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古羅馬時(shí)代五十則經(jīng)典哲理語錄賞析
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一、提圖斯·盧克萊修·卡魯斯,羅馬共和國末期的詩人和哲學(xué)家,以哲理長詩《物性論》著稱于世。

1、心靈中的黑暗必須用知識(shí)來驅(qū)除。

2、人有自由意志,成人成獸全靠自己。

3、滴水穿石靠的不是蠻力,而是持之以恒。

4、生活就是在黑暗中的長期拼搏。

5、站在岸上觀望別人在怒海中受難是件樂事。

二、蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒,羅馬共和國末期杰出軍事統(tǒng)帥、政治家,以其優(yōu)越的才能成為羅馬帝國的奠基者。

1、我來,我見,我征服。

2、太陽照耀的地方都是我的土地。

3、如果按照教科書的指示行動(dòng),是無法獲勝的。

4、渡河之后,將是人世間的悲劇;不渡河,則是我自身的毀滅。

5、傳播知識(shí)遠(yuǎn)比開拓羅馬的疆域更偉大。

三、馬庫斯·圖留斯·西塞羅,羅馬共和國末期著名政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家,以善于雄辯而成為羅馬政治舞臺(tái)的顯要人物。

1、勇氣就是對(duì)艱苦和痛苦的蔑視。

2、教育的目的是讓學(xué)生們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而現(xiàn)在的年輕人正意圖做著相反的努力,為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。

3、那些寫書說名望如糞土者都沒忘記把他們的大名印在扉頁。

4、在你信任一個(gè)人之前,先要深入地了解他。

5、每個(gè)人都有錯(cuò),但只有愚者才執(zhí)迷不悟。

四、塞涅卡,古羅馬政治家、斯多葛派哲學(xué)家、悲劇作家、雄辯家。其一生著作頗豐,觸及到了可以作為研究對(duì)象的一切實(shí)際領(lǐng)域。

1、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭,那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。

2、金錢買來的忠誠一定會(huì)被金錢所收買。

3、生命如同寓言,其價(jià)值不在于長短,而在于內(nèi)容。

4、所有的殘忍都是由膽怯而產(chǎn)生的。

5、你如何看待自己遠(yuǎn)比他人如何看待你重要得多。

五、馬可·奧勒留,羅馬帝國五賢帝時(shí)代最后一位皇帝。他向往和平,卻具有非凡的軍事領(lǐng)導(dǎo)才干。

1、假如一件事的確值得去說或去做,那么就請(qǐng)不要反復(fù)思量是否符合你的身份。

2、不要只注重形式上的修辭而放棄了實(shí)質(zhì)上的思考。

3、人們相互蔑視,又相互奉承,人們各自希望自己高于別人,又各自匍匐在別人面前。

4、永遠(yuǎn)記?。耗愕男撵`是不可征服的。

5、我們聽到的一切都是一個(gè)觀點(diǎn),不是事實(shí)。我們看見的一切都是一個(gè)視角,不是真相。

六、昆圖斯·賀拉斯·弗拉庫斯,羅馬帝國奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期著名的詩人、批評(píng)家、翻譯家,代表作有《詩藝》等。

1、真正的知己看上去比騙子還要冷漠。

2、財(cái)富就像海水:你喝得越多,你就越感到渴。

3、你笑什么?只要改個(gè)名字,故事說的正是你。

4、吝嗇鬼永遠(yuǎn)處在貧困中。

5、靈魂如果沒有確定的目標(biāo),它就會(huì)喪失自己,因?yàn)樗渍Z說得好,到處在等于無處在,四處為家的人無處為家。

七、普布里烏斯·克奈里烏斯·塔西佗,古代羅馬最偉大的歷史學(xué)家,他繼承并發(fā)展了李維的史學(xué)傳統(tǒng)和成就,在羅馬史學(xué)上的地位猶如修昔底德在希臘史學(xué)上的地位。

1、單純和慷慨超出一定的極限之后,就會(huì)導(dǎo)致毀滅。

2、即使是兇猛的野獸,如果總關(guān)在籠里,也會(huì)失去自己的勇猛本性。

3、你能想你所想的,說你所想的時(shí)代是非常幸福的時(shí)代。

4、即使是智者,也難擯棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)。

5、偷吃的肉,味道最香。

八、愛比克泰德,古羅馬最著名的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家之一。他把注意力集中在對(duì)具體的生活倫理學(xué)的思考上,重心性實(shí)踐,主張遵從自然過一種自制的生活,他的思想對(duì)后來的哲學(xué)與宗教都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

1、人的本性就是愛自己甚于一切。

2、連自己的命運(yùn)都不能主宰的人是沒有自由可以享受的。

3、不要總想著他人給你一些建議,這是荒謬而可笑的,因?yàn)?,他人并不知道你需要什么?/p>

4、任何事物都有特殊的自然法則,當(dāng)你學(xué)會(huì)了區(qū)別和分離事物,你就會(huì)明白,事物的本身是無關(guān)緊要的,我無法掌控外物,但我能掌控意志。

5、擾亂人們的不是客觀事情,而是人們對(duì)客觀事情的見解。

九、奧古斯丁,又名希波的奧古斯丁,古羅馬帝國的一名摩尼教徒,同時(shí)也是基督教早期神學(xué)家,教會(huì)博士,以及新柏拉圖主義哲學(xué)家。其思想影響了西方基督教教會(huì)和西方哲學(xué)的發(fā)展,并間接影響了整個(gè)西方基督教會(huì)。

1、世界是一本書,不旅行的人只看到其中的一頁。

2、時(shí)間是最好的醫(yī)生。

3、萬物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

4、上帝對(duì)你的愛,猶如世上只有你一人。

5、耐心是智慧的伴侶。

十、奧維德,古羅馬詩人,與賀拉斯、卡圖盧斯和維吉爾齊名。代表作《變形記》,《愛的藝術(shù)》和《愛情三論》。

1、除了給,愛的要素還有:關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)。

2、愛情是自由之子,永遠(yuǎn)不會(huì)是控制的產(chǎn)物。

3、如果不能真正的了解對(duì)方,也就不可能尊重對(duì)方。

4、能進(jìn)行客觀思考的能力就是理智,以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。

5、愛一個(gè)人就是要先出自己,而不期待得到回報(bào),相信自己的愛一定能喚起對(duì)方的愛。

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