庸眾和精英，一直是一個(gè)值得我們思考的問題。
這兩者我們一直在營(yíng)造出一種對(duì)立感，并且也絲毫不掩飾我們對(duì)于庸眾的那種不屑和渴望成為精英的思想感情，就像很多父母說的一樣，望子成龍，望女成鳳，那種渴望成為精英的心態(tài)，是我們自古有之的。但是不幸的是，成為精英的人，無論在哪個(gè)時(shí)代，都少得可憐。
魯迅先生其實(shí)對(duì)這種心態(tài)，把握的很微妙，比如阿Q短暫得意之后的心態(tài)正是這種思想的集中反映，我們可以說這是一種，對(duì)國(guó)民性的深入挖掘，但是同樣在魯迅的作品里，我們也可以看到對(duì)于趙四老爺和丁舉人這種社會(huì)表面上的精英的一種批判。
所以就有人笑說魯迅是兩頭不討好，既滿足不了升斗小民那點(diǎn)可憐的道德自尊，又得不了富貴權(quán)勢(shì)者的喜歡，所以魯迅只能是那個(gè)“荷戟獨(dú)彷徨”的孤獨(dú)戰(zhàn)士。
這其中，我們就不得不提到《在酒樓上》這篇小說，在這里他其實(shí)是很好的融入了這兩種思考的，我們今天就不妨來說一說。
誰在酒樓上呢？
“我”和“我”的老朋友。
魯迅其實(shí)蠻喜歡寫“我”的老朋友這一類人的，比如那個(gè)捉猹的少年閏土和那個(gè)叫老爺?shù)闹心耆碎c土，所以這次的情節(jié)，依然是如此，他其實(shí)依舊是想做個(gè)比較的。
這個(gè)比較，其實(shí)很好做。就像他以往在《孔乙己》，在《藥》中寫的那樣，就寫一個(gè)和閏土一樣的兒時(shí)玩伴嘛，然后“我”出去了，他沒出去，“我”有了新知識(shí)，他還是舊思維，寫這樣的碰撞，我覺得對(duì)于魯迅來說，其實(shí)幾乎沒有任何問題。
主題更是被總結(jié)爛了的，什么封建思想的束縛，什么小農(nóng)思想，好了，這又是一篇典型的批判庸眾思想的好文章。如果要挖的再深一點(diǎn)，還有就是“我”那種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”以及那種對(duì)根深蒂固的封建思想的無奈。
這其實(shí)和我們一直說的魯迅，也沒有多大的區(qū)別，也有可能是很多人不喜歡讀魯迅的原因，因?yàn)樗哪欠N批判其實(shí)是有點(diǎn)“何不食肉糜”的感覺在里面的。
像《了不起的蓋茨比》中說的那樣，“你要記住，并不是所有人都擁有你這樣的優(yōu)越條件的”。
但是《在酒樓上》，很明顯，這次的玩伴，不是閏土那樣的人。
少年閏土
這也是《在酒樓上》和魯迅其他小說迅速脫離出來的原因之一。
他寫的不是庸眾的一種無力感，甚至不含有批判的色彩在里面，很多人覺得，這篇文章里的人物，其實(shí)是魯迅內(nèi)心兩種思想的討論，正如他的《吶喊》和《彷徨》的書名一樣，他也不是天生的戰(zhàn)士，他也曾經(jīng)猶豫過，他也曾經(jīng)心灰意冷過，而幸運(yùn)的是，魯迅看到了窗外傲立的景色。
我們?cè)趯?dǎo)言里，其實(shí)給趙四老爺和丁舉人那種精英，在前面加了一個(gè)形容詞，表面上的。
趙四老爺，丁舉人還有祥林嫂的雇主魯四老爺，他們是傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為的那種精英，有錢，有權(quán)，這當(dāng)時(shí)是很多人的人生目標(biāo)。他們也是那個(gè)社會(huì)上，不可置疑的精英階層。
魯迅對(duì)他們的批判，我在這里就不多說了。
魯迅這次把矛頭，指向的是，文化精英，就是我們一向敬重的知識(shí)分子。魯迅先生寫《在酒樓上》，就創(chuàng)造了呂緯甫這樣的精英，同樣包括在內(nèi)的，還有我們一直敬重的夏瑜。
這樣子的精英，其實(shí)是當(dāng)時(shí)造精英化的一個(gè)路子，我們可以說他們是“啟蒙了的精英”，是“新人”。他們這個(gè)群體，往往有這樣一些特點(diǎn)，讀書很多，也懂得很多道理，知道這樣做是不對(duì)的，但是就像網(wǎng)上常說的那樣“讀那么多書依然過不好這一生”。
他們的結(jié)局一般分為兩類，像呂緯甫一樣的沉淪，或者是像夏瑜一樣，死去。
他們的矛盾之處就在于，他們需要那些像閏土這種庸眾的支持，但是因?yàn)樗麄兊摹靶隆保?strong>往往是融不進(jìn)去的，最后只能放棄。
換句話說，他們懂道理，但是不懂中國(guó)人，特別是閏土那些人到底需要什么，他們不是需要自己苦口婆心地啟蒙，就像我們后來找到的答案一樣，他們需要的是土地，“耕者有其田”才是說動(dòng)他們的那把金鑰匙，而早期的知識(shí)分子，是體會(huì)不到這些的。
魯迅說的就是這樣的精英者，他們有文化，但是一直在黑暗中碰壁，找不到那只打開大門的鑰匙，有的時(shí)候，他們有的人甚至連大門都摸不著。
有了之前的鋪墊，我們可以說說《在酒樓上》這個(gè)故事了。
如果說《熱風(fēng)》里，是魯迅對(duì)中國(guó)青年的希望，擺脫冷氣，只是向上走，并且還不遺余力地呼吁“把在鐵屋子里的人喊起來”，那么《在酒樓上》，我寧愿把他稱之為中年人的故事。
魯迅先生寫的中年人，依然是過去那批中國(guó)的熱血青年，呂緯甫就是其中一員。他和閏土不一樣，他年輕的時(shí)候，是有過那些詩(shī)和遠(yuǎn)方的，也因此和“我”做了朋友。我們一起討論去城隍廟拔掉神像胡子，以此來反對(duì)那些封建迷信，我們也曾為了討論拯救中國(guó)的道路而打起來的青年。
但是再見面的時(shí)候，呂緯甫卻真正成為了魯迅所說的“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了”的中年人。
呂緯甫成為了那個(gè)為了世俗情理去遷墳的中年人，自己的開明思想連自己的媽媽都無法說服，這就是悲哀了；當(dāng)初那個(gè)討論改革中國(guó)的少年，現(xiàn)在卻在教授自己當(dāng)時(shí)最不齒的“子曰詩(shī)云”之類的東西。
但是我們讀下來，居然不能對(duì)呂緯甫有任何指責(zé)。
敷衍度日，得過且過，真的是一種再正常不過的態(tài)度了，因?yàn)槊鎸?duì)人，面對(duì)事本來就已經(jīng)很累了。
這種態(tài)度也表現(xiàn)在呂緯甫所說的兩件小事里。
遷墳的時(shí)候，仔仔細(xì)細(xì)的發(fā)現(xiàn)里面空無一物，又仔細(xì)地搜尋了一遍之后，還是蹤影全無，連最難消失的頭發(fā)都沒了，這多么虛無，多么悲涼；還有對(duì)順姑送絨花以及對(duì)過往美好的回憶，其實(shí)也充分應(yīng)證了沈從文在《如蕤》中說的那句話：
“如果一個(gè)人開始回憶過去，那么它現(xiàn)在的生活，也就只剩下一堆渣滓了”。
呂緯甫不是他個(gè)人，它代表了魯迅心中的那一種聲音，那就是現(xiàn)在我們常說的“朋友們，人間不值得”，因?yàn)槿碎g不值得，所以自然也不必談什么改革之類的事物了，魯迅從容平淡的語氣，卻也讓我們感到了少年時(shí)代那五彩繽紛的夢(mèng)想正在遠(yuǎn)去，現(xiàn)實(shí)是貪婪巨獸，他會(huì)吃夢(mèng)想的。
最難過的還不止于此，而是呂緯甫感受到了自己的沉淪，卻無力擺脫。這也是他和閏土，孔乙己不一樣的地方，他深刻的清楚自己為什么會(huì)變成這樣，也知道自己這樣是不對(duì)的，但是他只能繼續(xù)沉淪下去，因?yàn)橐幢煌淳鸵裣蔫ひ粯印?/p>
魯迅先生自然也面臨過如此掙扎的心境，和千百年的屈原乃至一切偉大人物一樣，都面臨著理想的猶疑和動(dòng)搖期，只不過有的人在搖搖晃晃中慢慢沉淪，真的猛士，卻更為精進(jìn)。
所以魯迅的溫柔也在此，希望本無所謂有，無所謂無，走的人多了，就成了路，《藥》的結(jié)尾中有了別人敬獻(xiàn)的花環(huán)，《狂人日記》在最后喊出了救救孩子，《故鄉(xiāng)》把希望留給了宏兒和水生，祥林嫂中則把希望留給了離開魯鎮(zhèn)的“我”。
祥林嫂
知識(shí)分子是一個(gè)時(shí)代的良心，但是絕不是呂緯甫這樣的犬儒，這也是魯迅對(duì)精英的一種思考。精英不應(yīng)該是丁舉人那種階層，自絕于人民，但也不應(yīng)該是穿上盔甲，在時(shí)代的爭(zhēng)戰(zhàn)中只是保全自己的身家性命，然后看著所有的事情覆水難收。
所以最后寫到了，“我”。風(fēng)雪打到“我”的臉上讓我覺得爽快，盡管環(huán)境依舊灰暗陰冷，希望好像的確渺茫，“我”確實(shí)感到?jīng)]有希望了，但是“我”卻也不會(huì)自欺，對(duì)著灰暗說這是光彩，也不會(huì)像祥林嫂一樣被現(xiàn)實(shí)擊潰，只能唧唧歪歪的訴說自己的痛苦，“我”依然期待著，并且拿出了自己的方案。
無懼風(fēng)暴應(yīng)該是我們的本色。我也一直覺得我們現(xiàn)代中國(guó)，需要一些非常彪悍的人，彪悍到可以對(duì)這個(gè)時(shí)代說“不”，也可以獨(dú)立的和這個(gè)時(shí)代共舞，有人說，我們當(dāng)代不需要魯迅了，我覺得這樣的人非蠢即壞。無論哪個(gè)時(shí)代，都需要一個(gè)魯迅。
有一個(gè)不被任何人喜歡，只對(duì)自己的民族和國(guó)家負(fù)責(zé)的作家，應(yīng)該說是一件好事情，也是那些自詡精英的人，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來的。
文/枕貓
聯(lián)系客服
