這本書看了好久了一直沒有好好地將自己摘錄的分享出來，應該是之前疏忽了，現在快要還書了，所以把筆記整理一下。如果朋友們有興趣的話，可以看看。
16、一年中的夜晚與白天數量相同，持續時間一樣長。孤獨，并不是來自身邊無人。感到孤獨的真正原因，是因為一個人無法與他人交流對其最緊要的感受。K.榮格·瑞士精神病學家
我的評論：是啊，沒有能夠理解自己的人，沒人認可自己，沒人聽自己說話真的會讓人孤獨的發狂的。我想大多數人也許難以忍受吵鬧，但是太過安靜或孤寂也會讓人生無可戀。
15、如果你對周圍的任何事物感到不舒服，那就是你的感受所造成的，并非事物本身。接著感受的調整，可以在任何時刻都振奮起來。奧雷留斯·古羅馬哲學家
我的評論：感受不舒服，確實是應該調整自己的感受了，自己的主觀精神很大程度上決定了自己的幸福程度。
14、應付生活中各種問題的勇氣，能說明一個人如何定義生活的意義。每個人都有不同程度的自卑感，因為人都想讓自己更優秀，讓自己過更好的生活。A.阿德勒·奧地利精神學家
我的評論：這就是大多數人努力的理由吧，“要讓自己過更好的生活”。但是很多人不幸福的原因是他們想過“比別人更好的生活”。
13、思維遲緩和貧乏：其表現為聯想推理極度困難，語流速度甚慢，回答問題時吞吞吐吐，難以順利地表達，常常數個問題才得到一個回答；思維內容空洞，聯想貧乏，言語詞匯極其短缺。這種病態思維人，嘗嘗終日默默無語或言語很少。多見于抑郁癥、精神分裂癥。
我的評論：細思極恐啊。一定要多運動，讓自己反應快一點兒，否則被抑郁癥就不好了。
12、意念飄忽或過度聯想：其表現為口若懸河、高談闊論，心潮澎湃，語流速度反常地增快。常有音連（押韻）和意連（句子語義相近）的現象。這種人的言語活動，缺乏深思熟慮，時長亂發評議，隨意指責別人，經常胡寫亂畫，言語內容荒謬企鵝令人費解。主要多見于精神分裂癥患者和躁狂癥患者。
我的評論：過猶不及啊，看來反應慢有抑郁癥嫌疑。反映過快口若懸河友友精神分類和躁狂癥的癥狀，這實在是一件令人憂心的事兒。
11、心理學家將記憶分為三個系統，即感覺記憶系統、短時記憶系統、長時記憶系統。但是人的 記憶絕非一個簡單、完美的大腦存儲檢索信息和經驗的過程。國外有研究人員招募了423名正常人參與者，向他們反復灌輸“假的自傳性事件”。如在學校與老師有矛盾，兒童期乘坐過熱氣球，或在婚禮上制造麻煩等。結果發現，約有53%的人認同他們經歷了這些假事件。其中，有23%的人只是接受了虛構事件，相信他們確實發生了；有30%的人則不僅記得“虛構事件”，還能描述當時發生了什么，甚至他們自己還增加了一些細節。據此，研究者認為，這有助于揭示人的假記憶的形成，對包括刑事調查、法庭審判和心理咨詢中回憶的有效性等廣泛應用領域，有著重要的價值和影響。
我的評論：這或許就是假話重復多了，就格外容易讓人相信的原因吧。
10、人生中有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創造；另一個是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗。弗洛伊德
我的評論：如果大家都這樣想就好了。但是很多人都是按照相反的方式思考的。得不到時候很難過，得到了又有失去的憂愁。
9、從心理學和社會學角度來看，個體的心理行為具有模仿性、從眾性和攀比性。對于已有缺陷的事物，人常會在從眾心理影響下，不加以保護，反而加大對這些事物的破壞，這就是著名的“破窗理論”。
我的評論：所以一定要盡力維護自己的一點一滴，真實“千里之堤毀于蟻穴”啊！小時候下雨了，穿著新球鞋走路，怕把鞋弄濕，一直小心翼翼的。當鞋子不小心濕的時候，就不再小心翼翼了。這算是“破窗戶理論”的實踐嗎？不，這是“破罐子破摔”。
8、人本主義心理學派代表人物包括需要多層次說的馬斯洛和提出“尋求本真說”的布根塔爾等人。
我的評論：無論是什么哲理，都需要填飽肚子之后再去思考，這就是哲學家思考再三告訴我們的事情。
7、著名精神病學家沙利文，非常強調人與人之間的關系的影響。他認為，一個人在他的發展過程中，如果他的正常的、滿意的人與人之間的關系遭到破壞，那么，就可能導致神經病。性的問題，也是神經病患者的一個重要問題，但不是關鍵性問題。霍妮將精神分析學從弗洛伊德的本能論的方向，轉變到強調文化和社會條件對人心里、行為影響的方法。她認為，世界各地的神經病患者，經濟因素在病因中，往往超過性的因素。一個人生來的主要動機，乃是尋求安全和平安，避免威脅和恐怖。兒童的基本焦慮，來源于家庭中父母對待兒童的態度和行為。家庭的基本災害，是溫暖和情愛的缺乏，兒童生長在這種家庭之內，容易發展成神經性的焦慮。佛洛姆也反對弗洛伊德的本能論，他強調文化因素，主張將文化與政治、經濟、社會和思想等各個方面聯系在一起進行分析。
我的評論：這幾乎可以作為心理學派的大發展了。弗洛伊德創立本能論，霍尼強調了經濟在心理上的影響。而弗洛姆更是將心理擴展到文化與政治經濟社會思想聯系起來，發展了更為普遍的心理理論。但是無論他們怎么叛逆，怎么反對，但是他們都清楚，人的最根本的動機仍然是性。別的不過是疊床架屋而已。
6、弗洛伊德的學生阿德勒單純的用一個家庭中的孩子出生順序來解釋人格的發展，是恨不正確的。但是，阿德勒不同于弗洛伊德認為一切神經病的根源在于性欲受到壓抑的觀點，他認為人的神經病的病源，在于對環境的關系中獲得的“自卑感”。
我的評論：這個出生順序應該是最沒道理的理論。
5、在弗洛伊德學說中，將人的人格劃分成“生物我”“自我”“超我”三種。他認為，生物我、自我、超我這三種力量維持平衡時，人就會生活的安穩，工作就會有成效。如果這三種力量不平衡，就會導致人的心理異常。
我的評論：所謂的生物我就是人的動物本能，“自我”就是利己主義以及追求。而超我則是道德良心和心理理想的結合，幾乎類同與“圣人”的涵義。
4、退行行為：當個體遭受挫折打擊后，個體如果不按一般發展過程中人所應有的方式去作出反應，而是使用與自己的年齡不相稱的、較幼稚的方式做出反應，這種反映方式就稱為退行。
我的評論：很多時候，受到打擊的人都會給人瞬間變小的感覺。感覺根本無法承受更多的壓力。
3、挫折與動機沖突的反映，主要表現在個體的情緒活動上，即產生否定、消極的情緒狀態和緊張焦慮，激動、冷漠、自我控制力下降、退縮逃避行為；常見的有憤怒性的直接或間接的攻擊行為。美國耶魯大學的蘭德等人，因此提出了挫折-攻擊學說。
我的評論：所以要制怒啊。挫折-攻擊還是很有道理的。因為這個學說有一句類似的名言。魯迅說的“勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”。
2、1913年，美國行為主義心理學家華生（Watson）發表題為《行為主義者心目中的心理學》的演講。華生把大腦稱為“神秘黑箱”，認為只有當不知道行為真正原因時，才用大腦來解釋行為。華生說：“給我一打沒有缺陷的嬰孩，把他們放在我自設的特殊世界中教養，那么我可以擔保，無論這十幾個嬰孩的能力、嗜好、才能、種族、職業、及趨向怎么樣，我都能訓練他們成為一個醫生、一個律師、一個藝術家或一個商界領袖，或者也可把他們訓練成為一個乞丐或者竊賊”。由此華生提出著名的刺激——反應（S-R）公式。
我的評論：所以，人不是生來就是什么的。而是他周圍的一切影響了他成為一個什么樣的人。學校的教育只是很少的一個方面，甚至是最少的一個方面。
1、人與社會文化因素的關系，對于人來說，并不是表面的外在的練習，而是本質的內在的聯系。可以說，人是各種社會文化因素的承受者和體現者。個體的生長、發育進程，每時每刻都離不開社會文化因素的影響。個體心理、行為的社會化過程，也就是在各種社會文化因素的影響下，使人的各種生物需要不斷地納入一定的社會文化規范的過程。正是通過這樣一種社會化過程，作為主體的人，才褪去了生物人的外貌，而披上了社會文化人的外衣。 這應該是社會文化對個人的影響的最直觀的影響。
我的評論：父母造就了我們的肉體，社會文化塑造了我們的靈魂，而出生地決定了我們的信仰。
參考文獻
武伯欣編著，心理病·案[M],北京：中國人民公安大學出版社2018.4:1-285
