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畫(huà)家簡(jiǎn)介：

孔曉書(shū)，安徽合肥蜀山人。字: 個(gè)一，別署: 一田·半農(nóng)，號(hào): 清齋弧月，齋館: 望月齋墨莊書(shū)屋。

自謂鄉(xiāng)閑居士，自由、獨(dú)立藝術(shù)人，布衣學(xué)者。

一個(gè)畫(huà)家的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)源于其獨(dú)立的情感生發(fā)與個(gè)性特質(zhì)。 余追求藝術(shù)"曲高和寡"格調(diào)獨(dú)立。主張作品要有自己的思想語(yǔ)言和浪漫的氣質(zhì)卓見(jiàn)。立意高古，視野放逐，意境空靈。不隨世風(fēng)逢迎，不取功利虛名，操守純粹而有骨性的文人情懷，情性率真。一個(gè)藝術(shù)家沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有獨(dú)立性，就不可能有藝術(shù)的創(chuàng)造性。

不慕名頭，不入師門(mén)。立足邊緣，疏離諸多紛擾，堅(jiān)守一方陋室苦齋，淡泊清寡，耕種藝術(shù)，收獲自信和精神的富足。

堅(jiān)持個(gè)性自由，思想獨(dú)立。變通構(gòu)建自己的風(fēng)格面貌侵潤(rùn)與作品的肌體中形成獨(dú)具匠心的作品藝術(shù)特質(zhì)。

以精神靈魂為境界作為藝術(shù)表達(dá)是優(yōu)秀作品必須具有的高端標(biāo)準(zhǔn)，和藝術(shù)形成的美學(xué)價(jià)值。

望月齋主人寄月于圓滿，藝耕于企盼。一隅陋室，墨染癡心。

作品欣賞：

我心如水駐墨逸 丹青無(wú)礙翰墨功

——記著名畫(huà)家孔曉書(shū)

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是需要掌握精湛技法的。但是掌握了技法應(yīng)該如何再進(jìn)階呢？有人思考這個(gè)問(wèn)題，由匠工入神風(fēng)。有人不思考這個(gè)問(wèn)題，是匠工還是匠工。所以清四王唯師古技，不寫(xiě)我心，成為技法精湛，氣韻毫無(wú)的四匠人。當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家孔曉書(shū)先生，深知書(shū)畫(huà)之法僅依技炫技的不足，所以他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在深度掌握了技法之后，開(kāi)始了師而不拘，自立面目的新攀登，最終達(dá)成了書(shū)畫(huà)得良技，亦得我心、你心、眾人心的陶冶品格。書(shū)畫(huà)皆成精神，站高瞻遠(yuǎn)，一覽眾山小！

他的繪畫(huà)作品，極具傳統(tǒng)文人筆墨的意象特征。但是這位號(hào)墨莊老農(nóng)的筆墨賢才，又能跳離“文人戲墨”的小家子氣，以獨(dú)與天地精神往來(lái)的樸素心懷，用筆墨寫(xiě)意山水，成就了筆墨塑精神，山水意品格的主旨格調(diào)！所以看他的山水，構(gòu)圖飽滿，水墨性靈，筆法運(yùn)行都是顯心質(zhì)的卓勁堅(jiān)韌！體現(xiàn)著非常到位的山水既是心修的哲學(xué)意象！

他畫(huà)山水從來(lái)不胡亂涂抹，必有專業(yè)的筆法技法為支撐。用筆勾勒線條，如果有一筆有疵弊，則不必去掩飾補(bǔ)筆，推到可重要的想法和做法相當(dāng)決然。高標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)筆法要求，讓他的山水線質(zhì)絕不存在一點(diǎn)一毫的毛病。也正是基于這種完美的塑造法則，所以他執(zhí)筆繪山水，必然是師法造化在前的磨礪大成。游歷真山，把視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)一滴地積淀成中得心源的資糧！意在筆先，一氣呵成，何會(huì)有筆病？筆法既是心法，皴法調(diào)用隨用隨取，斧劈皴矗險(xiǎn)之質(zhì)，折帶皴錯(cuò)落之勢(shì)，牛毛皴成山巖戴土，雨點(diǎn)皴成林木蔥郁。如果沒(méi)有付力持久的筆法修為，絕然不會(huì)有執(zhí)筆為山水立骨的如此浩蕩！

山水的氣韻生動(dòng)，除了筆法的功成，還需要墨法的渲染。他畫(huà)山水，對(duì)于墨的變化極有智慧，以水為器，以墨為道，形而上是機(jī)理，形而下成紋理。水墨鋪陳的過(guò)程中，對(duì)含水量的掌握極致精確，多一分則濕，少一分則枯，無(wú)論是破墨還是積墨，都會(huì)因?yàn)樗木抡{(diào)節(jié)而顯得“澤潤(rùn)”悅目也怡心。雖是寫(xiě)意北宗山水，卻不乏江南水潤(rùn)澤的好氣韻，再賦淡雅青綠而照見(jiàn)水墨，便是色不礙墨，墨不礙色的妙韻趣意。山水撲面，醉是氣韻成！清涼世界，引人臥游。所以仰觀這樣的山水，恰是心靈可駐！陶冶情懷，令人如癡如醉！

書(shū)畫(huà)有同源之論，但是當(dāng)代畫(huà)壇誰(shuí)還能像趙子昂、黃公望、傅山、任伯年這樣執(zhí)同源之法，修同成之功？書(shū)畫(huà)成兩門(mén)，畫(huà)家不寫(xiě)書(shū)法，書(shū)家不通丹青的現(xiàn)象，讓書(shū)也跛腳，畫(huà)也跛腳，這并不是書(shū)法文化的正宗龍脈！

我心如水駐墨逸，丹青無(wú)礙翰墨功。反觀孔曉書(shū)先生的書(shū)法作品，一目了然，諸書(shū)皆成，醉成草書(shū)！他的草書(shū)以晉韻為品格，師成十七帖的法度謹(jǐn)然，再以今草為參意，寫(xiě)意線條的變化之美，再以狂草為抒情，龍飛鳳舞，實(shí)踐著天下無(wú)物非草書(shū)的極致快意，線條由變化升渡為“變幻”，有變的姿態(tài)，更有幻的神態(tài)，盡是孫過(guò)庭在書(shū)譜中所論的種種意象，垂露懸針，鸞飛蛇驚，妙在執(zhí)筆，毫不拘攣。唯有講法度，通天工，能抒情，方可以這樣執(zhí)筆寫(xiě)神奇！他把一根線條，寫(xiě)意成天地的神風(fēng)！書(shū)畫(huà)一體登巔峰，筆墨自是大家功！

著名美術(shù)評(píng)論家 楊振明