讀《道德經(jīng)》需要細(xì)細(xì)的品味，經(jīng)典的章節(jié)、濃縮的句子，可謂字字珠璣，讓人遐想、令人回味。試讀：
為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少。報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
其中天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。今天讀起來(lái)，仍會(huì)讓浮躁的情緒得以釋?xiě)眩尷ьD的思緒變得有條不紊，繼而會(huì)從容面對(duì)一切。
當(dāng)下，不少人在看《道德經(jīng)》，從老子樸素的辯證思維里獲取智慧。我以為，老子的核心智慧體現(xiàn)在---既有看問(wèn)題的兩分法，更重要的還是人的行為準(zhǔn)則。
君王需要的是：
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
做人需要的是：
“譬道之在天下，猶川谷之于江海”處處謙和，且與老子所形容的---比喻人處下居后，如同江海那樣有包容與大度的心態(tài)。這一點(diǎn)做起來(lái)不容易，因?yàn)槿艘呀?jīng)處于下位，怎么還有如此的包容之心呢？想想古代一些成功人士，他們開(kāi)頭的處境非常不好，只因胸懷遠(yuǎn)大，從不計(jì)較區(qū)區(qū)小事，韓信“胯下之辱”就是典型的例子啊。
做事要有恒心：
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。富有深刻的寓意。
老子講述“道”的“三寶”值得我們深思：
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
首先，老子強(qiáng)調(diào)要有持之以恒的精神，貫徹執(zhí)行三寶。這很重要，做人做事沒(méi)有這種精神，恐只能是大事做不來(lái)，小事不肯做的甩手掌柜，或許是夸夸其談的空想主義者。
其次，這也是老子對(duì)于“道”和“德”的社會(huì)實(shí)踐意義上的總結(jié)。個(gè)人認(rèn)為一個(gè)人必須要有大愛(ài)精神，慈悲為懷，這是是衡量其做人的最高水準(zhǔn)。
另外，勤儉是中華民族的一貫美德，也是貫徹老子居下位之思想。
不敢為天下先，就有講究了。現(xiàn)在都講要敢為天下先，這如何理解呢？個(gè)人認(rèn)為，這是謙虛一詞的表述，也是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，胸懷大志的人應(yīng)有的品行吧
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