王鐸臨米芾《公議帖》
■薛元明
米芾集古字而自成一家，王鐸走的也是同樣的道路。米芾深受晉唐書風的影響，尤其是聽從蘇軾“入魏晉平淡”的建議，一生宗法二王。對王鐸影響最大的書家，當數王羲之、顏真卿、米芾三家。王鐸草書受黃庭堅影響，米芾則強調“草書若不入晉人格，輒徒成下品”，故米、王二人草書區別很大。有意思的是，米芾和王鐸都寫隸書，而且都是帶有行書筆意的隸書。米芾亦寫篆書，王鐸篆書雖然看不到，但在行草書中常常穿插一些具有行書筆法寫就的篆字。通過對比，可以看出二人的相似之處和差異所在——君子和而不同。但不論如何，在行書方面，米芾對王鐸的影響持續終身。王鐸在米芾的很多作品上，諸如《天馬賦》《吳江舟中詩卷》等留下題跋。王鐸既“尚變”，也“善變”，不僅將二王拓而為大，也把米芾的秀逸轉化為厚重，加上墨法的變化，有強烈的形式感，面目為之一新。
王鐸曾留下臨米手札一冊，一氣呵成，沒有遵照原有的幅式章法，然貌離神合，筆筆見米姿神韻。概而言之，即是“以顏寫米”。王鐸小字則是純正的二王筆法，大字則在顏、米、王三家門下，妙在似與不似之間。
雖然從形貌上看，王鐸的臨作（圖2）與原作（圖1）差別較大，但神韻非常接近。米芾和王鐸皆強調宗法魏晉，徑取二王，這是兩人在筆法和神韻上極度合拍的主要原因。米芾以個人筆法來演繹二王，王鐸以魯公筆法來會意米芾，又有二王的底子，構成一種巧妙而神奇的融合。
但凡大家臨作，不會計較一筆一畫之得失，皆能著眼于整體，隨意揮毫，自抒胸臆。然而，在一件成功的臨作背后，往往有著無數次的嘗試。關鍵在于，臨摹之人與取法對象之間必須有合拍之處。毫無疑問，王鐸是米芾身后五百年一遇的知音，他的臨摹實際上是對米芾尚意書風的重新詮釋。
王鐸的臨作起初是有意識的，進入狀態后，則又轉化為了無意識。因將數札連在一起臨寫，所以開篇出現了“芾頓首，景微道友”數字。王鐸在臨摹二王法書時，常有一些“串燒”形式，背臨多個法帖，內容相互穿插。另一方面，也可能是針對降清之后落寞心態的抒發，成為一種“無內容”的形式。這件臨作，雖然內容交錯的程度并不明顯，卻仍然存在多處脫漏字和衍字的現象。然而，王鐸似乎無意于此，并不看重文辭之失，如開篇少“芾頓首再拜”五字；第三列“置”字后多“之”字；第四列“學”后落“士”字；第六列“文”字后落“于”字；最后一列少“再拜”兩字。
整體上看，臨作筆畫厚重，不拘于細枝末葉，與原帖差別極大，但仍有一些筆法細節，可以看出臨本與范本的關聯，如第二列“微”字中，豎畫放在最后寫，有意改變筆順，這是米芾常用的方法之一；第四列“運、學”二字和范本較似；第五列“振”和第六列“文”字的反捺畫，就連收筆時的自然連帶筆勢都保留了；第七列“大”字的捺畫也非常接近，這些都說明了王鐸并非完全不顧及范本，或者說，米芾有些筆法對于王鐸來說，早已爛熟于心。就王鐸的功力來看，他對米芾的熟悉程度以及結合其臨摹《圣教序》等多方面因素來看，王鐸完全可以做到忠實原帖。但王鐸54歲臨此帖時，個人風格已經成熟，臨作中明顯地體現了這一點。這件作品中有三個“芾”字，隨機應變，一筆不同，可見王鐸處處藏有玄機，且勢出自然，一氣呵成。
有時的“得意忘形”，恰恰成就了貌離神合。《文心雕龍》有言：“思表纖旨，文外曲致，言所不追，筆固知止。”意思是說一種幽微奧秘而難以言傳的意蘊，不要用具有局限性的藝術表現手法凝固起來使之變成定勢，應當為想象留出回旋的余地。如是，王鐸以“意到筆不到”“不似之似”的宗旨來加以發揮，不但善入也更加善出，入即出，出即入，剎那間交織循環，氣象迭出。
