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沂蒙山的喪葬習俗
三姑86周歲壽終正寢，作為她的侄子，我們參加了她老人家的葬禮，親身感受到了沂蒙山喪葬文化的全過程，應該說，我們這個地方的喪葬習俗還是比較簡單和文明的。我曾在浙江的蕭山、寧波、溫州等地親眼目睹過豪華樂隊參與的送葬場面，也曾目睹過山西平遙地區(qū)隆重的送葬隊伍。這些地區(qū)的喪葬習俗不僅隆重、繁瑣、場面宏大，花費高昂，遠遠超出了哀悼的意義，甚至成為炫耀家族財富和地位的機會。而沂蒙地區(qū)的喪葬習俗雖然摻雜了些許迷信的成分，但不乏文化的情調，具有非物質文化遺產價值。不信，讓我與您細細說來：

1、壽終正寢，告別，停喪：一旦老人進入彌留之際，需將其移到正屋明間的臨時床上，然后火速告知最親近的兒女孫輩們回家來，看上最后一眼，即告別。在親屬們的守護下度過生命中最后的時刻。

待老人真正咽氣后，要趁身體尚熱給死者沐浴更衣，邊穿邊呼喚親人穿衣、伸手、登鞋……并用手將死者眼閉上，嘴合攏，謂“整容”。然后將其抬于靈床上，靈床用兩條長凳上橫門板而成，逝者仰面朝天，身體上蓋上白紙。

找中間有方孔的古銅錢，用紅線穿其孔，打結，塞人死者口中，再把絲線系在死者兩耳上，此所謂“噙口錢”。烙薄餅，分3-5個一組，連同部分麩皮，分別裝入死者兩袖內，用生麻綁住，傳說這些麩皮、薄餅是專供死者靈魂過螞蟻山而準備，不然會多受折磨。死者多放在門板上，面蓋白布，枕頭事先用麥秸裝好，刺有雄雞圖案的“長鳴雞枕”，枕邊放谷草，謂“招魂草”，草邊放白紙剪成的“招魂幡”，之后燒紙焚香，家屬號啕大哭。

門前插白幡，以示鄉(xiāng)鄰。逝世后，一般都要停尸1-2天，等完成以下程序后再埋葬。停喪緣由，一是為親人吊喪，瞻仰遺容，二是農家認為，陰司“小鬼”往往有“誤拿”，停喪1-2日，如“小鬼”誤拿，死者靈魂或會被放回。

2、報喪：報喪是人死后的第一個儀式，由司儀（主持人）安排三服以內的晚輩或同輩，通過各種方式把老人逝世的消息告訴所有的親友和村人。收到報喪通知的人只要方便就會趕來。報喪也稱“通喪”，孝子遣人持孝布向親友們報告死訊、死因及葬期，出門在外的子女及親友要及時奔喪，吊喪，問明死因，靈前跪叩，出嫁的女兒要一路哭著而來，近門前時，在家的女兒和媳婦要出門迎哭，見面后抱頭痛哭，引致靈前一同嚎哭。

3、吊唁、哭悼：前來吊喪之人，需戴孝哭喪，孝服一般由主家提供。親友來吊，孝子迎接，陪同哭悼，謂“陪孝”。男子吊喪，先叩拜作揖，跪伏叩頭，連哭三聲，沒有詞；婦女哭喪，涕淚交流，嚎啕大哭，有調有詞，謂“嚎喪”。該哭的人不哭，被認為不知禮，不孝順。所有客人來吊，孝子孝女們要陪著痛哭，但客人行禮時不許哭。

親友奔喪，要攜禮吊喪，叫“上祭”。分兩步：送葬時，只需帶燒紙、香箔、蠟燭即可；第二步是上五七墳時，禮品要重，有：點心、油果、白面饃饃、壽桃之類，現在用現金、挽聯(lián)、花圈等，并在其上書祭者的姓名。

4、哭喪（潑湯）：哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達5-7次。在村前或村頭田地里樹立一個靈牌，由潑湯的人引領挑著米湯罐子到田地牌位前燒紙、澆湯，晚輩們跟在隊伍后面嚎啕并跪拜，目的是送老人升天后順利進入，用迷魂湯堵住鬼神的嘴巴。最后一次潑湯和出殯時的哭喪儀式是最隆重的，所有的晚輩和兄弟姐妹小者都要跟隨潑湯，隊伍長達數百米。

5、守靈：老人亡故后，孝子孝女端坐或蹲在地上，不能坐凳子及高處，日夜不離亡者，謂“守靈”。死者頭前置一盞用麻油或棉籽油作燃料的油燈，為“長明燈”，還放有祭果、薄餅及一個瓦盆(俗稱“老盆”)，“老盆”底部要鉆眼，有幾個兒女鉆幾個眼，順序由長到幼。孝子們不斷在“老盆”里焚香燒紙。老盆旁放一只碗，俗稱“遺飯碗”。孝子用餐務必先向“遺飯碗”里盛添少許，出喪時置籃內，放墳頭上。靈堂地面上撒著麥洋等，守靈期間兒女們不能吃葷的食物，只能吃饅頭豆腐之類的素食。

6、入殮：入殮有“大殮”和“小殮”之分。小殮是指為死者穿衣服，“大殮”是指收尸人棺，漢族民間俗稱為“歸大屋”。入殮又稱“殮棺”或“合棺”，也即將死者裝入棺材，是送葬前的最重要的一個儀式。其過程是：先將棺底用石灰鋪上薄薄一層，按死者的年齡向棺底拋撒錢幣(古幣或現在的硬幣，也可是類似古幣形狀的紙錢)。再將五谷(麥、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取凈棉絮蘸水為死者擦洗面部，謂“凈面”。之后緩慢將逝者置人棺中，兒女們環(huán)繞著棺材看上最后一眼，嚎啕大哭方止。

入殮時有屬相犯忌之說，某些屬相的人不能在那一刻面見。

7、出喪、指路、摔老盆：出喪是殯葬儀式中最隆重的一環(huán)。午飯后，主持人呵聲震天，鄉(xiāng)鄰抬棺出正屋門，稱“起靈”，送殯親友匯齊，哭聲連成一片。孝子持引魂幡，披麻戴孝，按長幼羅列，用白布拉靈，其他親眷、親友依次按輩份，親疏排列于后。

此時，主持人持一柳木棍子，送交長子手中，長子站在凳子上面朝西方，一邊手指西方，一邊說“爹啊（娘啊），西方大路去吧！”，連說兩三聲后昏厥，由主事者攙扶。

送葬隊伍出發(fā)前，主事者將老盆用力在館前摔破，挎藍(內放遺飯碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌執(zhí)事隨后，男眷步行在靈柩前，女眷在靈后或騎馬或坐車，浩浩蕩蕩，繞街出村。

8、下葬：這是死者停留在世間的最后時刻了，一般都非常鄭重其事。至墓地后(女眷一般不到墓地)將棺木置入墓穴，喚死者兒女調正向口(棺材大頭所向位置)，放“長明燈”于棺前，棺上放“陰陽瓦”(瓦上寫死者姓名，字、生卒年月)，孝子繞墓穴分左右各轉3圈，向墓穴扔土，燒“回頭紙”，向鄉(xiāng)鄰親朋叩首感謝。

親人散開后，要將孝服迅速脫掉回家。由鄉(xiāng)鄰將死者掩埋，堆起墳頭，出喪結束。

9、送紙馬，送盤傳：殮棺結束，掩埋過后，夜深人靜之時，孝男孝女們要持紙扎的“送魂馬”和“牽馬童子”等至村外，紙扎的動物們面向西方，人前放一個桌子，由主持人喝令兒女晚輩們逐一祭奠叩拜后，主持人開始念念送行詞：一里路，一爐香，一盞明燈照西方，西方大路明黃輝，我將亡人免一罪，楊柳枝，順水漂，我送亡人第一程，直至9——18程。

最后將其焚化，洶洶大火中，兒女們邊哭并默念“親人走哇”“親人走哇”，此俗稱“送魂”，好讓長輩順利升天。

10、護墳： 埋葬后的前幾天里，由孝子們親赴林地（墓地）看護墳墓，叫守墳或護墳。一般要帶上豆秸和高粱桔、黃草等，點燃，燃燒有聲響，把逝者的衣服等一同點燃。

11、圓墳：自古中國喪葬習俗中有出殯日起三天原墳的習俗，即在逝者逝世3天后，由兒女們到墓地為父母圓墳。擺上供品、祭奠完后，開始環(huán)繞墳頭上香（插香），然后是踩院子（畫陰宅宅基）等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的只擺供品、上香、燒紙）。

12、燒七及五七：人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七四十九天”才結束。目前往往將做七改變?yōu)槿危矗阂黄撸ū蝗靾A墳所代替）、三七、五七（現在只燒單數，曰燒大七）。按喪事習俗，燒一七、五七：以死者兒子為主，稱做有頭,有尾；三七：以死者兒媳為主；五七：以死者女兒為主(燒五盆紙花)。其中，五七活動是最隆重的，所有親友們要隨禮，用紙扎的各種現代化家具和設施齊全，鮮花、花圈等，一同送至墓地前，將隨葬品燃燒后，最隆重的哀悼才算結束。

13、喪服：在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。孝子要穿孝帽、孝衣。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者的兒女和妹妹要破“大孝”(約兩丈白布)。侄兒、侄女為“小孝”(約6尺白布)，其余為花花孝(約一尺白布)，系帶白頭繩。孝子賢孫所穿孝服，有孝帽子，白腰帶。不鎖邊，沒有扣子，制作粗糙。孝子腰系麻絲，拖拉著鞋子，謂“披麻戴孝”。孝子的手中還要持有一根柳木棍子，棍子上用白紙包裹。

14、守孝禁忌：老人亡故后，謂“孝子帽壓住了頭”，從掩埋至“七滿”(即七七四十九天)，孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑紗，不理發(fā)刮須，每隔七天，帶鞭炮、紙箔。香、燭、饅頭，到墳前祭典，謂“燒盡七紙”。守孝當年，春節(jié)不貼紅對聯(lián)，元宵節(jié)不掛彩燈。

15、燒百天（百日祭）、燒周年（周年祭）、燒三周年：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是將亡者提詢，以生前所作所為：善善、惡惡，加以偵訊。共有十位王官,掌理十殿。首先要過前七殿：

第一殿秦廣明王

第二殿楚江明王

第三殿宋帝明王

第四殿伍官明王

第五殿閻羅帝君

第六殿卞城明王

第七殿泰山明王

兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行跡,

四十九天后移送陰曹法，經四審，每十日為一旬,調審一次：

一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；

二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；

三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；

四審，（四旬，八十九天） 楊氏判官；

再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜

第八殿平政明王、燒一周年拜，

第九殿都市明王、燒三周年拜,

轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世，方真正可以長眠于地下了。

【附】：不同的喪葬方式：

土葬，用棺材盛尸，掘土為墓，埋棺其中，堆墳立碑。殯葬儀式繁雜，規(guī)模盛大，并有濃厚迷信色彩。喪葬儀式

天葬：天葬是藏族古老而獨特的風俗習慣，天葬師把尸體背朝著天，折斷四肢，在尸體中央和兩肩用力撕開皮膚露出肌肉，然后退開，蒼鷹鋪天蓋地而下競爭啄食。天葬臺上剩下骷髏時天葬師用石頭將骷髏敲成骨醬揉成一團，禿鷲再次鋪天蓋地而下，食盡散去，周圍的人開始長跪頂禮。有的天葬是“要把死者放在鳥獸出沒的山頂上，讓噬鳥喙”。

水葬：在世界上大體有三種不同的方式：1．漂尸式；2．投河式；3．撒灰式。漂尸式：即將死尸置于專門制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好歸宿。投河式：即將死尸背到河邊肢解后，投入河中，或將尸體用布匹包捆后，墜上大石塊拋到河中，以供奉河神。撒灰式：即將火化后的骨灰撒入江河湖海。