在前一篇，陽明先生講主一的功夫，是要專主一個天理。
之前有說格物致知的方法，是格其不正以歸其正，從而致良知。通過去除私欲，我們逐漸會明見天理。
但是，有一些私欲會比較頑固，甚至會阻礙我們去除它，這就好像是我們的心生病了一樣，反復地困擾我們，使我們不能明見天理。
孟源是陽明先生的弟子，他有一個比較頑固的問題，會自以為是，喜好虛名。陽明先生屢屢責備他。當然，陽明先生是為了幫助他去除私欲，從而找見良知。
有一天，陽明先生又因孟源的問題責備他。然后一個朋友來述說最近的功夫，請陽明先生指正。
孟源在旁邊說，這些不過是我之前領悟的舊東西。
陽明先生說，你的毛病又發作了。
孟源臉色一變，想要有所辯解。
陽明先生說，你的毛病繼續發作了。
陽明先生接著比喻說，這是你這一生的大病根。就好像土地上種了這個根，雨露土壤都只是滋養了這個病根，四周想要種下美好的種子，但上面有樹葉遮蔽，下面有樹根盤結，其他種子怎么能生長呢？必須要砍伐掉這個樹根，不要有殘留，才能夠去種下其他美好的種子。要不然任憑你耕耘栽培，也只是滋養這個病根而已。
通過孟源的例子，還有陽明先生對孟源的指點，我們可以更深入地學習格物致知。
在格物致知的時候，微小的私欲很容易去除，但還有一些私欲顯得強大，會反復地發作，甚至會阻礙我們去除它。如果我們是真的想要找回良知，就必須要在這些頑固的問題上下功夫。
對于這種強大的私欲，比較好的對治方法，是要有立一個強大的志向，這個志向是會幫助我們找到各自的天命。而關于立志，陽明先生仍然說是要專主一個天理。接下來就當然是日常的功夫，在心念和言行上下功夫，減損私欲，良知會越加地清楚，會幫助我們深層地去除私欲妄想。
文章為個人讀《傳習錄》上卷陸澄錄隨筆，喜歡歡迎持續關注。
