詩詞是中華文化的瑰寶，千百年來眾多好詩流傳在人間。一說起古詩詞，大家立刻想到的就是那些千古名篇，但其實歷史上還有很多詩詞不被廣大老百姓熟知。
我是真游泳的貓，關(guān)注我，一起來欣賞不出名卻很有韻味的一首古詩詞。這首詩記載在古籍中，我也是無意中看到，雖然只是驚鴻一瞥，就足以征服讀者的心，讓人拍案叫絕。所以我忍不住想要和大家分享。
這首詩是《漢武》：蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費朝餐。力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，忍令索米向長安。
詩的作者是宋代詩人楊億。楊億是宋代初年著名詩人，寫詩風(fēng)格主要學(xué)習(xí)李商隱，與劉筠、錢惟演合著《西昆酬唱集》，以西昆體之名在詩壇取得了不少的名聲。雖然這些詩歌語言華麗，但是卻不免內(nèi)容空虛，缺乏真情實感，所以當(dāng)時很多人譏諷楊億等詩人的詩歌創(chuàng)作。
根據(jù)古籍記載，曾經(jīng)有一個雜劇演員扮作李商隱的模樣，卻故意穿著破爛衣服，對著大家喊道：“我的衣服竟然被館閣學(xué)士拉扯到這樣破破爛爛的地步！”文人們看到這一幕，紛紛大笑，同時也很有共鳴之感，顯示出人們對西昆體的反感。
題外話說這么多，主要想說明楊億的主要詩風(fēng)并不符合詩歌的發(fā)展。所以西昆體雖然在宋朝初年名震一時，卻逐漸被歐陽修、梅堯臣等人的新詩風(fēng)所取代。但是“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，在楊億眾多詩歌作品中，也有不少韻味悠悠的詩篇。像這首《漢武》，既顯示了西昆體“重視用典”的特點，但是用典用得十分自然，令人回味無窮。楊億在漢武帝輝煌一生中精心選擇了一些事件，雖然沒有直接議論，卻將自己的態(tài)度鮮明表達(dá)出來。
“力通青海求龍種”，說的是漢武帝追求汗血寶馬的故事。“死諱文成食馬肝”，說的是漢武帝曾經(jīng)將方士少翁封為文成將軍，十分倚重。后來少翁方術(shù)不靈，偽造神跡卻被漢武帝識破，于是漢武帝就殺了少翁。
后來漢武帝見到方士欒大，想要欒大多談?wù)摲叫g(shù)。欒大列舉了漢武帝殺文成將軍的例子：“我不敢盡情談?wù)摲叫g(shù)。”漢武帝說：“文成將軍是自己吃馬肝吃死的，又不是我殺死的。”“待詔先生齒編貝，那教索米向長安。”說的則是文人東方朔不被漢武帝重視的典故。
這些典故說來復(fù)雜，但是在楊億十四個字之中，卻讓人感觸良多。漢武帝一生開疆裂土，只想著拓展邊塞，卻未免有些忽視了文人的作用。退一步說，追求汗血寶馬，開拓西域正還可以代表他在武功上的建樹。但是漢武帝晚年卻成天想著求仙之事，就想著長生不老。漢武帝明知道方術(shù)之事沒有效果，卻還是抱著希望，還是癡迷于方術(shù)。漢武帝為了套出欒大的方術(shù)，居然開口說了個大謊話。這種“不問蒼生問鬼神”的表現(xiàn)，未免令人失望。
時光悠悠，漢武帝長生不老的夢想自然碎裂。在楊億看來，漢武帝這樣的行為真的讓人覺得荒誕不經(jīng)，覺得浪費了漢武帝前半世的辛苦經(jīng)營。而通過翻閱史冊，我更加發(fā)現(xiàn)這首詩背后還有一段現(xiàn)實觀照。
據(jù)《宋史·真宗本紀(jì)》記載：“宋真宗及澶淵既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導(dǎo)迎尊安，一國君臣如病狂然。”也就是說宋真宗崇信符瑞方術(shù)之事，惹得宋代宮廷再現(xiàn)了漢武帝時期追求方術(shù)的狂熱虛妄氣息。
楊億身為朝廷里面的有識之士，他對宋真宗這種迷信鬼神的做法十分不滿。所以他特意寫了這首《漢武》來諷喻宋真宗不該迷信祥瑞，不該將精力放在這些虛妄的事情上。正因為這首詩蘊含了楊億的真情實感，表達(dá)了楊億對于時局的憂慮看法，所以這首詩的氣韻就顯得神完氣足，真正達(dá)到了用典與抒懷的結(jié)合。
單單從這個意義上說，楊億這首詩已經(jīng)得到了李商隱的精髓：全詩對仗工整，典故精切，詞藻華麗，境界渾然天成，當(dāng)真是一首好詩。因此，楊億這首詩也不再是被雜劇演員們嘲笑的“支離破碎”的表面文章，而是具備了穿透千年的力量，讓千年后的我們讀者讀起來依然很有感觸。
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