作者：知更曉
中國古代有四民——“士農工商”，指的就是搞仕途的、種田的、做工的、經商的。在四千年的古代社會排序里，商人一直是地位最低的一個社會階層。
士農工商雜字手抄
到了宋朝和明朝，商人的地位開始發生變化，明顯的表現就是宋朝商人弟子可以參加科舉考試。尤其到了明朝晚期，鄭和七下西洋，資本主義萌芽開始出現。不過此時“抑制商業，以農為本”依舊是社會主流。
直到20世紀90年代，商人的地位才真正崛起，“士農工商”演變成“士商工農”。今天，“商人”已經成為成功人士的代名詞，是不折不扣的“社會上流人士”。
那么，是什么導致了“商人”地位天翻地覆的變化呢？
有人說這是基于職業的歧視，地域的歧視——基于錢的歧視。對于錢多的，自然而然就要抬頭仰望他。怎么肥四？你這是歧視古代商人賺得不多嗎？！漢朝錢布天下的鄧氏、明朝富可敵國沈萬三...了解一下？商人會賺錢自古如是！
職業本無貴賤之分，無論是農業還是商業，轉變的不是尊卑之別，而是社會貢獻主次之分。
士農工商，它最早出自春秋戰國時期古籍《管子》里記載的一篇文章：
“士農工商四民者，國之石（柱石）民也。”
由此可見，自古以來讀書出仕便是最受尊崇的。古語也有言“萬般皆下品，唯有讀書高”，指的并非職業高低之別，而是立德于心、建功于世、宣德功于言、澤被后人這類人無論在什么時代，都是最能為國家和人民帶來巨大貢獻的。
“士”居首位當之無愧，可為什么古代農業會位居第二呢？
偉大的精神領袖馬克思曾說過，經濟基礎決定上層建筑。顯然，歷代的為政者都知道商賈的重要，但還是要把商賈定位在了四民之末，并且對他們嚴加限制。為什么？這就要結合歷史發展情況來看了。
古代講究名以食為天，春秋時期輔佐齊桓公成為第一霸主的管仲曾在《管子—牧民》中寫到:
“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”
這句話我們在現在也經常能夠聽到。什么意思呢？簡單來說就是，讓人民吃飽了肚子才有力氣搞建設。然而細數我國歷史上的歷朝歷代，饑荒卻是常態：
唐朝至少39起饑荒，《新唐書》有載；
宋朝至少113起饑荒，《宋史》有載；
元朝饑荒47年，每個饑荒年份都會出現一到多次大饑荒，《宋史》有載；
明朝更不用談，天災人禍不斷，尤其明朝末年的小冰河時期，農作物產量大幅度下降，整個明朝時期至少132起饑荒；
就連接近現代的清朝也出現大大小小126起饑荒；
...
看到沒有？就連中國史上發展最為繁榮的唐朝都出現過39起饑荒，更何況更久遠、經濟和農業技術更落后的朝代。所以說，以前解決溫飽才是民生大事。
另外，重農也是統治階級為了便于維護自己的專制統治。皇帝心想:全國人民都務農了，人人就吃飽了，人人都吃飽了，老百姓就本分了，就沒有人起來造反了；事實上確實如此，在過去幾千年的歷史長河中，大部分起義都是“逼上梁山”的不得已而為之。
歷史上商人不得重視最典型的例子就是范蠡，哪怕他輔勾踐滅吳，功勞巨大，一生有輝煌業績，卻終因棄官經商的經歷使他無緣與歷史名人共同載入史冊。
更慘的還有東晉的石崇，后來被滅了三族；明朝的沈萬三，全家被發配云南，走到半路上還被斬了；還有清末的胡雪巖，最后被摘了頂戴花翎，抄沒了家產，郁郁而終。歷史上留名下來的商人大多沒有什么好的結局...
還記得著名的馬斯洛需求理論嗎？
當生存的需求得到滿足，人就會追求更高的需求。于國而言，同樣如此。與其說是商業取締農業，不如說基于社會發展需求的調整。人們不再考慮吃得飽，而是吃得好。
有一句話叫“你越在乎什么就越缺什么”，這就好比當今社會不少人抨擊網民關注娛樂大于國情。事實上這恰恰是社會穩定國家強大的體現。如果有一天網絡上真的人人聊的都是國情和民生，那社會可能真的就到了要人人自危的地步了。
話說回來，歷史發展重心是如何從農業走向商業的呢？在我國著名長篇小說《平凡的世界》一書中，作者路遙通過平凡的小人物孫少安，向我們再現了20世紀七八十年代，貧苦階級通過商業發展帶動全村致富的艱難過程。
平凡的世界劇照
受千百年來“重農抑商“思想影響，雙水村的村民勤勞肯干，卻一直是遠近聞名的平困鄉村。借著政策扶持，青年孫少安首次提出建磚廠改變貧困現狀，就被一輩子面朝黃土背朝天的父親反對，村名更是背后指指點點，商業之路困難重重。
然而，通過孫少安和妻子的不懈努力，磚窯越辦越好，曾最窮的孫少安一家日子越過約紅火，還帶領全村村民走向了致富道路，摘掉了雙水村的貧困帽子。
事實上，雙水村那個時代的一個縮影，有多少個類似的雙水村，都是通過由“士農工商”到“士商工農”轉變的正確道路富裕了起來，才逐漸有了今天的全民小康生活！
為什么物質財富的增長改變了中國，可人們的仇富心態卻越來越嚴重？其實，人們仇的不是富，而是“為富不仁”。而真正的“士魂商才”，自古以來都是“強國”的中流砥柱，深受百姓愛戴。
比如上面提到的孫少安和范蠡；再比如《左傳》里的一個鄭國著名商人弦高。
一天，弦高趕了幾百頭牛去做生意，突然遇到準備突襲鄭國的秦軍。面對危情他急中生智，淡定的向秦國的軍隊長官表示，“這幾百頭牛是鄭國的國君犒勞秦國大軍的”。正是此舉，讓秦軍以為鄭國早有準備，便把牛牽走了，沒有攻打鄭國。
弦高雖折損了所有的牛群，卻用他的私人財產拯救了整個國家，使全國人民免于戰亂之苦！如此壯舉，如何叫人部尊之愛之？！
只有當企業家或者商人，與士大夫一樣，無論其所具備的財富還是知識，才能成為推動社會前行發展的車輪。
如今這樣的商人不在少數，相信將來，會越來越多。
-完-
