對女人而言，世間的男人無非有這么四種：
1.會賺錢，對妻子又專情的。
2.能賺錢，但經常不回家吃飯或在外邊尋歡作樂的。
3.一輩子只愛妻子一個人，但在事業和金錢方面卻兩手空空的。
4.既不能賺錢，對妻子又不忠的。
每個女人都逃不脫對這四種男人中的一種選擇。唉！男人為什么那么好色呢？
從宿命論角度講，能夠嫁給第一種男人的女人只是一個極少數的現象，換句話說，第一種男人是上帝為某些特別幸運的女性所準備的禮物，最后一種男人又是上帝捉弄某些特別不幸的女人的一種惡作劇，而絕大多數女性一般都介于第二、三種這兩類男人。但第三種人很可能會向第二種人轉化，但第二種人卻很難向第三種人轉化。
市場經濟的最大特點是賦予每個人不確定的角色，即每個人都有可能向不同的角色進行轉換，命運和角色的不確定性是一個互為因果的關系，即當一個男人有錢以后，他很可能會從一個昔日忠誠于愛情和婚姻的角色轉化成為一個對妻子不忠的婚外通奸者——且不管他是找婚外固定的情人還是通過嫖娼納妾來完成傳統的一夫多妻制對許多男人在心理上的期待值。
那種既能賺錢又對妻子專情的男人不是沒有，但在今天的市場經濟背景下卻是一種個別現象，而最后那種男人卻又絕不是一個極少數的現象，雖然他們可能因為相對貧困而無法去滿足喜新厭舊的愿望，但他們在心理上卻具有這種潛在的渴望，一旦讓這些人在經濟上有翻身的那一天，他們中的絕大多數可能馬上就會把愿望付諸行動。
在我們的現實生活中，我們可以發現，像第二種男人、即能賺錢卻經常不回家吃飯或在外尋歡作樂的丈夫也是一個相當大的群體。在這里，“不回家吃飯”已經賦予人們以色情的聯想。是什么力量能夠讓許多能賺錢的男人經常晚上不回家吃飯呢？不可能僅僅是酒精的力量吧！
但是許多身為這種男人妻子的女人們，卻無法控制丈夫在外邊的活動，因為在一般女性那里，只要丈夫能把養家糊口的生活費拿回來，做妻子的就得為此付出一定的犧牲作為代價，比如我們所司空見慣的家務勞動——每個在外邊忙于 “事業”的男人的妻子們，差不多都在扮演著一個全日制家務勞動，如果夫妻能以這種不平等互利的分工形式維持婚姻的內容的話，那也未嘗不可。但事實上，有許多能賺錢的男人、且不管他們是多賺還是少賺，是通過辛苦的勞動去賺還是通過某種“能力”貪污受賄去賺，他們在經常不回家的同時，卻往往會在外邊為自己尋找到異性的情愛關系，而且發展到后來妻子以外的異性情愛關系已經成為讓他們不愿回家的最主要的力量。
做妻子的往往能感覺到丈夫在外邊尋歡作樂的行為，但她們由于自身在某些方面條件的日益衰落：如年齡或經濟上的劣勢角色，所以她們只能忍辱負重地對丈夫在外邊的行為睜只眼閉只眼，只要丈夫把錢拿回來就行了。但在私下里，她們又何嘗不感受到一種屈辱和心靈的痛苦，她們何嘗不一次次地想通過離婚來一勞永逸地解決這個問題。但由于感情以外的各種條件的限制，如住房、孩子的身心健康、妻子的收入水平和難以割舍的物質享受，以及在離婚后的孤獨所造成的晚年凄涼等等。
在這樣的婚姻結構里，雖然婚姻和家庭仍然是完整的，甚至許多不明真相的外人還非常羨慕這樣的婚姻模式，但當事人、主要是做妻子的心靈實際上早已破碎不堪了。最讓她們痛苦的并不是丈夫對她們的公開侮辱或她們在感情生活上受到丈夫的冷落，而是她們一直徘徊在離婚和難以離婚之間這樣一種心靈的折磨。
有許多女人會說是她們找錯了丈夫，但她們又都承認在丈夫既無權又無錢的時候，他們都是一些最正派的好男人，但為什么有些男人在獲得了權力或有了財富以后，會蛻變成這樣一個人面獸心的怪物呢？
其實這是一個很大的話題，這要從男權主義統治了人類世界幾千年的歷史來說。除了人類歷史上最初曾有過一段暫短的母系社會以外，剩下的歷史就全是男人在那里稱王稱霸了。他們剝奪了女人的政治與經濟獨立的權利，把女人視為一個生育的機器和泄欲的工具，女人作為人類的另一半的價值只是一種理論上的假設而不具有現實生活中的意義。特別是在幾千年封建的中國社會，一夫多妻制已經深入每個男人的靈魂，丈夫的婚外通奸行為，實際上就是他在維護男人多妻制的形式，即他總是要通過某種形式的婚外通奸行為為自己補回這份屬于男人的傳統權利。
看過動物或經常看動物世界這樣的節目的人都會知道，大多數動物在爭取配偶權上都體現了一種霸權主義作風。前不久我就看過一組海象的節目，一頭強大的雄海象霸占了上百頭雌海象，而大多數年輕的雄海象卻得不到交配權，情欲使許多年輕的雄海象們奮起反擊向霸權者發動進攻，結果就是一場殘酷的廝殺，那種血淋淋的場面令人難以卒睹。所以我也常想，為什么一個強壯稱雄的動物要憑著自己的體力來霸占那么多雌性動物的交配權呢？為什么它們不能在這方面體現出平等主義精神呢？為什么動物界在兩性關系上會出現兩極分化的狀態呢？
在人類最初的歷史上，男人們也是在通過武力或身體的力量來爭奪配偶權，然后就是權力和金錢的力量，看看中國幾千年封建歷史就知道了，有錢人總是通過娶妾的形式來實現自己的一夫多妻制，但到了今天人類世界普遍以法律形式所確定的一夫一妻制婚姻模式以后，那些優秀的或有權力或有錢的男人們，則同樣會通過不斷地離婚再娶或嫖娼行為讓自己獲得這種權利。所以說，有權有錢男人在外邊嫖娼納妾的行為無非都是對封建時代一夫多妻制的一種延續行為。
今天的中國社會在隨著經濟上的兩極分化以后，在性配偶權上也出現了兩極分化的情景，許多下崗職工或失業人員或貧困階層的男性一旦在和妻子離婚以后，就很難再娶上老婆；有些城市中的殘疾者或貧困者甚至連結婚的能力都沒有，這意味著他們因為經濟貧困而被剝奪了過性生活的權利。相反，暴發戶以及有各種能力的男人們，卻在享受婚姻以外為數眾多的性愛關系，他們總是會通過嫖娼納妾或婚外情人關系來為自己謀到在通奸行為上的霸權權利。這樣的性關系上的兩極分化狀態已經是非常明顯的了。
我想說明什么呢？我想說的是：好色是這種動物的一種遺傳基因！有一個故事，說的是一只猿猴愛上了一個漂亮的女人，為了贏得她的芳心，這只猿猴試著穿戴整齊，把自己打扮得像個紳士，但是他所有的努力都失敗了，因為：按照達爾文主義的說法，一個男性，雖然舉止得體，頂多是只刮了毛的猴子。
哈！男人不過是一群刮了毛的猴子而已！好色是這種動物的一種遺傳基因，他們總是見異思遷，而且有些未進化好的男性，在骨子里總恨不得把天下的美女都睡個遍——但我想告訴您：
第一，這并不是一種絕對的現象，事實上只有那些精神空虛的男人才有充足的精力去關注通奸的事務，而這種注意力只是發生在無所事事的動物界，凡是追求精神生活的男人一般都會用堅強的理性來克制自己在性上的某種欲望，包括他們對美色的注意，所以嫖娼的男人在骨子里都屬于衣冠禽獸式的動物。
第二，男人是一只刮了毛的猴子只是夸張形容，而且它并不能成為男人好色的一種借口，因為人類之所以有別于一般意義上的動物并被稱為高級動物，就在于人類具有思辯美與丑的能力，具有民約俗成的道德自律精神，如果每個男人都放縱自己的獸性，那人類世界就不會是今天這種樣子了，雖然人類世界本身還有許多缺點，還非常不完美——為什么人類會有紳士和淑女的稱號？會有上層人與下層人的區別？就在于人對文明的體現程度。
男人嫖娼是人類最最丑惡的一種獸性，是某些被稱為人的動物反祖的一種現象。動物界至今在性交方面還維持著在每年的某個季節發情的周期規律，而人類卻每天都可以做這種事，您知道這是為什么嗎？按照弗洛伊德的說法，他認為人類的祖先黑猩猩在直立起來以后，就把它們的性器官給暴露出來了，特別是雌性的性器官在視覺上刺激了雄性動物的荷爾蒙，使它們處于想入非非的興奮狀態，這反過來又刺激了它們的性欲，然后它們就嘗試著打破發情季節的周期性而強行與雌性動物進行交配；反過來說，雌性動物本來并沒有這方面的欲望，但由于雄性動物不由分說的強奸行為，這也刺激了雌性對性欲不分季節的適應力——只是適應而不是像雄性動物那樣一種強烈的愿望。
生物學家已經向我們證明，一種器官使用的頻率越高，就越是具有進化的功能。這種進化體現在兩個方面，一是人們對性欲的要求越來越高，二是男性的性器官也越來越往大的方向發展。所以現代男女總是在觀念上認為他們必須經常過性生活，實際上這是一種錯覺，就像人們普遍以為自己需要奢侈的物質財富生活或家庭陳設一樣，其實今天人類在許多方面已經遠遠超過了對生存的需要而把肉身變成了一種消耗人類才氣和精力的負擔，性關系就是這樣一種已經與生育需要無關而變成一種純粹娛樂功能的東西。那么，這到底是人類的性福還是人類的悲哀呢？
