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2017-09-14 23:17
禹是古代夏后部落的首領，姒姓，后稱大禹(偉大的禹)、夏禹、戎禹，因治水功勞偉大，舜死后擔任部落聯盟領袖，是中國歷史上第一個王朝——夏朝的開國之祖，是中國古代偉大的治水英雄。
據《史記夏·本紀》和《大戴禮記·帝系》的記載，禹為顓頊的孫子。據沈建中先生推算，大禹生于公元前2127年(沈建中《大禹陵志》研究出版社，2005年4月版)。卒于公元前2062年，《史記》載“十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。”大禹的出生地，據記載和專家考證，大多數觀點認為禹生于四川省綿陽市北川縣石紐村。《竹書記年·帝禹夏后氏》載：“母曰修巳，出行，見流星貫昂，夢接意感，既而吞神珠，修巳背剖而生禹于石紐。”酈道元《水經注》也載“禹生于蜀之廣柔縣石紐村。”
值得注意和研究的也有學術觀點認為大禹是今臨夏州廣河縣人。甘肅著名學者馮國瑞在其《炳靈寺石窟勘察記》中言：“所以從漢代追遠的傳說，夏禹的事跡在這條水上(即大夏水)，甚至說是夏的發祥地。酈道元引《晉書·地道記》說：‘大夏縣有禹廟，禹所出也……’我們這次到寧定，看見當地人收藏的彩陶多種，有四雙手人的畫像，當然是象征勞動創造的意義。還有寧定人普遍把彩陶叫‘夏陶’，又在臨夏區民間話有‘好夏家’、‘這夏家難惹’等，也是有力的證據。”這里提出大禹是大夏縣人。大夏縣在今廣河縣阿里麻土鄉，大夏水即今廣通河。著名學者馬志勇先生也持這種觀點，認為“禹出大夏，廣河是大禹的故鄉。”(《大夏解碼》馬志勇。2014年2月24日《民族日報晚刊》)。
一、大禹導河積石的史籍記載
大禹導河積石這是專家學者肯定了的事實。許多古代文獻中追述記載了大禹導河積石這一彪炳千秋的大事。據《尚書·禹貢》載大禹“導河積石，至于龍門;南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾;北過降水，至于大陸;又北，播為九河，同為逆河，入于海。”意思是疏導黃河，從積石山開始，直到龍門山;再向南到達華山之北;再向東到達厎柱山;又向東到達孟津，繼續向東經過洛水彎曲處，就到了大伾山;然后折而北流，經過降水，再向前流入大陸澤;繼續向北，分布為九條河道，者九個支流再會合后注入大海。《尚書·禹貢》還載“浮于積石，至于龍門、西河，會于渭汭。”意思是說疏導黃河后，這里的民眾進貢時船只由積石山附近進入黃河，順流到龍門山、西河，然后在渭河彎曲處與其他船只會合。《史記·夏本紀》載“導河積石，至于龍門”。《漢書·溝洫志》載“《夏書》：禹堙洪水十三年，過家門不入……唯是為務，故導河自積石，歷龍門。……至于大伾”。清粱份《秦邊記略》云：“蓋黃河入中國，始于河州，禹之導河積石是也。”明代總制唐龍在《重修禹王廟記》(明嘉靖《河州志》)中云：“美哉，洋洋乎，神禹治水之功也!而河為宗哉。夫河之巨源，昆侖之輸也，彌彌百余泓，分涌於蔥嶺、于闐，合注於蒲菖，而入積石山。山在金城河關縣，即今河州。其下有石門岝巔若大竅，河冒之而西南，浩焉涆焉。禹以為河所從來，高水湍悍，厥菑衍溢。乃自積石引其流，茫其怒，利而導之，以歷龍門，南行華陰，東下砥柱及孟津洛汭，以至於大伾。凡九折而后歸藏於海，欿乎而不盈也。鴻波巨浸，奠為安流，中國艾安，而墊溺之害息矣。”這些記載，雖是后人追述記載的大禹的功德，但應當是可信的，大禹治理黃河，先從黃河上游的積石開始，從此，大禹完成了驚天動地的治水事業，從此，積石也以大禹導河的源頭而名揚天下。
大禹治水的積石山，指小積石山，系祁連山延伸部分，在臨夏州西界中南段自南而北走向排列，南起土門關，北至黃河邊，是積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣的主要山脈。小積石山北端被黃河攔腰切斷，形成一條長約二十五公里的峽谷，這條峽谷就叫積石峽，是黃河上游著名的峽谷，傳說是大禹治水開鑿而形成的。
據史書記載上古堯帝時期，洪水滔天，神州汪洋一片，禾稼淹沒，百姓無家可歸。堯帝派鯀帶領百姓去治理，鯀采用筑堤堵水的辦法，但這兒堵住了，那兒又沖毀了，最后勞民傷財，以失敗告終。堯帝便把鯀處死了，并接受舜的建議，命鯀的兒子禹任治水首領，繼續帶領百姓去治理洪水。父親的被誅，給禹極大的心靈震憾，他感到了肩上的擔子之重和治理洪水任務之艱巨。他認真分析父親治水失敗的原因，總結失敗的教訓，決定進行實地考察后再確定治理洪水的辦法。他先從洪災最烈的黃河開始，循河逆流而上，來到積石山，看到黃河被巍峨高聳、綿延百余里的積石山所堵，洪水壅聚，一片澤國，若逢雨季或暴雨時漫溢出來，咆哮而下，四處橫流，造成九州之內的洪災。他分析，如果鑿開一個口子，把黃河水瀉出去引入河道，疏通壅塞，歸向大海，就能治住洪水的泛濫，消除水患。于是，他決定先鑿開積石山，這樣便開始了他功蓋千秋的治水大業。他帶領萬名百姓，用石斧、石刀、石鏟、骨鏟、木耒等簡陋的工具，夏日頂著烈日，冬天冒著寒風，吃、住、干在積石山上。禹作為治水首領，身先士卒，不怕苦，不怕累，頑強地開鑿，積石山終于被鑿開，黃河水從鑿開的缺口飛泄而出，順著開出的河道歡快地向東流去。這鑿開的缺口就是今天的積石峽。從鑿開積石山，疏導黃河中，大禹總結出了治理洪水的成功經驗――疏導法。治理完黃河后，他帶領百姓又用此法治理了江、淮、漢、濟等江河的水患，完成了驚天動地的治水事業，贏得了九州百姓的擁戴和舜帝的高度贊揚和賞識，被舜選為繼承人，舜死后成為部落聯盟的領袖，成為上古時代“五帝”之一。
二、大禹導河積石的傳說與遺跡
積石山民間流傳有一個大禹導河的傳說，與史籍記載有許多吻合之處。相傳，巍峨高峻的積石山，蜿蜒幾十里，擋住了黃河的滾滾水流，每到雨季，擁塞的黃河水泛濫成災。這時候，女媧已經活了九萬九千歲，死了。堯帝派禹王爺來治黃河。禹王爺來到積石山，察看了地形，便帶領萬民挖山削崖，要在積石山開鑿一道峽谷。這時一條惡龍橫行過來，擋住峽谷的開鑿。禹王爺非常氣憤，狠狠一斧劈下去，把惡龍斬成兩段，繼續鑿山。至到現在，黃河兩岸的崖壁還是紅紅的，傳說就是禹王爺當年斬惡龍留下的斑斑血跡.禹王爺經過千辛萬苦，終于鑿成一條石峽，滔滔黃河順峽東流而去，消除了這一帶的水患。這條峽谷，就是現在的積石峽。
積石峽中留下了許多大禹導河傳說的遺跡，如禹王石、大禹斬蛟崖、駱駝石、天下第一石崖等。
禹王石從積石山縣大河家鎮走出積石關，經木場村，翻過索屯坡，在黃河南岸有一尊磐石，高約3米，周圍直徑約10多米，石上有人休息時坐痕，雙腚壓出闊可2米左右的痕跡，形象逼真.同側上部有耒耜之柄靠放壓出的痕跡，也很形象。這塊石頭叫“禹王石”。《續修導河縣志》記載：禹王石“索屯村河邊，高八尺，寬七尺，長十尺，其色青。相傳大禹導河時憩息其上，坐痕至今猶存。因系以辭曰：維石巖巖，在河之濱，名以禹傳，壽與天齊。”詩人張建《禹王石歌》寫到：“積石關外索屯村，河邊奇石劚云根。高約八尺寬七尺，黛色經雨留青痕。凸凹不平形奇詭，相傳神禹昔坐此……”。
大禹斬蛟崖距禹王石不遠處黃河北岸，有石壁峭拔高聳，森然巍峨，其色赤紅。相傳，黃河泛濫成災，乃惡龍起蛟發洪所至。大禹治水到此，首先擒斬惡龍，鮮血直噴射到對岸石崖，因此石崖呈赤紅色，故人們稱為“大禹斬蛟崖”。
駱駝石 斬蛟崖下黃河激流中，有一中流砥柱，石頂面積約10平方米，高出水面約十數米，巍巍聳立，真有“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的氣勢。
天下第一石崖出積石山縣大河家鎮關門村西北望，黃河北岸有石崖凌空，相傳大禹從這里劈石崖，開通了積石峽，疏浚了黃河，故史稱“天下第一石崖”。相傳石崖上的層層紋路，就是當年大禹斧鑿之痕。
大禹支鍋石在積石關內長寧驛下，有巨石在黃河之濱擺為三角形，狀如支鍋石，故名。相傳是大禹疏導黃河開鑿積石峽時做飯的地方。(編者按：此文未完待續，敬請關注。)
作者簡介
董克義，筆名柯一，甘肅省積石山縣人，原積石山縣志編輯部總編輯。先后主編出版《積石山縣志》、《積石山縣概況》(修訂版)、《積石山縣年鑒(2006—2007)》、《輝煌三十年——積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣成立三十年成就》、《中國西北角的旋律――積石山詩歌選集》、《積石山風韻》、《積石山史話》、《積石山縣史話》、《魅力積石山》，編著出版《甘肅保安族史話》、《臨夏保安族史話》、《古今詩賦詠積石》、《積石山愛情花兒精選二000首》、《河州愛情花兒對唱》、《積石山秧歌與財寶神文化》、《積石山民間傳說集》等專著，在報刊雜志發表散文、詩歌百余篇(首)，學術論文10余篇10多萬字。多部作品獲獎，被多種書刊轉載。共主編、發表作品五百多萬字。
