逆向思維是創(chuàng)新思維的重要表現(xiàn)形式。人們常說，腦袋決定口袋，思路決定出路，都強調(diào)的是思維的重要性。那么什么叫逆向思維呢？
一教士問他的上司：“我在祈禱時可以抽煙嗎？”他的請求遭到嚴厲拒絕。另一個教士也去問這個上司：“我在抽煙時可以祈禱嗎？”他的請求得到了允許。同一問題，兩種不同的結(jié)果。前一個教士直來直去，是慣常思維；后一個教士倒過來說，是逆向思維。
由此可見，所謂逆向思維，又叫反向思維。指與人們慣常的思維方式相悖的一種思維方式。即通常所說的“反過來想一想”，心理學家稱之為“逆向發(fā)明法”。
辯證法告訴我們，世上任何事物都是一個矛盾的對立統(tǒng)一體。但事實上人們總習慣地認識事物的此一面，而忽視其彼一面。因之，若能運用逆向思維，調(diào)整一下正常的思路，破除“從來如此”的思維定勢，往往會有新穎獨到的發(fā)現(xiàn)。
宋人楊萬里指出：“翻盡古人公案，最為妙法。”（《誠齋詩話》）清末劉熙載總結(jié)大文豪蘇軾創(chuàng)作的一大藝術秘訣即：“善用翻案。”（《藝概》）。
唐代詩人劉禹錫有兩句名詩：“勸君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”新翻，即翻案創(chuàng)新，亦即逆向思維。他的《秋詞》堪稱逆向思維的典范：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
劉禹錫一反古之哀秋悲秋的蕭條景象，創(chuàng)出立意高遠的清詞麗句，是千古絕唱，可視為逆向思維的優(yōu)秀成果。
生活中自覺運用逆向思維，往往能打破常規(guī)，收到事半功倍的效果。《三國演義》中周瑜命諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬支箭。這分明是強人所難，借故定罪。如果按慣常思維定勢在“造”箭上去冥思苦想，當時條件無論如何也交不了差。但上知天文，下懂地理的諸葛亮卻偏從“不造”上下功夫，于是有了中國軍事史上“草船借箭”的千古美談。諸葛亮顛覆了“巧婦難為無米之炊”的古訓，創(chuàng)造了“巧婦巧為無米之炊”的神話。“草船借箭”是我國歷史上逆向思維的偉大創(chuàng)舉。《三國演義》中很多地方都寫到諸葛亮的逆向思維。比如他的減兵增灶、空城計、七擒孟獲的欲擒故縱等等。其實，諸葛亮的過人智慧正在于他思維的與眾不同。
看來，學點創(chuàng)造性逆向思維是十分必要的。
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