提及匈牙利，可能大多數人印象最深的是歷史課本里的那個中歐霸主，組成奧匈二元帝國的“匈”和音樂課上勃拉姆斯的那個《匈牙利舞曲》。
當然，對奧匈帝國了解多點的人也會知道，奧匈帝國的全稱是帝國議會所代表的王國和領土以及匈牙利圣斯蒂芬王冠領地。
奧匈帝國中的匈牙利
圣史蒂芬王冠對于匈牙利人民來說，其重要程度絲毫不亞于傳國玉璽在我國人民心中的地位。
圣斯蒂芬大教堂
大家知道有一個輪胎品牌叫固特異，這三個字用來形容匈牙利再合適不過了，即固執的大匈牙利主義夢+特立獨行的民族文化+異常傳奇的歷史經歷。
本系列將從這三點出發，一起來認識匈牙利。
的確，從民族、文化和語言等方面看，匈牙利人確實和歐洲人大不相同，用一個詞形容，那就是“非我族類”。
阿提拉
對于國人來說，匈牙利特殊在迥然于歐洲人名+姓的姓名順序，匈牙利人的姓名極具東方色彩，和東亞諸國的順序一致，即姓＋名，而非歐洲國家傳統的名+姓。再加上我國史書中大名鼎鼎的匈奴和歐洲歷史上著名的“上帝之鞭”阿提拉的匈人帝國，匈牙利的“匈”總會讓人聯想三者的關系。
從民族分布的地圖上看，作為外來人的匈牙利人能頑強的插在斯拉夫人、拉丁人和日耳曼人的中間，牢牢占據歐洲大陸的正中央，潘諾尼亞平原立足并繁衍至今，絕對可謂是個奇跡。
異族汪洋大海中的匈牙利人
從語言上說，匈牙利語更是在周圍斯拉夫語族、日耳曼語族和拉丁語族等印歐語系的包圍中保持了自己的語言傳承，沒有被同化。從大的語系上講，匈牙利語屬于烏拉爾語系，芬蘭語和愛沙尼亞語同屬于這一大語系，烏拉爾語系這個名字也揭示了匈牙利人，也就是馬扎爾人源自哪里。
匈牙利語的獨特
喀爾巴阡盆地
畢竟從哪一點看，潘諾尼亞平原，也叫做喀爾巴阡盆地，都是一個類似我國四川盆地的天府之國，就這么讓外來戶給占了，原住民族（德意志人、斯拉夫人等）多多少少是有點丟面子的，顯然，這塊地是馬扎爾人靠手里的家伙硬打下來的，打到周邊民族服氣為止。
匈牙利的征服
從國名上講，現代匈牙利就叫匈牙利，是的，你沒聽錯，就是匈牙利，沒有其他共和國之類的修飾詞，就是這么特立獨行。當然，歷史上，這個國家也有很多名字，匈牙利王國、匈牙利共和國、匈牙利人民共和國等，直到2012年，該國改國名為匈牙利。
匈牙利國旗
匈牙利國徽
匈牙利是一個中歐內陸國，面積約9.3萬平方公里，比之我國浙江省（10.5萬平方公里）略小一點，總人口970萬，主要民族為馬扎爾人，約占90%，主體民族占比也和我國很相似，我國漢族人口比例大約91%。
匈牙利地圖
按照順時針方向，匈牙利依次與奧地利、斯洛伐克、烏克蘭、羅馬尼亞、塞爾維亞、克羅地亞和斯洛文尼亞接壤，首都為布達佩斯。
首都布達佩斯
布達佩斯
布達佩斯
地理上看，匈牙利全境位于喀爾巴阡盆地，其所在的平原稱為多瑙河中游平原，80%的國土海拔不足200米，丘陵和山地主要集中在西部和北部的斯洛伐克交界處。
匈牙利的地形
其中西部山地是阿爾卑斯山脈的余脈，而北部山地則是喀爾巴阡山脈的一部分，位于北部的凱凱什峰，海拔1015米，是匈牙利的最高峰。
位于國土西部的巴拉頓湖，面積596平方公里，是匈牙利乃至中歐地區最大的湖泊，有“匈牙利之海”的美譽。
巴拉頓湖
大名鼎鼎的多瑙河及其支流蒂薩河呈南北平行穿過匈牙利國土。一般將多瑙河以西的地方，稱為潘諾尼亞大平原，以東則稱為匈牙利大平原（大草原）。
匈牙利地理形勢
多瑙河上的塞切尼鏈橋
氣候上，匈牙利處于溫帶大陸性氣候、溫帶海洋性氣候和地中海氣候的交匯點，但主要屬于溫帶大陸性闊葉林氣候，年平均溫度11℃，境內礦藏種類不多，以鋁為主、但地熱資源極其豐富，多溫泉，因此匈牙利也是歐洲的溫泉之國。
溫泉之國
上文已說到，匈牙利語屬于烏拉爾語系。烏拉爾，自然就是烏拉爾山地區。
匈牙利人，也就是馬扎爾人到底源自何處，沒有具體文字記載。這一游牧民族就這么突然的出現在歷史中。
馬扎爾人的遷徙
公元862年，西歐人第一次見到從遙遠的東方遷移過來的游牧部落馬扎爾人。對于西歐人來說，這樣語言、外貌迥異的東方彪悍游牧民族，讓他們一下子想起了400年前的上帝之鞭。的確，遠道而來的馬扎爾人很快就讓西歐人再次見識來自東方游牧民族的彪悍勇猛。400年的阿提拉帶領匈人劫掠了大半歐洲，400年的9世紀末，馬扎爾人再次在西歐大地開展洗劫活動，其造成的恐怖氛圍絲毫不亞于前輩匈人。
我們先來看看馬扎爾人是怎么一路向西的。
馬扎爾人向西轉移
估計是在7世紀某一天，原本在烏拉爾山南部森林地區悠哉放牧的馬扎爾人突然遭遇從更東方一路向西遷移的佩切涅格人（西突厥人），似乎在更東方有更恐怖的存在在驅趕這些武力值本就爆表的突厥人后裔。
生存空間的相互擠壓
我們知道，7世紀，對于我國處于鼎盛時期的大唐王朝。當時的大唐，銳意進取，在北方干掉突厥，在西域又頻頻出擊。于是，被滅國的突厥人被迫西遷，結果在西域又和葛邏祿人不對付，對，就是那個在大唐和阿拉伯帝國的怛羅斯之戰中背刺高仙芝的葛邏祿部落。
被葛邏祿人和烏古斯人擠壓的佩切涅格人被迫繼續往西遷徙，結果更西邊的馬扎爾人躺著中槍，地盤被搶。
馬扎爾人的遷徙路線
馬扎爾人此刻的內心獨白是：我啃著烤羊腿、喝著馬奶，愉快得打獵，怎么突然地盤上就來了一大群操著突厥語的彪形大漢把老窩給占了？是可忍孰不可忍，抓緊認慫舉家跑路。
于是7個馬扎爾人部落開始了漫漫西遷路。他們沿著水草，一路西進，進入南俄草原，當時統治這里的是強大的可薩汗國，馬扎爾人遷移到這里，成為可薩汗國的附庸，這附庸職業一干就是近200年。
可薩汗國
可薩汗國是西突厥帝國崩潰后涌現出的諸多汗國中最強大的一個，崛起于北高加索草原地帶。
隨著可薩汗國的不斷擴張，馬扎爾人逐漸從伏爾加河流域西遷到了第聶伯河東岸。
沒有一直強盛的帝國。到了9世紀，可薩汗國爆發嚴重內亂，汗國內秩序亂成一團，3個可薩流亡部落選擇投靠馬扎爾人。于是，雙方搭伙組成的10個部落聯盟越過第聶伯河，到了西岸駐屯，躲避內戰，號稱”十箭聯盟“。
馬扎爾人越過第聶伯河
當時，東羅馬帝國正在與保加利亞王國交戰。由于馬扎爾人在保加利亞后方，東羅馬帝國遂出錢雇傭馬扎爾人作為打手，雙方夾擊保加利亞，而圖謀擴張的馬扎爾人也正有此意。不過，南下進攻國力上升期的保加利亞顯然不是個好選擇，馬扎爾人毫無意外的先勝后敗。
好在東羅馬帝國的不斷打擊下，保加利亞始終將注意力放在東方，沒有騰出手來報復馬扎爾人。
象征馬扎爾人7個部落首領
既然南下受阻，馬扎爾聯盟被迫將注意力轉向西方，那里將是屬于他們的大舞臺。
匈牙利的丘陵
從公元862年起，馬扎爾人便派出偵察騎兵越過喀爾巴阡山，襲擾特蘭西瓦尼亞地區以及更西的大草原。很快他們發現，這里真是天賜馬扎爾的禮物。這里地處東法蘭克王國的東部邊陲，是西斯拉夫人部落的聚集區，即大摩拉維亞，地盤不小，實力不大，而且剛剛內亂過，周圍國家更是疲弱不堪。
形勢一片大好
東南邊的保加利亞正在和東羅馬帝國死磕，兩敗俱傷；
西邊的東法蘭克王國雖然表面是一個整體，但內部分裂成互不統屬的多個公國領地，王室權威大大縮小，而且此時的東法蘭克還在和北方的維京人和東方的斯拉夫人常年死磕，對于不斷騷擾東南邊陲的馬扎爾人只能睜只眼閉只眼，消極應付。
西南意大利半島上的倫巴第公國更是散沙一片，小邦林立，不值一提。
這前所未有的亂世，對于初來乍到的馬扎爾人來說確實到處是機遇，馬扎爾人終于可以登上歷史舞臺演一次主演了。
公元895年開始，在首領阿爾帕德的帶領下，馬扎爾人舉族西遷，在多瑙河盆地的大草原上定居下來，這片草原后世稱之為匈牙利草原。
馬扎爾戰士
首先倒霉的便是大摩拉維亞公國，畢竟馬扎爾人的安身立命的地盤就是搶他們的。
有了這片水草肥美的大草原作為基地，馬扎爾人開始干起了游牧民族的老本行—劫掠，畢竟耕地種田來的太慢。
馬扎爾人的劫掠路線
在此后的半個世紀里，嘗到甜頭的馬扎爾人幾乎每年都在西歐、南歐劫掠一番，巴伐利亞、萊茵河、勃艮第、阿爾卑斯山、倫巴第、甚至西班牙等都籠罩在馬扎爾人打家劫舍的恐怖氛圍中，直到955年，神圣羅馬帝國的立國之戰—列希菲德會戰中，奧托一世帶領德意志聯軍大敗馬扎爾人，才將西歐從這種恐怖氛圍中解決出來。
德意志騎兵大戰馬扎爾騎兵
既然一直劫掠不成，元氣大傷、退回根據地的馬扎爾人開始盤算以后的立身之道，畢竟已經在潘諾尼亞平原定居下來，怎么和鄰居相處，是統治者必須考慮的問題，總不能一直打打殺殺下去，喀爾巴阡山另一面，來自東方的其他游牧民族也是馬扎爾人直面的威脅。畢竟你馬扎爾人可以占據這么理想的游牧之地，其他民族當然也有想法。
在西歐轉悠了幾十年，馬扎爾人較為深刻得認識了西歐社會的較為先進的運作方式以及基督教的巨大號召作用。
馬扎爾武士像
于是，此時的馬扎爾人首領格扎（也譯作蓋薩一世）決定入境隨俗，他在973年派遣外交使團前往神圣羅馬帝國，請求帝國派出傳教士來傳播基督福音，讓馬扎爾人得到教化。
皈依基督，接受教化
其實在此之前，東羅馬帝國的東正教牧首也曾派人過來傳播教義，試圖使馬扎爾人改信東正教，但已經同時見識過東、西歐社會的馬扎爾人還是覺得西歐的天主教更靠譜，融入天主教社會，獲得西歐國家的助力，馬扎爾人才能長久的安身立命。
處于天主教前沿的匈牙利
蓋薩一世不僅自己帶頭受洗成為基督徒，還讓自己的兒子伊什特萬娶了德意志國王的妹妹，以加強和昔日強敵的聯盟。
不過真正將馬扎爾人由游牧部落向封建國家轉變的是蓋薩大公的兒子，伊什特萬一世。
伊什特萬一世
伊什特萬一世實行中央集權，他強力廢除了馬扎爾部落舊有的按氏族劃分人民歸屬的辦法，實行行政區制度，即國王省。不僅如此，他還立天主教為國教，并強行迫使馬扎爾人皈依天主教，他的這一行為受到羅馬教皇和天主教世界的熱烈歡迎和贊許。
布達佩斯漁夫堡壘的圣斯蒂芬紀念碑
公元1000年8月20日，伊什特萬一世建立封建國家。同年12月25日，在教皇西爾維斯特二世主持下，伊什特萬加冕稱王，成為匈牙利王國第一任國王。
8月20日也成為現代匈牙利的國慶日。
匈牙利紙幣10000福林上的伊什特萬一世
由于伊什特萬一世對于天主教世界的巨大功績，他在1083年被封圣，即圣伊什特萬，也就是英語中的圣斯蒂芬，甚至在他死后，人們將他的不腐的右手保存在大教堂中，史稱“圣右手”。
圣右手
伊什特萬一世的雄才大略深刻影響了匈牙利的歷史走向，他開創了一個全新的時代，屬于匈牙利、屬于馬扎爾人的新時代。從此，馬扎爾人用來自西歐的先進思想武裝了自己，放棄游牧和劫掠，開始封建化進程。
而天主教世界也決然想不到，在后面的數百年里，一直被他們視作蠻族的匈牙利人是如何拋頭顱灑熱血抵御喀爾巴阡山以東游牧民族的侵襲，成為捍衛西方基督世界的東方之盾。
未完待續。
