丫鬟、奴仆欺負她，又挑撥秋桐整治她。最終尤二姐流產，吞金而亡。而 《紅樓夢》中另一個二房的形象嬌杏，算得上是 “從丫鬟到小妾、夫人的幸運人”，賈雨村的妻子病亡之后，她被扶正成為了正妻。

電視劇《紅樓夢》劇照 尤二姐

２、 姨娘

姨娘在小妾中的地位僅次于二房。一般看在男主子的份上，姨娘在一定程度上能夠得到年輕一輩主子的禮讓，被尊稱一聲 “姨奶奶”。按封建等級制度，她們算是半個主子，但實質上她們仍不能擺脫被奴役的命運。《紅樓夢》中賈政有兩個 “妾”———趙姨娘和周姨娘，其中趙姨娘的形象較為典型。雖然趙姨娘為丈夫生了一兒一女，但并未改變其奴婢的身份。她動輒得咎，屢次遭到賈母、王夫人、王熙鳳等人的訓斥和辱罵，連親生女兒探春也以有這樣一位身份卑微的母親為恥，其子賈環也會經常因為一些小事 “扭頭暴筋瞪著眼蹾摔她”，甚至連芳官這樣的小優伶也敢于挖苦她是 “梅香拜把子———都是奴兒”。趙姨娘最終因病而死，死時痛苦不堪，連丈夫和兒子也不愿意留下來陪她到最后，只有周姨娘哭得最悲痛，這里與其說周姨娘是為趙姨娘的命運而傷心，還不如說是為自己的悲慘命運而痛心。

電視劇《紅樓夢》劇照 趙姨娘

３、通房丫頭

“通房丫頭”是 “妾”中等級最低的一類。雖然她們大多被正妻或長輩認可，成為男子的 “妾”，但實際上仍是男女主子的奴仆，是男人泄欲的工具。她們沒有單獨的房舍，沒有名分，沒有地位，身份介于婢妾之間。《紅樓夢》中這類 “妾”很多，具有代表性的有平兒、寶蟾、香菱以及未過明路的襲人。這些通房丫頭要么是買來的、要么是陪嫁的、要么是長輩賜予的。要 “納”她們為 “妾”，不需要任何的儀式，只要上面的主子應允就可以了。比如平兒給賈璉做 “妾”，只要王熙鳳認可就可以了；薛蟠納寶蟾為 “妾”，同樣只要夏金桂同意，事后給寶蟾說一聲就行了。至于這些 “妾”是否同意，似乎顯得無關緊要，而 《紅樓夢》中也幾乎沒有提及。

二、《紅樓夢》“妾群體”的地位

“妾”作為特殊婚配形式的載體，在整個婚姻效力的作用下，其家庭及社會地位十分低下。她們像物品、工具一樣可以隨意買賣和處置，完全沒有做人最基本的尊嚴。 《紅樓夢》中的 “妾群體”悲泣的生存狀況是宗法社會 “妾”階層窘境的一個縮影，由于這些 “妾”們的活動范圍主要是限于男主人家里，與社會接觸不多，因此她們的社會地位主要從她們與妻、與夫、與其他家族成員的關系中體現出來。

１、與妻的關系

古人認為夫妻齊體，而大婚則是 “萬世之嗣也”。所以，古人對婚姻很重視，對妻子也十分敬重。娶妻要遵照“父母之命、媒妁之言”、要以“三媒六聘”明媒正娶，且要舉行嚴格的結婚禮儀。而納“妾”則沒有太多講究。一個家庭，妻只有一個，而“妾”卻可以有很多個?！?/strong>禮記》對“妾”的解釋為“奔則為妾”可見，“妾”的地位不可與妻相提并論。

電視劇《紅樓夢》劇照 王夫人

• 《紅樓夢》中的“妾”同樣如此，她們的家庭地位和社會地位遠不如妻，這一點可以從她們的經濟待遇、受尊重的程度以及與妻的相處中體現出來。從經濟待遇來看，《紅樓夢》中的妻妾在經濟待遇方面相差甚遠。妻的出身一般比較高貴，家庭經濟狀況比較殷實，家庭待遇也較高；而“妾”的娘家一般沒有勢力，也沒有任何經濟實力，所以“妾”的待遇較差。比如月例銀子分配上，趙姨娘每月只有二兩銀，而王夫人卻達到二十兩，是趙姨娘的整整十倍。第二十五回就曾提到，馬道婆去趙姨娘屋里探望，看見趙姨娘正在粘鞋，于是向趙姨娘討零碎緞子做鞋面子，趙姨娘回答道：“你瞧瞧那里頭，還有哪一塊是成樣的？成了樣的東西，也不能到我手里來！”從趙姨娘的回答可以看出其經濟上并不寬裕。

• 我們再來看看王夫人的生活。在第三回中，通過林黛玉之眼讓讀者看到了王夫人屋里氣派的擺設。作品中寫道：“臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥?！叵旅嫖饕涣锼膹堃紊?，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏?！?另外，許多貴重的東西都是收到王夫人房中的，比如藥材人參就是由王夫人保管的，其他人用人參都要到王夫人房里去取。

電視劇《紅樓夢》劇照 賈母

• 從受尊重的程度來看，妻作為正室，擁有不可動搖的地位，并得到社會和家庭的認可，而“妾”則不然。當有重要客人來訪時，妻是可以去參加重要的社交活動的。相反，“妾”不僅沒有資格參加這類活動，甚至連參加家宴的資格都沒有。如《紅樓夢》第七十一回中提到，賈母過八十大壽，當時只有邢夫人、王夫人、尤氏、鳳姐族中的幾個媳婦與南、北王妃以及公侯誥命同桌。另外，林黛玉初到賈府時，賈母設宴，邢、王兩位兒媳、孫媳婦王熙鳳都在面前照料，而趙姨娘、周姨娘等連露面的資格都沒有?？梢姡谫即髠€賈府，“妾”這一群體是不受尊重的。

• 從與妻相處的情況來看，《紅樓夢》中的妻妾表面上以“姐妹”相稱，實際上妻妾相處時，“妾”是妻的半個“奴隸”。八十回中提到，夏金桂讓薛蟠和寶蟾在香菱房中成親，命香菱過來陪自己睡。香菱無奈，只能抱著鋪蓋來金桂房間，但金桂整夜役使香菱，一會叫倒茶，一會叫捶背，讓香菱片刻不得安睡。賈環因為不滿寶玉與彩霞玩笑，故意將熱油潑在寶玉臉上。王夫人得知此事后，把趙姨娘叫來，將其大罵了一頓。眾所周知，曹雪芹曾評價王夫人終日“誦經念佛”“最是憐貧惜老”，但即便王夫人性格再好，她也必須以正妻身份壓制趙姨娘，以免其母子翻身。

電視劇《紅樓夢》劇照 賈政 趙姨娘

２、與夫的關系

在封建社會，“妾”往往在夫家沒有宗法地位，不入族譜，夫妾兩族不為姻親。“妾”在稱呼男主人的時候，也不稱夫而稱君。所以古代男子本人及宗族往往對妻十分看重，而對“妾”的態度則是可以隨意置辦和拋棄。很多男子納妾的目的往往是為了傳宗接代和滿足自己的欲望，他們大多數人不僅不會主動關心自己的妾室，有的甚至對這些“妾”隨意打罵或棄之。

• “妾”經常會在生活中被丈夫冷漠對待。如《紅樓夢》第二十五回中寫道，賈政的“妾”趙姨娘惹怒了賈母，賈母大罵其是“爛了舌頭的混賬老婆”，當時賈政采取的方式是“喝退”趙姨娘?！都t樓夢》中提到，他從來都不給趙姨娘辯解的機會，在公共場合也從來沒有給過趙姨娘好臉色。又如第四十四回中，賈璉和鮑二家的偷情被鳳姐撞破，鳳姐因為聽見鮑二家的夸平兒，便以為平兒和他們是一伙的，于是狠狠地把平兒打了一頓。平兒氣不過，就和鮑二家的廝打，賈璉不便和鳳姐對打，便拿平兒出氣，上來便踢罵道：“好娼婦！你也動手打人！”賈璉雖然明知自己犯了錯，但是在打起無辜的平兒時卻毫不手軟，對平兒十分冷漠。

• “妾”除了在日常生活中被丈夫冷漠對待以外，還可能面臨隨時被丈夫拋棄的危機。如《紅樓夢》一一二回中，當趙姨娘在鐵檻寺中病重時，婆子們對賈政說：“趙姨娘中了邪了，三爺看著呢。”賈政聽了這番話之后，不僅沒有及時地醫治趙姨娘，竟一刻都不肯留下，只說了句：“沒有的事，我們先走了?！痹捦昃退︻^離開了。可見，趙姨娘雖然為賈政生了兩個孩子，但她只是封建大家庭里男人泄欲和生育的工具?？梢赃@樣說，賈政對她沒有情感可言，只是把她看作可有可無的奴隸。又如第四回中提到，薛蟠為了爭奪香菱，打死了馮淵，還惹了官司?？梢?，薛蟠當初是十分喜愛香菱的。但當薛蟠有了夏金桂和寶蟾之后，他開始喜新厭舊，甚至為了金桂和寶蟾打罵香菱，當薛姨媽提出賣掉香菱的想法時，他不僅沒有勸說，反而是聽之任之。

電視劇《紅樓夢》劇照 賈環

３、與其他家族成員的關系

“妾”雖然被丈夫“納”回來，但她們并沒有被當作真正的家庭成員對待。這一點可以從她們與家族中的長輩和晚輩的相處中體現出來。

• 從與長輩的相處來看，《紅樓夢》中的長輩對這些“妾”往往持一種蔑視的態度。六十九回中提到，尤二姐第一次去見賈母的時候，賈母看尤二姐的方式就有所不同：“賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：‘把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒?！娙硕济蜃靸盒χ坏猛扑先?。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：‘拿出手來我瞧瞧?！x鴦又揭起裙子來?！庇纱丝梢钥闯?，賈母看尤二姐的方式透露著不尊重，跟看物品沒什么兩樣。所以尤二姐過逝以后，賈母吩咐不許把尤二姐的遺骨葬在家廟，她的處理方式是：“既是二房一場，也是夫妻之分，停五七日抬出來，或一燒或亂葬地上埋了完事?！笨梢?，賈母從內心認為做“妾”的女子很低賤；又如八十回中，金桂和薛蟠兩人對香菱百般折磨，薛姨媽為了平息家庭風波，想把香菱賣掉，雖然經過寶釵的勸解，但她還是說了這樣一番 話：“留 下 她 還 是 淘 氣，不 如 打 發 了 她 倒 干凈” 在長輩們的眼中，即使出于本心喜歡一個女子，只要該女子做了低賤的“妾”，這個女子的生死就變得無關緊要了。

電視劇《紅樓夢》劇照 探春

• 從與晚輩的相處來看，不論是探春還是賈環都瞧不起趙姨娘，她們認為自己的母親是家生的奴婢，身份地位卑微。所以探春從來都不認她的親生母親，為了與身份卑微的趙姨娘撇清關系，在外人面前她只稱呼其“姨娘”。第五十五回寫趙姨娘為了給死去的兄弟多籌些喪葬費，找到探春理論，但探春的回答卻十分冷漠，并且擺出一堆主子奴才的大道理，她直接否認趙姨娘的弟弟是自己的舅舅，只認王夫人的哥哥為舅舅；而小兒子賈環也始終活在庶出的陰影里，他對自己的母親沒有愛敬，只有嫌惡。所以當趙姨娘即將撒手人寰時，賈環不但沒有因為母親將要離世而傷心，相反他見眾人離開，也忙著跟著離去。

小結：

《紅樓夢》中的“妾群體”是古代宗法社會“妾群像”的一個縮影，她們作為封建社會畸形婚姻的產物，不論是從她們與妻、與夫、還是與其他家庭成員的相處中，都可以看出她們生活卑微，地位低下，她們是一群以“半奴半主”身份游走于尷尬境遇中的可憐人。對《紅樓夢》中的妾婦形象的梳理和認識，使我們明晰了妾婦的來源和分類，以文證史，有利于我們更加全面的認識和了解《紅樓夢》以及清朝社會，加深對清朝社會政治、經濟、文化和思想的了解。