陳獨秀，在中國近代史上的地位與貢獻，橫跨文化、思想與政治三大領域，可以說前無古人，后無來者。
在文化方面，他是中國新文化運動的倡導者，包括破除封建舊時代的文化桎梏，破除傳統文化反科學的因素，破除儒家文化一統的局面等，提倡文化與人性的結合。
在思想方面，他是五四新思想運動的領導人，可以說，是他提出了新青年，應該追求民主與科學。鼓勵青年人用民主的思想，參與到社會與政治生態中來；用科學的精神，擺脫愚昧與落后。
陳獨秀
在政治方面，他是中國共產黨的創始人，是中國新民主主義革命運動的發起人，是他率先在中國引入馬克思主義學說，并有著完善的社會主義構想，并希望用馬克思主義來指導中國的革命。
正是因為陳獨秀超前的意識，開放的思想，先進的政治覺悟，不僅讓他站到了時代的前沿，也讓反動的舊勢力視其為眼中釘，讓他在當時的中國，不僅受到清政府、袁世凱、北洋軍閥的追捕，也成為令蔣介石一心想除之而后快之人。
他投身于新文化、新思想的運動，以及對中國共產黨的發起創建，讓他的一生陷入重重危險之中，曾五次被捕入獄，甚至最后麻木到已經把進監獄當成尋常事。
陳獨秀
直到最后一次入獄，因為全面抗戰爆發，且國共之間達成聯合抗戰統一陣線，作為政治犯的陳獨秀，因其是共產黨的元老級人物，蔣介石才將其予以特赦。
這一年，是1937年8月23日。
出獄后的陳獨秀，因為他的名聲與地位，蔣介石不僅不計前嫌，而且還邀請他出任國民黨政府的勞動部長，甚至允許他成立新的黨派，卻都被他予以拒絕。
而他卻聯系了延安的共產黨方面，希望能夠允許他去延安工作與生活，但毛主席卻為此提出三個條件，并強調，只要陳獨秀，接受這三個條件，共產黨方面就歡迎他來延安。
毛主席
可令人沒有想到的是，陳獨秀竟直接拒絕了。
一心想喚醒民眾的新文化運動先驅者
1879年出生于安徽省懷寧縣十里鋪的陳獨秀，同當時許多被家庭望子成龍的孩子一樣，自小便被送進私塾，攻讀四書五經，只為長大后，通過清政府的科學考試，博得功名。
年少時的陳獨秀，是十里八鄉遠近聞名的神童，不僅記憶力超群，而且很快便彰顯出令人驚艷的文學天賦，詩詞文章更是手到擒來。
陳獨秀父親早亡，由祖父與長兄撫養，特別是祖父，對這個孫子寄予了很大的期望，希望他以后能夠科舉奪魁。
陳獨秀 劇照
陳獨秀并沒有讓祖父失望，17歲時便一舉高中秀才，邁出了科舉入仕的第一步。
但隨著他外出游歷得以開闊眼界之后，他才發現此時的清朝，表面上的安穩平和，內里卻已經破敗不堪，清朝政府的統治也到了岌岌可危的時期。
有著自主思想與判斷的陳獨秀，此時已經放棄了科學入仕的想法，他想更多地了解外面的世界，他不再想局限于國內這片還滲透著腐朽的土地，他要走出去。
而此時一水相隔的日本，便成了當時許多追求打開視野、學習新知識的年輕人的最佳選擇。
陳獨秀 劇照
1901年與1902年間，陳獨秀前后三次往返日本，正是這三次日本之行與學習，讓他接觸了西方各種新思想的影響，特別是社會主義思想。
因為強行剪除清政府派往日本的一位督學的辮子，陳獨秀被遣返回國。
而此時的陳獨秀，早已不是那個一心想考秀才、中舉人的舊時代書生。
他給自己定下了一個人生的目標，就像同樣去日本留學歸國的魯迅一樣，他想利用自己的知識與力量，去喚醒一直被清政府愚化的國民，讓他們接受新思想，學習新文化。
劇照 李大釗、陳獨秀
可是，做這件事，在當時的社會環境下，一方面困難重重，另一方面還冒著極大的風險。
但陳獨秀不怕。
他天不怕、地不怕的性格，從此刻起，便展露無遺。
1903年5月，他先是在老家安慶藏書樓發表演出，并創立安徽救國會，結果被清政府鎮壓，陳獨秀只得逃離。
發現通過公開演說不可行之后，1903年11月，陳獨秀，又在上海創辦《中國日報》，結果又被清政府予以查封。
1904年3月，不甘心的陳獨秀，冒著被清政府抓捕的風險，再次返回安徽，利用他在安徽的同窗及秀才同科的關系，創辦了《安徽俗話報》，全部采用白話文的行文語言，通過讓老百姓看得懂的方式，進行思想與文化傳播。
劇照 陳獨秀
這是他第一次把報紙辦成，并得以公開發行，但好景不長，很快又被清政府盯上，并被迫關停。
就這樣，陳獨秀堅持不懈地謀求通過報紙刊物的創辦，進行新思想與新文化的宣傳，可在滿清政府的打壓下，總是以失敗告終。
本以為清政府的滅亡，能帶來政治環境的開明，令他沒想到的是，袁世凱的上臺，再一次收緊了對新聞出版的管控。
一直到1915年，他在上海法租界，終于成功創辦了《新青年》雜志，也正是這本雜志，在當時思想愚昧與文化落后的中國，喚醒了一批又一批的年輕人。
甚至可以說，正是因為有了《新青年》對廣大青年，特別是對青年學生的影響，才有了當年波瀾壯闊的五四運動。
而陳獨秀在《新青年》雜志中，所倡導的“德先生與賽先生”，即民主與科學，也成了五四運動的核心理念與口號。
1917年，陳獨秀前往北京大學任教，并同時將《新青年》遷往北京，令《新青年》雜志成為北京青年學生的必讀之物。
正是因為《新青年》的巨大影響力，讓許多象牙塔中的青年學生，開始重新審視中國的思想、文化、社會與政治，而陳獨秀則通過把他的思想、文化與政治觀念，通過《新青年》灌輸給了青年學生，通過多年的積累之后，這精神與理念的力量變得越來越強大，并最終得以爆發。
劇照
這場對整個中國的思想文化與社會政治產生巨大影響力的運動，就是近代史上最著名的五四青年運動。
雖然五四運動有著一定的歷史契機，并有著其他方方面面的影響因素，但陳獨秀與《新青年》雜志所起的作用，是最為明顯與直接的。
如果非要說，在中國的歷史上因為一個人、一本雜志，而推動了一場規模浩大，并改變歷史進程的運動的話，那么這個人只能是陳獨秀，而這本雜志只能是《新青年》。
一生五次被捕把進監獄當成尋常事
熟悉陳獨秀的人，對他的評價幾乎出奇地一致：膽子特別大，脾氣特別拗。
膽子大，是指他根本不怕當時的反動政府勢力，無論是面對清政府，還是袁世凱以及北洋軍閥，抑或是蔣介石與國民黨，不管采用怎樣的高壓手段，都嚇不住陳獨秀。
陳獨秀非常清楚，他所做之事，小則可以讓他進監獄，重則有殺頭的可能，但面對這種時時刻刻都存在的危險，他竟從未有任何的懼意。
劇照 陳獨秀
脾氣拗，是指他只要認定的事，無論面對多少困難，經歷多少次失敗，他都不會放棄。正如他想通過創辦報紙雜志進行新文化與新思想的宣傳一樣，前后歷經十多年，一次次地被打壓、一次次地被停辦，但他總是會選個地方從頭再來。
正是因為他所從事的喚醒國民的行為，是任何反動的王朝與政府都不想看到的，所以，他一生所追求之事，必定會伴隨著巨大的風險。
而他對這件事的堅持與決絕，又讓這種風險時時刻刻都可能發生。
所以，在中國近代史上，相對于許多擁有新思想，包括投身革命的偉大人物，陳獨秀因為言論與政治的原因而被捕入獄的次數，竟高達5次，無人可出其右。
第一次入獄，1913年，因為袁世凱復辟稱帝，崇尚民主共和的陳獨秀，追隨柏文蔚參加護國保國的反袁革命，在安徽蕪湖被親袁世凱的地方政府抓捕。
第二次入獄，1919年，陳獨秀不僅利用自己創辦的《新青年》雜志，影響并推動了由愛國青年學生所發起的五四運動，而且親臨學生運動現場進行鼓動與演說，并成為五四運動的倡導者與精神領袖。
而此時掌控著中華民國政府權力的北洋軍閥，為了鎮壓五四運動，首當其沖，就是對最為關鍵的人物陳獨秀進行逮捕。
袁世凱
當別人勸陳獨秀躲避時，卻被他笑道：“即便不抓我，我都想進去，我要讓更多人看到，對于中國之改變，必須要承受這些，如果連這種風險都懼怕，中國又何來將來、何來希望。”
他甚至被抓進監獄之后，仍舊熱情澎湃地向獄中的學生進行五四新思想、新文化的宣講，可以說，不僅處之泰然，而且不放過任何宣傳的時機。
第三次入獄，1921年7月，中國共產黨在上海召開第一次全國代表大會，缺席會議的陳獨秀被選為中央局書記。
9月，他帶領一批新加入的共產黨員進入上海時，因為從事秘密活動，而在法租界內被逮捕，這也是中國共產黨創立后，他以共產黨員的身份首次入獄。
劇照 陳獨秀
第四次入獄，1922年8月，陳獨秀參加完中國共產黨的第二次全國代表大會，當選為中央執行委員會委員長，會議結束后沒多久，警察再次上門，對陳獨秀家中進行搜查，查出許多關于馬克思主義、社會主義方面的書籍與資料，于是，他再一次被投入監獄。
而這次被捕的原因，更加令人匪夷所思，罪名竟然是私藏違禁書籍。
第五次入獄，1932年10月，陳獨秀在上海公共租界被捕，罪名是非法創建政黨，這次負責抓捕的，名義上雖然是公開租界的巡捕房，實則背后是國民黨與蔣介石。
劇照 陳獨秀
自1927年大革命失敗后，國民黨與蔣介石與共產黨正式決裂，再加上共產黨在各地發動武裝起義，對國民黨造成了重大打擊。
蔣介石一邊調動軍隊對共產黨的根據地進行“圍剿”，一邊在國統區加強了對共產黨人的大肆抓捕工作。
而作為中國共產黨的創始人及曾經的高級領導人陳獨秀，自然成為國民黨特工重點關注的人物，甚至一度進行重金懸賞。
直到1932年，國民黨的特工才在上海公共租界找到陳獨秀的住所，但礙于公共租界的執法權，但通過租界巡捕代他們抓捕陳獨秀。
劇照 陳獨秀、李大釗
這一次蔣介石是鐵了心的要處死陳獨秀，但考慮到他在國際上的巨大影響力，甚至連愛因斯 坦都寫信給蔣介石，希望他釋放陳獨秀，在此情況下，對于陳獨秀自然就不能秘密處死，考慮再三，他便安排了一場虛偽至極的公開審判。
最后在章士釗的辯護下，陳獨秀仍被判了13年。
1937年8月23日，因為此時國共之間已經開展了第二次合作，并進行聯合抗日，蔣介石可能也覺得，如繼續將中國共產黨的創始人陳獨秀關押，于情于理都說不過去，而且還會造成不好的輿論影響，便將他提前釋放。
蔣介石
拒絕毛主席提出的條件而未能前往延安
離開監獄的陳獨秀，他是想回歸到共產黨內的工作與生活，但是，因為歷史的種種原因，他與在延安的黨中央已經沒有了任何的關系，甚至連他的黨籍都沒有被保留。
但無論如何，陳獨秀對于中國新文化、新思想運動的貢獻，以及他在中國共產黨創立方面的歷史地位，是鐵打的事實，是任何人都動搖不了的。
此外，延安方面也不希望陳獨秀被國民黨與蔣介石所拉攏與利用，將會對共產黨的形象造成不利的影響。
蔣介石
而且，在聯合抗戰方面，陳獨秀早已表態，自己是完全站在延安方面的。
雖然，陳獨秀在共產黨的政策與方略的制定上，犯過些錯誤，但是，功過相抵，他終究是功大于過的。
所以，在陳獨秀流露出想來延安時，共產黨中央經過研究，認為可以接受。
“但是，我們要給他提三個條件。”
毛主席對待陳獨秀回歸一事，非常謹慎。
“第一，公開放棄托派理論，并承認自己所犯錯誤。”
毛主席
“第二，公開表示擁護抗日民族統一戰線的政策。”
“第三，在實際行動中表示對聯合抗日統一戰線的擁護。”
陳獨秀看到這三點之后，對于第二第三點，倒沒有任何的問題，但是，當他看到第一條時，他卻發了火。
“我根本就沒有所謂托派的概念，也沒有犯下什么錯誤。既然無錯，何來認錯。”
至此，不是他是否接受的問題，而第一條的要求，讓他放棄了去往延安的想法。
第二：毛主席
至于毛主席為何如此強調第一點，這也是有著重要原因的。
因為，他知道陳獨秀的煽動力與影響力，再加上他是中國共產黨的創始人身份，如果他不改變原有的思想認知，那么，他的到來，可能會引發黨內思想理論的激烈沖突，這樣完全不利于共產黨的思想統一與團結。
這是毛主席最為擔心的事情，也是如果允許陳獨秀來延安，可能會導致的巨大風險。
結語
陳獨秀在重慶江津的一個偏僻的山村里，過著半隱居的生活，并度過了余生，1942年5月因病去世，享年63歲。
左一：毛主席
陳獨秀的一生，是顛沛流離，也是波瀾壯闊的一生。
他是中國共產黨的締造者，但他也犯下過許多的錯誤，給共產黨的發展造成了很大的影響與損失，但功大于過。
除此之外，陳獨秀還以不服輸的精神，甘冒風險的勇氣，喚醒民眾的決心，成為中國近代史上新文化、新思想的傳播者。
正是因為他的存在與付出，中國的歷史格局才得以改變，中國民眾的面貌才得以重塑。
