一.天道酬勤
“天道酬勤”，常見于各領導辦公室。
“天道酬勤”多被理解為“多勞多得”，“老天會眷顧勤勞的人”。
但“天道酬勤”實則出自《尚書·大誥》，由“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”壓縮而成。
其中的“酬勤”，其實是倒裝，“酬勤”即時“頻繁賞賜”。
所以“天道酬勤”并非是在勉勵自己，而是在拍老天爺的馬屁，認為老天爺對他夠好。
就好像《圣經》中那句：你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他。
只是中文實在復雜，把好多人繞暈了。
天道，其實在古人眼里是天地運行之法則，根本不會在乎人類的社會活動。
這正所謂“天地不仁，以萬物為芻狗”。
覺得天道會在乎你那點勤勞的，那真是一廂情愿了。
二.上善若水
一般人常以為，上善若水是勸人積德行善之意。
但其實它語出《道德經》，原文：上善若水，水善利萬物而不爭。
意思是說，最高的善就像水那樣，幫助萬物而不爭取什么。
然而，如果一個人真心如止水，名利無爭，又怎么會把它寫出來掛在墻上呢？
這實在是自相矛盾啊！
三.厚德載物
厚德載物，語出《易經》：地勢坤，君子以厚德載物。
常人將其理解為地勢厚實，君子應效法大地，以深厚的德行來包容萬物。
然而以一己之身，包容萬物，此言如此拔高自己，又如何效仿“地勢坤”呢？這樣解釋本來就是自相矛盾的。
其實“厚德”，在先秦意為順其自然的先天之德，而非后天的修為涵養。
如《老子》提及：含德之厚，比于赤子（嬰兒）。
所以厚德載物，就是指我們應效仿大地萬物，順天而為，不要有多余的追求，同今人理解相左。
四.以德報怨
除了“誤讀古”人外，“褒貶相異”也是常見問題。
比如“以德報怨”，部分人以此為褒義，視作自己胸懷寬廣的證明。
但“以德報怨”四個字，其實是個完全站不住腳的邏輯——
《論語·憲問》：或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。
文：不言文玩
