鑒于很多易友對玄空風水的基本理論還不太理解，今天再補一篇基礎知識。
在以前文章寫過玄空概念，玄空對應太極，處處有玄空，物物有太極。玄空講陰陽，有陰就有陽，有零就有正，有動就有靜，有山就要見水，講巒頭就會有理氣，有先天就會有后天，有體就有用，都是對待的概念。就如人一樣，要心身合一。對待，在后天八卦就是合十。
有易友提到驗舊宅、驗古墓的事。個人的觀點，每種風水理論都會有實例驗證評點，來佐證自己的理論如何有效，評點其它理論的缺失。玄空風水難道沒有驗證實例？你去看沈氏玄空，書中大把驗證實例。
再者，現在很多去看舊墳發表觀點的，最多是去看看坐山明堂、朝山案山、左右砂手什么的，喝形都是五花八門。很多連三合之理都說不出所以然來，更別說什么玄空氣運。唯一看到一個老先生看舊宅時說了說納甲之理。
如果連基本理論都沒搞懂，根本不知道里面的得失奧妙，那還驗個屁啊。光知道結果沒用，難的是能條縷分明一一解釋清楚。玄空風水驗墳則更難，不但要分析以前的得失，更要推斷今后發展。
在評論中，有的易友直接把大金龍所在的宮位三山，看做是旺山旺向。這是大錯特錯的。首先，金龍也好，大金龍也好，甚至金龍運也好。指的是至剛純陽之氣，由先天八卦的乾卦表示，說明這是陰陽交媾之前的純陽之氣。
玄空六法，一定要明白先天為體，后天為用。先天體卦不是一卦管三山那么簡單去理解，而是顛倒顛、抽爻換象，子母公孫同此推。乾坤為第一代，三般卦為第二代，二十四山為第三代，下篇文章再詳細寫。
后天為用，流行之氣，運用之序，就要符合河圖、洛書數理。先天體卦的卦理和后天河洛數理皆相通，相通的根本在天星。本文先說五黃大金龍的河洛數理。
沈氏玄空也用五黃，但它的元運是用三元九運。五運拿出來分上下分別寄宮，它把五黃定為零神，對宮即為正神。而玄空六法的規定完全不一樣。大家注意鑒別。
玄空六法用兩元八運，把元運分上、下元兩片，沒有中元，沒有五運。一二三四運為上元，六七八九為下元。陽爻管九年，陰爻管六年。八運上、下元對應八卦陰、陽卦。
談養吾為什么把五黃定為大金龍？因為五黃本在中宮屬土，力量大。五入中宮順逆飛，順局則為蔣大鴻的元旦盤，逆局很多玄空理論用隱晦的口訣來敘述。
你看五黃力量多大，順逆飛后，各宮數字合十，對宮合十變成同宮合十。
所以談養吾把五黃定為沒有陰陽交媾前的純陽至剛之氣，即所謂的大金龍，也是陽龍。陽動陰順，只有它才能和對宮實現陰陽交媾。八運對八卦，各元運的大金龍會排布到后天八卦哪些方位呢？
上圖即是五黃大金龍各運排到的地方。再說一遍，這只是八卦九宮的生旺之氣，跟二十四山沒關系，二十四山是陰陽交媾后的挨星。
上圖是如何推出來的呢？隨手畫個九宮推一下。
按洛書數的軌跡，奇數陽，偶數陰，陽順陰逆就推出來了，五黃所在即大金龍所在。我們都知道河圖“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友”。實際上也是生數成數的關系。還有就是先天乾坤為體，后天離坎為用。我們來看上圖各運的規律。
一運，一為天數，一入中，六入坎，一六同宗，把五黃推到一坎對宮的離宮，金龍在一宮的對宮。二運，二為地數 ，二入中，七入離，二七同道把五黃推到二坤的本宮。其它三八、四九也是這樣的規律，不在離就在坎，與中宮令星通氣。
最后我們會發現，八運中，天數奇，地數偶。陽奇陰偶、陽順陰逆，四正奇數，旺氣居對面；四隅偶數，旺氣在本宮。
《寶照經》曰：“天機妙訣本不同，八卦只有一卦通。”這一卦就是當運之卦，旺氣之卦。再說一遍，這只是八卦九宮，不是對應二十四山。
章仲山的玄空風水把令星當旺星，我們現在用的九宮飛星也是如此。玄空六法把五黃當龍運旺星，誰對誰錯，你們自已判別。下篇寫顛顛倒，抽爻換象，先天體卦，二十四山如何建立。
