亨利·戴維·梭羅，是美國作家、哲學家，超驗主義代表人物。
他也是一位廢奴主義及自然主義者，其思想深受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。
梭羅曾于1845年隱居在距康克德兩英里的瓦爾登湖畔，這期間他的一日三餐都是自給自足，自己耕種自己享用，體驗著簡樸接近自然的生活。
這一期間，他整合了在瓦爾登湖畔的所見所聞和所思，最終形成了這部《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》崇尚簡樸生活，熱愛世間的自然風光，內容豐厚，意義深遠。
《瓦爾登湖》是由18篇散文組成的散文集，記錄了梭羅內心的渴望、沖突、失望和自我調整。在進行自我調整后，再次擁有渴望的心路歷程，直到內心的渴望達到實現(xiàn)。
在這部書的《經(jīng)濟篇》中，作者描述的是自己從自給自足，到與農(nóng)夫、鄰居的交往，親身體驗作為農(nóng)民的艱辛生活，一次批判當時富人的奢侈的行為習慣。
作者在這一篇中告訴我們：一個人無論在那個時代，滿足自己的生命需求并不需要多么辛苦，只是很多人對現(xiàn)有的狀況不知足，他們追求的是欲望而不是自己想要的東西。
在《我生活的地方；我為何生活》中，描述了他生活的地方霍爾威爾“真正迷人之處”。
在開頭，梭羅在想象中自己耕種田園，展現(xiàn)了美麗的田園風光。
在這樣的地方，作者認識到，“生也好，死也好，我們僅僅追求現(xiàn)實”，我們要順其自然，現(xiàn)實才是生活所應該追求的全部。
《閱讀》中，梭羅提倡我們讀書要讀經(jīng)典，因為這是一種高尚的鍛煉。讀經(jīng)典并不輕松，而且非常累，要求讀者像運動員一樣經(jīng)過訓練那樣苦心修煉。
其實，真正的閱讀是需要自己思考的，讀書要有所反思才能吸收書中給我們帶來的啟示。
在《寂寞》篇中，梭羅描述了他一個人生活的感受——寂寞。梭羅卸下了城市的喧囂，探索著簡單卻又絢麗多彩的精神生活。
他的人生姿態(tài)與以競爭力機制的現(xiàn)代生活顯然背道而馳。梭羅雖然在寂寞中感覺“幾乎不能呼吸”，但他并不認為寂寞是可怕的，有時，寂寞才是一種真正的享受。
作者還描述了在家里接待過的不同的訪客，伐木人、貧民、孩子、牧師、醫(yī)生、律師等等，不同的訪客都給我們不一樣的視角和話題。這是《訪客》帶給我的感受。
我最喜歡書中《種豆》這一章，在這一章中梭羅敬畏生命、尊重生命的意識在描寫與小動物的互動中展現(xiàn)得淋漓盡致。
他認為大自然是人類賴以生存的物質基礎，在自然界共同體中，不管是有生靈的動植物，還是沒有生命的礦產(chǎn)資源等，都應該處于平衡、平等的狀態(tài)，不能分成“三六九等”的等級，也不能有著歧視的觀念。
整部書最后以《春天》結尾，描述了春天來臨后的瓦爾登湖。“春光來臨之前的一切瑣碎事”，都在春光的照耀下變得微不足道。
梭羅擺脫自身原本擁有的華容富貴，擺脫人情世故的羈絆，居住在瓦爾登湖邊的樹林中開始清靜的悠閑的生活。雖然是獨自隱居于森林，但梭羅卻在書中譜寫出真正的生活。
他覺得：“只有可以自由享受廣闊的地平線的人，才是世界上最幸福的人。”
他在享受的同時，又用心去感受生活，用心去規(guī)劃生活，他用實際行動與收獲告訴我們：“沒有計劃和計算的生活，那注定是一敗涂地的了。”
作者向所有的人宣講了自己的生活方式與理想：
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”
《瓦爾登湖》整部書，都是梭羅挑戰(zhàn)個人的一種界限，但是這種挑戰(zhàn)不是實現(xiàn)自我價值的無限期望，而是傷后復原的無限力量。
讀《瓦爾登湖》給我的啟示很多，這也是一部讓人感覺舒服的書。
徐遲說：這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。
讓我們追隨梭羅的足跡，拋棄物質生活帶來的煩惱，感受生活中的恬靜時光把。
