上一篇文章中談到建筑的走向主要依據的二十四山分配原理，二十四山應用非常普遍，所以很有必要進一步揭示其涵義。
二十四山精細地表示建筑物的坐向與天地宇宙的相互關系，并由此，可展開明陽五行相生相克，八卦卦變爻變的吉兇辯證關系的論證。在中國風水學中，二十四山應用比較普遍，既可論門、房、灶的方位吉、兇，也可用于擇日，諸如：坐午向子的陽宅，假如擇日搬遷，則不宜選擇子日，因為子日沖坐山的緣故。
之所以二十四山能夠選擇住宅的走向，因為風水學認為，氣的流轉與集聚是決定吉兇的關鍵，前面也有文章談到過。而二十四山作為重要的無形的方位之氣，其建筑走向選擇如何與周遭山水環境達到二氣融合暢通合生的狀態，則吉，否則二氣相悖相抵則兇。
所以，看二十四山中彼此相互呼應的山水位，就很重要，其中的判定原理如下：
同為三元卦，則其氣相求
在八卦廿四山中，又可以其位置的同類性而分為三大卦。如八卦廿四山中，居于卦之中爻的子午卯西、乾巽艮坤，稱為父母，為天元卦。居于父母順位的癸丁乙辛、亥已寅申，稱為順子，為人元卦。居于父母逆位的壬丙甲庚、戌辰丑未，稱為逆子，為地元卦。
三大卦中，凡同元者，如天元卦的八山之間、人元卦的八山之間、地元卦的八山之間，同樣具有“同氣相求”的關系。一氣立，其同元之氣則可助吉助兇!
合于河圖之數，則其氣相求
河圖五行，一六為水、 二七為火、三八為木、四九為金、五十為土，正謂一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途。
一、二、三、四、五為生數，配以六、七、八、九、十成數，則天一生水而地六成之，地二生火而天七成之，天三生木而地八成之，地四生金而天九成之，天五生土而地十成之。此一生一成皆陰陽交媾之妙，二氣相交于同一五行之氣。
具體來說，離九三山與巽四三山，艮八三山與震三三山，兌七三山與坤二三山，可類推。
合于洛書之數，則其氣相求
洛書九宮與后天八卦，確立了風水之用的坐標體系。坎卦三山為河圖之一水，乾卦三山為河圖之六水，天一生水，地六成之，故坎卦三山與乾卦三山在洛書之數上其氣相合。
具體來說:壬為地元一一，與戌為地元六，既合生成又同元;子為天元一，與乾為天元六，既合生成又同元:癸為人元一，與亥為人元六，既合生成又同元。所以，壬戌之氣相通，子乾之氣相通，癸亥之氣相通。
由于二十四山干支分陰分陽，在符合元運、河圖洛書之數理的基礎上，還應符合干支陰陽相合之理。
二十四山干支之陰陽
甲庚壬丙乾坤艮巽為干之陽，乙辛丁癸為干之陰 ；寅申巳亥為干之陽，子午卯酉辰戌丑未為支之陰。在使用上，龍山向水需要陰陽配合，乾坤艮巽陽山，需收子午卯酉陰水；甲庚壬丙陽山，要收辰戌丑未陰水；寅申巳亥陽山，要收乙辛丁癸陰水；反之亦然，此謂陰陽相見，夫婦配合。
二十四山干支之生克
十二地支對沖關系，六沖：
子午相沖(鼠馬相沖)；卯酉相沖(兔雞相沖)
辰戌相沖(龍狗相沖)；丑未相沖(牛羊相沖)
寅申相沖(虎猴相沖)；巳亥相沖(蛇豬相沖)
六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
三合：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
天干相合：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊吉土，戊吉土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。
最后，二十四山配置也可與六十四卦相配，從午之正中，向左排乾兌離震四宮，向右排巽坎艮坤四宮作為下經卦，每宮(下經卦)之上，再按乾兌離震巽項艮坤八卦次序作為上經卦，形成六十四卦，分別對應二十四山。自乾卦左旋至復卦四宮，其三十二卦初爻皆為陽爻;自垢卦右旋至坤卦四宮，其三十二卦初爻皆為陰爻。
懂得了方位之氣的相對性與相關性的原理，也就懂得了方位之氣的配置方法，進而也就懂得了地理上納無形之氣的重要方法。
